EL FINAL DE UN CUERDO DE ORO

«Te doy el extremo de un hilo de oro; solo enróllalo formando una bola,
y te guiará hasta la puerta del Cielo, construida en la muralla de Jerusalén»
. . . . Blake

En los siguientes ensayos he tratado de señalar ciertas maneras de abordar la comprensión de la Biblia y la realización de tus sueños.

«Para que no seáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.» . . . Hebreos 6:12

Muchos que disfrutan de los versículos clásicos de las Escrituras se desaniman al intentar leer la Biblia como cualquier otro libro, pues, comprensiblemente, no entienden que está escrita en un lenguaje simbólico. Al desconocer que todos sus personajes son personificaciones de las leyes y funciones de la mente, y que la Biblia es psicología más que historia, se debaten con ella durante un tiempo y luego se rinden. Les resulta demasiado enigmática. Para comprender el significado de sus imágenes, el lector de la Biblia debe estar mentalmente despierto.

Según las Escrituras, dormimos con Adán y despertamos con Cristo. Es decir, dormimos colectivamente y despertamos individualmente.

«Entonces el Señor Dios hizo que Adán cayera en un profundo sueño, y mientras dormía…»
Génesis 2:21

Si Adán, o el ser humano en general, se encuentra en un sueño profundo, entonces sus experiencias, tal como se registran en las Escrituras, deben ser un sueño. Solo quien está despierto puede contar su sueño, y solo quien comprende el simbolismo de los sueños puede interpretarlo.

«Y se decían unos a otros: ¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?»… Lucas 24:32

La Biblia es una revelación de las leyes y funciones de la Mente, expresadas en el lenguaje de ese reino crepuscular al que accedemos al dormir. Dado que el lenguaje simbólico de este reino crepuscular es prácticamente el mismo para todos, quienes lo han explorado recientemente —la imaginación humana— lo denominan «inconsciente colectivo».

El propósito de este libro, sin embargo, no es ofrecer una definición completa de los símbolos bíblicos ni interpretaciones exhaustivas de sus relatos. Mi única intención es indicar el camino más propicio para que logres realizar tus deseos. «Todo lo que deseéis» solo puede obtenerse mediante el ejercicio consciente y voluntario de la imaginación, en obediencia directa a las leyes de la Mente. En algún lugar de este reino de la imaginación existe un estado de ánimo, una sensación de deseo cumplido que, si se aprovecha, significa éxito para ti. Este reino, este Edén —tu imaginación— es más vasto de lo que crees y recompensa la exploración. «Te doy el extremo de un hilo de oro»; tú debes enrollarlo formando una madeja.

LOS CUATRO PODEROSOS

«Y salía de Edén un río para regar el jardín; y de allí se dividía en cuatro brazos.» . . . Génesis 2:10

“Y cada uno tenía cuatro rostros… . .” . . . Ezequiel 10:14

«Veo a cuatro hombres sueltos, caminando en medio del fuego, y no sufren ningún daño; y el aspecto del cuarto es como el del Hijo de Dios.» . . . Daniel 3:25

«Cuatro Poderosos están en cada hombre». . . . Blake

Los «Cuatro Poderosos» constituyen la esencia del ser humano, o la divinidad en el ser humano. Hay «Cuatro Poderosos» en cada persona, pero no son cuatro seres separados, como los dedos de una mano. Son cuatro aspectos distintos de la mente, que difieren entre sí en función y carácter, sin ser cuatro seres separados que habitan el cuerpo de un solo hombre.

Los “Cuatro Poderosos” pueden equipararse con los cuatro caracteres hebreos: (caracteres aquí) que forman el nombre misterioso de cuatro letras del Poder Creador, combinando en sí mismo las formas pasada, presente y futura del verbo “ser”. El Tetragrammaton es venerado como símbolo del Poder Creador en el hombre – YO SOY – las cuatro funciones creativas en el hombre que se extienden para realizar en fenómenos materiales reales cualidades latentes en Sí mismo.

La mejor manera de comprender a los “Cuatro Poderosos” es comparándolos con los cuatro personajes más importantes en la producción de una obra de teatro.

«El mundo entero es un escenario, y todos los hombres y mujeres, simplemente actores; tienen sus salidas y sus entradas; y un hombre, en su vida, representa muchos papeles…»
– Como gustéis, Acto II, Escena VII

El productor, el autor, el director y el actor son los cuatro personajes más importantes en la producción de una obra de teatro. En el drama de la vida, la función del productor es sugerir el tema de la obra. Lo hace en forma de deseo, como por ejemplo: «Ojalá tuviera éxito»; «Ojalá pudiera viajar»; «Ojalá estuviera casado/a», etc. Pero para que estos temas generales se materialicen en el escenario, deben concretarse y desarrollarse en detalle. No basta con decir: «Ojalá tuviera éxito»
; es demasiado vago. ¿Éxito en qué? Sin embargo, el primer «Grande» solo sugiere un tema.

La dramatización del tema queda a merced de la originalidad del segundo «Poderoso», el autor. Al dramatizar el tema, el autor escribe únicamente la última escena de la obra, pero esta la escribe con gran detalle. La escena debe dramatizar el deseo cumplido. El autor construye mentalmente una escena lo más vívida posible de lo que habría experimentado si su deseo se hubiera hecho realidad. Cuando la escena está claramente visualizada, la obra del autor está terminada.

El tercer elemento clave en la representación de la vida es el director. Su tarea consiste en velar por que el actor se mantenga fiel al guion y ensayar con él una y otra vez hasta que interprete el papel con naturalidad. Esta función puede compararse con una atención controlada y dirigida conscientemente
, centrada exclusivamente en la acción, lo que implica que el objetivo ya se ha cumplido.

«La forma del Cuarto es como la del Hijo de Dios» – la imaginación humana, el actor. Este cuarto «Poderoso» realiza en sí mismo, en la imaginación, la acción predeterminada que implica la realización del deseo. Esta función no visualiza ni observa la acción. Esta función, en realidad, representa el drama, y ​​lo repite una y otra vez hasta que adquiere los matices de la realidad. Sin la visión dramatizada del deseo cumplido, el tema permanece como un mero tema y duerme eternamente en las vastas cámaras de los temas no nacidos. Ni sin la atención cooperativa, obediente a la visión dramatizada del deseo cumplido, la visión percibida alcanzará la realidad objetiva.

Los “Cuatro Poderosos” son los cuatro pilares del alma humana. El primero es el Rey de Jehová, quien sugiere el tema; el segundo es el siervo de Jehová, quien lo desarrolla fielmente en una visión dramática; el tercero es el hombre de Jehová, quien, atento y obediente a la visión del deseo cumplido, reconduce la imaginación errante al guion “setenta veces siete”. La “Forma del Cuarto” es Jehová mismo, quien representa el tema dramatizado en el escenario de la mente.

«Haya, pues, en vosotros esta misma actitud que hubo también en Cristo Jesús, quien, siendo en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a lo que aferrarse…» – Filipenses 2:5,6

El drama de la vida es un esfuerzo conjunto de las cuatro dimensiones del alma humana.

«Todo lo que ves, aunque parezca estar fuera, está dentro, en tu imaginación, de la cual este mundo mortal no es más que una sombra». – Blake

Todo lo que contemplamos es una construcción visual ideada para expresar un tema, un tema que ha sido dramatizado, ensayado y representado en otros lugares. Lo que presenciamos en el escenario del mundo es una construcción óptica concebida para expresar los temas que han sido dramatizados, ensayados y representados en la imaginación humana.

Los “Cuatro Poderosos” constituyen la esencia del hombre, o Dios en el hombre; y todo lo que el hombre contempla, aunque parezca exterior, no son más que sombras proyectadas sobre la pantalla del espacio, construcciones ópticas ideadas por la esencia del hombre para informarle sobre los temas que ha concebido, dramatizado, ensayado y representado en su interior.

«La criatura fue hecha sujeta a la vanidad» para que tome conciencia de su propia identidad y sus funciones, pues con dicha conciencia puede actuar con un propósito; puede tener una historia autodeterminada conscientemente. Sin conciencia, actúa inconscientemente y clama a un Dios objetivo que la salve de su propia creación.

«¡Oh Señor, hasta cuándo clamaré, y no me oirás! ¡Clamaré a ti con violencia, y no me salvarás!» – Habacuc 1:2

Cuando el hombre descubra que la vida es una obra de teatro que él mismo escribe, consciente o inconscientemente, dejará de torturarse juzgando a los demás. En cambio, reescribirá la obra para que se ajuste a su ideal, pues comprenderá que todo cambio debe surgir de la cooperación de los «Cuatro Poderosos» que residen en su interior. Solo ellos pueden alterar el guion y producir el cambio.

Todos los hombres y mujeres de su mundo son meros actores, tan incapaces de cambiar su obra como los actores en la pantalla del teatro de cambiar la imagen. El cambio deseado debe ser concebido, dramatizado, ensayado y representado en el teatro de su mente. Cuando la cuarta función, la imaginación, haya completado su tarea de ensayar la versión revisada de la obra hasta que resulte natural, entonces se levantará el telón sobre este mundo aparentemente tan sólido y los cuatro elementos proyectarán la sombra de la obra real sobre la pantalla del espacio. Hombres y mujeres representarán automáticamente sus papeles para lograr la realización del tema dramatizado. Los actores, en virtud de sus diversos roles en el drama del mundo, se vuelven relevantes para el tema dramatizado del individuo y, por ser relevantes, se ven inmersos en su drama. Representarán sus papeles, creyendo fielmente en todo momento que fueron ellos mismos quienes iniciaron los papeles que interpretan. Esto lo hacen porque:

«Tú, Padre, estás en mí, y yo en ti… yo en ellos, y tú en mí.» – Juan 17:21, 23

Estoy involucrado en la humanidad. Somos uno. Todos desempeñamos los cuatro papeles de productor, autor, director y actor en el drama de la vida. Algunos lo hacemos conscientemente, otros inconscientemente. Es necesario que lo hagamos conscientemente. Solo así podremos tener la certeza de un final perfecto para nuestra obra. Entonces comprenderemos por qué debemos ser conscientes de las cuatro funciones del único Dios dentro de nosotros, para que podamos tener la compañía de Dios como sus hijos.

«El hombre no debe quedarse siendo solo un hombre:
su aspiración debe ser más elevada. Pues solo Dios acepta a los dioses como compañía.»
– Ángel de Silesio

En enero de 1946, llevé a mi esposa y a mi hija pequeña a Barbados, en las Indias Occidentales Británicas, de vacaciones. Como desconocía las dificultades para conseguir el pasaje de regreso, no lo reservé antes de salir de Nueva York. Al llegar a Barbados, descubrí que solo había dos barcos que hacían el trayecto a las islas: uno desde Boston y otro desde Nueva York. Me dijeron que no había plazas disponibles en ninguno de los dos antes de septiembre. Dado que tenía compromisos en Nueva York durante la primera semana de mayo, me apunté en la larga lista de espera para el viaje de abril.

Unos días después, el barco procedente de Nueva York estaba anclado en el puerto. Lo observé con detenimiento y decidí que ese era el barco que debíamos tomar. Regresé a mi hotel y me imaginé una acción que realizaría si realmente estuviéramos navegando en él. Me acomodé en un sillón de mi habitación para sumergirme en esa fantasía.

En Barbados, tomamos una lancha a motor o un bote de remos para adentrarnos en el puerto cuando embarcamos en un gran vapor. Sabía que debía sentir que navegábamos en ese barco. Elegí la acción mental de bajar de la lancha y subir por la pasarela del vapor. La primera vez que lo intenté, mi atención se desvió al llegar a la parte superior de la pasarela. Volví a bajar y lo intenté una y otra vez. No recuerdo cuántas veces realicé esta acción en mi imaginación hasta que llegué a la cubierta y miré hacia el puerto con una dulce tristeza al partir. Me alegraba regresar a mi hogar en Nueva York, pero sentía nostalgia al despedirme de la hermosa isla, de nuestra familia y amigos. Recuerdo que en uno de mis muchos intentos de subir por la pasarela sintiendo que navegaba, me quedé dormido. Al despertar, seguí con las actividades sociales habituales del día y la noche.

A la mañana siguiente, recibí una llamada de la compañía naviera pidiéndome que fuera a su oficina a recoger nuestros billetes para el viaje de abril. Tenía curiosidad por saber por qué habían elegido a Barbados para recibir la cancelación y por qué yo, al final de la larga lista de espera, iba a tener la reserva, pero lo único que la agente pudo decirme fue que esa misma mañana habían recibido un telegrama de Nueva York ofreciendo pasaje para tres personas. No era la primera persona a la que llamaba la agente, pero por razones que no supo explicar, quienes habían recibido sus llamadas dijeron que ahora les resultaba inconveniente viajar en abril. Zarpamos el 20 de abril y llegamos a Nueva York la mañana del 1 de mayo.

En la producción de mi obra —la travesía en barco que me llevaría a Nueva York el primero de mayo— interpreté a los cuatro personajes principales. Como productor, decidí embarcar en un barco específico a una fecha determinada. En el papel del autor, escribí el guion: visualicé la acción interna que se correspondía con la acción externa que emprendería si mi deseo se cumpliera. Como director, ensayé, como actor, esa acción imaginada de subir la pasarela hasta que me pareció completamente natural.

Una vez hecho esto, los acontecimientos y las personas se movieron rápidamente para ajustarse, en el mundo exterior, a la obra que había construido y representado en mi imaginación.

«Vi fluir la visión mística
y habitar en hombres, bosques y arroyos, hasta que ya no pude distinguir
la corriente de la vida de mis propios sueños.»
– George William Russell (AE)

Conté esta historia a un público en San Francisco, y una señora del público me contó cómo ella había utilizado inconscientemente la misma técnica cuando era niña.

El incidente ocurrió en Nochebuena. Se sentía muy triste, cansada y compadeciéndose de sí misma. Su padre, a quien adoraba, había fallecido repentinamente. No solo sentía esta pérdida en Navidad, sino que la necesidad la había obligado a abandonar sus estudios universitarios y ponerse a trabajar. Aquella lluviosa Nochebuena viajaba a casa en un tranvía de San Diego. El vagón estaba lleno de la alegre charla de jóvenes que volvían a casa por las fiestas. Para ocultar sus lágrimas, se puso de pie en la parte delantera del vagón y alzó la vista al cielo, dejando que sus lágrimas se mezclaran con la lluvia. Con los ojos cerrados y agarrándose firmemente a la barandilla, se dijo a sí misma: «No es la sal de las lágrimas lo que pruebo, sino la sal del mar en el viento. Esto no es San Diego, esto es el Pacífico Sur y navego hacia la bahía de Samoa». Y mirando hacia arriba, en su imaginación, imaginó la Cruz del Sur. Se sumergió en esta contemplación, de modo que todo a su alrededor se desvaneció. De repente, se encontró al final del camino, y en casa.

Dos semanas después, recibió noticias de un abogado de Chicago que le informaba que tenía tres mil dólares en bonos estadounidenses a su nombre. Varios años antes, una tía suya había viajado a Europa con la instrucción de que esos bonos le fueran entregados a su sobrina si no regresaba a Estados Unidos. El abogado acababa de enterarse del fallecimiento de la tía y ahora estaba cumpliendo sus instrucciones.

Un mes después, esta joven zarpó hacia las islas del Pacífico Sur. Era de noche cuando entró en la bahía de Samoa. Mirando hacia abajo, vio la espuma blanca como un hueso en la boca de una dama mientras el barco surcaba las olas, trayendo consigo la sal del mar en el viento. Un oficial de guardia le dijo: «Ahí está la Cruz del Sur», y al levantar la vista, la vio tal como la había imaginado.

Durante esos años, tuvo muchas oportunidades de usar su imaginación de forma constructiva, pero como lo hizo inconscientemente, no se percató de que existía una Ley detrás de todo ello. Ahora que lo comprende, ella también desempeña conscientemente sus cuatro papeles principales en el drama cotidiano de su vida, creando obras para el bien de los demás y el suyo propio.

«Después de crucificar a Jesús, los soldados tomaron sus ropas e hicieron cuatro partes, una para cada soldado; e hicieron también su túnica, que no tenía costura, sino que era tejida de una sola pieza.» – Juan 19:23

EL DON DE LA FE

«Y Jehová miró con agrado a Abel y a sus ofrendas; mas a Caín y a sus ofrendas no miró con agrado.» – Génesis 4:4, 5

Si escudriñamos las Escrituras, descubriremos un significado mucho más profundo en la cita anterior que el que nos ofrecería una lectura literal. El Señor no es otro que tu propia conciencia: «...diles a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros...» (Éxodo 3:14). «YO SOY» es la autodefinición del Señor.

Caín y Abel, como nietos del Señor, solo pueden ser personificaciones de dos funciones distintas de la conciencia. El autor se interesa por mostrar los «Dos Estados Contrarios del Alma Humana» y utiliza a dos hermanos para ilustrarlos. Los dos hermanos representan dos perspectivas distintas del mundo, presentes en todos. Una es la percepción limitada de los sentidos, y la otra, una visión imaginativa del mundo. Caín —la primera perspectiva— es una entrega pasiva a las apariencias y una aceptación de la vida basada en el mundo exterior: una visión que inevitablemente conduce a un anhelo insatisfecho o a una conformidad con la desilusión. Abel —la segunda perspectiva— es una visión del deseo satisfecho, que eleva al ser humano por encima de la evidencia de los sentidos a un estado de alivio donde ya no se consume por el deseo. La ignorancia de la segunda perspectiva es un alma en llamas. El conocimiento de la segunda perspectiva es el ala que la impulsa al cielo del deseo satisfecho.

«Venid, comed mi pan y bebed del viento que he mezclado; abandonad la necedad y vivid.» – Proverbios 9:56

En la epístola a los Hebreos, el escritor nos dice que la ofrenda de Abel fue la fe y, afirma el autor, “Sin fe es imposible agradar a Dios… Hebreos 11:6”.

«Ahora bien, la fe es la garantía de lo que se espera, la prueba de lo que no se ve… Por la fe entendemos que el universo fue creado por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se ve.» – Hebreos 11:1, 3

Caín ofrece la evidencia de los sentidos, la cual la conciencia, el Señor, rechaza, porque aceptar este don como molde del futuro significaría la fijación y perpetuación del estado presente para siempre. El enfermo seguiría enfermo, el pobre seguiría siendo pobre, el ladrón seguiría siendo ladrón, el asesino seguiría siendo asesino, y así sucesivamente, sin esperanza de redención.

El Señor, o la conciencia, no respeta ese uso pasivo de la imaginación, que es el don de Caín. Se deleita en el don de Abel: el ejercicio activo, voluntario y amoroso de la imaginación en beneficio del hombre, para sí mismo y para los demás.

«Que el débil diga: “Yo soy fuerte”». – Joel 3:10

Que el hombre deje de lado las apariencias y se declare quien desea ser. Que imagine belleza donde sus sentidos revelan cenizas, alegría donde atestiguan el duelo, riqueza donde dan testimonio de la pobreza. Solo mediante este uso activo y voluntario de la imaginación podrá el hombre elevarse y restaurarse el Edén.

El ideal siempre está latente, esperando encarnarse, pero a menos que nosotros mismos se lo ofrezcamos al Señor, nuestra conciencia, asumiendo que ya somos aquello que anhelamos encarnar, es incapaz de nacer. El Señor necesita su cordero de fe diario para moldear el mundo en armonía con nuestros sueños.

«Por la fe Abel ofreció a Dios un sacrificio más excelente que el de Caín.» – Hebreos 11:4

La fe sacrifica el hecho aparente en aras de la verdad invisible. La fe se aferra a la verdad fundamental de que, mediante una suposición, los estados invisibles se convierten en hechos visibles.

“¿Qué es la fe sino creer en lo que no se ve?” – San Agustín

Recientemente tuve la oportunidad de observar los maravillosos resultados de alguien que tuvo la fe para creer en lo que no veía.

Una joven me pidió que conociera a su hermana y a su sobrino de tres años. Era un niño sano y guapo, con unos ojos azules claros y una piel excepcionalmente fina e impecable. Entonces, me contó su historia.

Al nacer, el niño era perfecto en todos los sentidos, salvo por una gran y fea marca de nacimiento que le cubría un lado de la cara. Su médico les dijo que no había nada que se pudiera hacer con ese tipo de cicatriz. Las visitas a muchos especialistas solo confirmaron su diagnóstico. Al oír el veredicto, la tía se propuso demostrar su fe: que una suposición, aunque refutada por los sentidos, si se mantiene, acabará convirtiéndose en realidad.

Cada vez que pensaba en el bebé, lo cual era frecuente, lo imaginaba: un niño de ocho meses con un rostro perfecto, sin rastro alguno de cicatriz. No era fácil, pero sabía que, en ese caso, se trataba de un regalo de Abel que agradaba a Dios. Persistió en su fe; creyó en lo que no se veía. El resultado fue que, al visitar a su hermana en el octavo mes de vida del niño, lo encontró con una piel perfecta e inmaculada, sin rastro de la marca de nacimiento que jamás había tenido. «¡Suerte! ¡Casualidad!», exclamó Caín. «No. Abel sabe que esos son nombres que dan los incrédulos a las obras de fe».

«Andamos por fe, no por vista.» – II Corintios 5:7

Cuando la razón y los hechos de la vida se oponen a la idea que deseas realizar, y aceptas la evidencia de tus sentidos y los dictados de la razón como la verdad, le has ofrecido al Señor —tu conciencia— el regalo de Caín. Es obvio que tales ofrendas no le agradan.

La vida en la Tierra es un campo de entrenamiento para la creación de imágenes. Si solo usas los moldes que dictan tus sentidos, no habrá cambios en tu vida. Estás aquí para vivir una vida más plena, así que debes usar los moldes invisibles de la imaginación y hacer de los resultados y logros la prueba crucial de tu poder creativo. Solo al asumir la sensación del deseo cumplido y permanecer en ella, ofreces el regalo que agrada.

“Cuando el regalo de Abel sea mi vestimenta, entonces cumpliré mi deseo.”

El profeta Malaquías se lamenta de que el hombre ha robado a Dios:

«Pero vosotros decís: ¿En qué te hemos robado? En los diezmos y las ofrendas.» – Malaquías 3:8

Los hechos basados ​​en la razón y la evidencia de los sentidos que se oponen a la idea que busca expresarse, te privan de la creencia en la realidad de lo invisible. Pero «la fe es la prueba de lo que no se ve», y por medio de ella «lo que no es, lo llama bueno, como si fuera…» (Romanos 4:17). Llama a lo invisible; imagina tu deseo cumplido.

«...para que haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.» – Malaquías 3:10

Esta es la historia de una pareja que vivía en Sacramento, California, y que se negaba a aceptar la evidencia de sus sentidos, que se negaba a ser robada, a pesar de una pérdida aparente. La esposa le había regalado a su marido un valioso reloj de pulsera. El regalo duplicó su valor debido al cariño que él le tenía. Tenían un pequeño ritual con el reloj. Cada noche, al quitárselo, él se lo daba a ella y ella lo guardaba en una caja especial en la cómoda. Cada mañana, ella tomaba el reloj y se lo daba para que se lo pusiera.

Una mañana, el reloj había desaparecido. Ambos recordaban haber interpretado sus papeles habituales la noche anterior; por lo tanto, el reloj no se había perdido ni extraviado, sino que había sido robado. En ese mismo instante, decidieron no aceptar que realmente se hubiera ido. Se dijeron: «Esta es una oportunidad para poner en práctica nuestras creencias». Decidieron que, en su imaginación, representarían su ritual habitual como si el reloj estuviera allí. En su imaginación, cada noche el marido se quitaba el reloj y se lo daba a su esposa, mientras que en la imaginación de ella, ella lo recibía y lo guardaba con cuidado. Cada mañana, ella sacaba el reloj de su caja y se lo daba a su marido, y él, a su vez, se lo ponía. Así lo hicieron fielmente durante dos semanas.

Tras catorce días de vigilia, un hombre acudió a la única joyería de Sacramento donde podrían reconocer el reloj. Al ofrecer una gema para tasar, el dueño de la tienda se fijó en el reloj de pulsera que llevaba puesto. Con el pretexto de necesitar examinar la piedra con más detalle, pasó a una oficina y llamó a la policía. Tras la detención del hombre, la policía encontró en su apartamento joyas robadas por valor de más de diez mil dólares. Guiados por la fe, esta pareja consiguió su objetivo: el reloj. Además, ayudaron a muchos otros a recuperar lo que creían perdido para siempre.

«Si uno avanza con confianza en la dirección de su sueño y se esfuerza por vivir la vida que ha imaginado, encontrará un éxito inesperado en los momentos cotidianos». – Thoreau

LA ESCALA DEL SER

«Y soñó: vio una escalera apoyada en la tierra, cuyo extremo superior llegaba hasta el cielo; y he aquí que ángeles de Dios subían y bajaban por ella. Y he aquí que Jehová estaba sobre ella…» – Génesis 28:12, 13

En un sueño, en una visión nocturna, cuando Jacob cayó en un sueño profundo, su ojo interior se abrió y contempló el mundo como una serie de niveles de conciencia ascendentes y descendentes. Fue una revelación de la más profunda comprensión de los misterios del mundo. Jacob vio una escala vertical de valores ascendentes y descendentes, o estados de conciencia. Esto dio sentido a todo en el mundo exterior, pues sin tal escala de valores la vida carecería de sentido.

En cada instante, el ser humano se sitúa en la eterna escala del significado. No existe objeto ni acontecimiento, pasado o presente, que carezca de significado. El significado de un objeto o acontecimiento para el individuo es un índice directo de su nivel de consciencia.

Por ejemplo, tienes este libro en tus manos. En un nivel de conciencia, es un objeto en el espacio. En un nivel superior, es una serie de letras en papel, ordenadas según ciertas reglas. En un nivel aún más elevado, es una expresión de significado.

A simple vista, lo primero que se ve es el libro, pero en realidad, lo primordial es su significado. Este ocupa un lugar de mayor relevancia que la disposición de las letras en el papel o que el libro como objeto en el espacio. El significado determinó la disposición de las letras; la disposición de las letras solo expresa el significado. El significado es invisible y trasciende el nivel de la disposición visible de las letras. Si no hubiera existido ningún significado que expresar, ningún libro se habría escrito ni publicado.

“Y he aquí que el Señor estaba de pie sobre él.”

El Señor y el sentido son uno: el Creador, la causa de los fenómenos de la vida.

«En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.» – Juan 1:1

En el principio, existía la intención —el significado— y la intención estaba con quien la realizaba, y la intención era quien la realizaba. Los objetos y eventos en el tiempo y el espacio ocupan un nivel de significado inferior al del significado que los produjo. Todas las cosas fueron creadas por el significado, y sin significado nada de lo creado habría sido creado. Es fundamental comprender que todo lo que se ve puede considerarse el efecto, en un nivel de significado inferior, de un orden de significado superior e invisible.

Nuestro procedimiento habitual consiste en intentar explicar los niveles superiores de significado —por qué suceden las cosas— en función de los niveles inferiores —qué y cómo suceden—. Por ejemplo, analicemos un accidente real e intentemos explicarlo.

La mayoría de nosotros vivimos en el plano de lo sucedido: el accidente fue un evento en el espacio; un automóvil chocó contra otro y prácticamente lo destrozó. Algunos vivimos en el plano superior del «cómo» ocurrió el accidente: era una noche lluviosa, las carreteras estaban resbaladizas y el segundo coche derrapó e impactó contra el primero. En raras ocasiones, algunos alcanzamos el plano causal del «por qué» ocurre un accidente así. Entonces nos percatamos de lo invisible, del estado de conciencia que produjo el evento visible.

En este caso, el coche siniestrado era conducido por una viuda que, aunque sentía que no podía permitírselo, anhelaba profundamente un cambio de vida. Habiendo oído que, con el uso adecuado de su imaginación, podía ser y lograr todo lo que deseara, esta viuda se había imaginado viviendo en la ciudad de sus sueños. Al mismo tiempo, vivía sumida en la sensación de pérdida, tanto personal como económica. Por lo tanto, provocó un suceso que aparentemente representó otra pérdida, pero la indemnización que recibió de la aseguradora le permitió realizar el cambio deseado.

Cuando comprendemos el «por qué» del aparente accidente, el estado de conciencia que lo produjo, llegamos a la conclusión de que no existe tal accidente. Todo en la vida tiene un significado invisible.

El hombre que se entera de un accidente, el que sabe «cómo» ocurrió y el que sabe «por qué» ocurrió, se encuentran en tres niveles distintos de conocimiento respecto a dicho accidente. En la escala ascendente, cada nivel superior nos acerca un paso más a la verdad.

Debemos esforzarnos constantemente por elevarnos a un nivel superior de significado, un significado siempre invisible y que trasciende el acontecimiento físico. Pero recordemos que el significado o la causa de los fenómenos de la vida solo se encuentra en la conciencia humana.

El hombre está tan absorto en el lado visible del drama de la vida —el lado de «qué» ha sucedido y «cómo» sucedió— que rara vez se detiene a considerar el lado invisible de «por qué» sucedió. Se niega a aceptar la advertencia del Profeta de que:

«Lo que se ve fue hecho de lo que no se ve.» – Hebreos 11:3

Sus descripciones de «qué» y «cómo» sucedió son ciertas dentro de su nivel de pensamiento, pero cuando se pregunta «por qué», todas las explicaciones físicas se desmoronan y se ve obligado a buscar el «por qué», o significado, en un plano superior e invisible. El análisis mecánico de los eventos solo se ocupa de las relaciones externas entre las cosas. Este enfoque jamás alcanzará el nivel que encierra el secreto del porqué de los acontecimientos. El ser humano debe reconocer que los aspectos visibles e inferiores emanan del plano superior e invisible del significado.

La intuición es necesaria para elevarnos al nivel del significado, al nivel del porqué de las cosas. Sigamos el consejo del antiguo profeta hebreo y alcemos la vista hacia lo profundo de nuestro ser, observando lo que allí acontece. Veamos qué ideas hemos aceptado como verdaderas, a qué estados hemos consentido, qué sueños, qué deseos y, sobre todo, qué intenciones albergamos. Desde esta profundidad, todo revela nuestra posición, nuestra altura, en la escala vertical del significado. Si elevamos la vista hacia «el Tú en mí que obra tras el velo», comprenderemos el significado de los fenómenos de la vida.

Los eventos aparecen en la pantalla del espacio para expresar los distintos niveles de conciencia del ser humano. Un cambio en su nivel de conciencia conlleva automáticamente un cambio en los fenómenos de su vida. Intentar modificar las condiciones antes de cambiar el nivel de conciencia del que provienen es una lucha en vano. El ser humano redime el mundo al ascender en la escala vertical del significado.

Vimos, en la analogía del libro, que al elevarse la conciencia hasta el nivel en que el ser humano podía percibir el significado expresado en la disposición de sus letras, también comprendía que las letras se ordenaban según ciertas reglas, y que dichas disposiciones, al imprimirse en papel y encuadernarse, formaban un libro. Lo que se aplica al libro se aplica a todo acontecimiento en el mundo.

«No harán mal ni destrucción en todo mi santo monte; porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar.» – Isaías 11:9

Nada debe desecharse; todo debe redimirse. Nuestras vidas, al ascender en la escala vertical del significado hacia una conciencia cada vez mayor —una conciencia de cosas de mayor trascendencia—, constituyen el proceso mediante el cual se lleva a cabo esta redención. Así como el ser humano ordena las letras en palabras y las palabras en oraciones para expresar significado, de igual manera, la vida ordena las circunstancias, las condiciones y los acontecimientos para expresar los significados o actitudes invisibles de las personas. Nada carece de significado. Sin embargo, el ser humano, al desconocer el nivel superior del significado interno, contempla un panorama cambiante de eventos y no encuentra sentido a la vida. Siempre existe un nivel de significado que determina los acontecimientos y su relación esencial con nuestras vidas.

Esta es una historia que nos permitirá encontrar lo bueno en las cosas que parecen malas; abstenernos de juzgar y actuar correctamente en medio de problemas sin resolver.

Hace apenas unos años, nuestro país se estremeció ante una aparente injusticia. La historia se difundió por radio, televisión y periódicos. Quizás recuerden el incidente. El cuerpo de un joven soldado estadounidense, muerto en Corea, fue repatriado a su hogar para ser enterrado. Justo antes del servicio, a su esposa le hicieron una pregunta rutinaria: ¿Era su esposo caucásico? Al responder que era indígena, le negaron el entierro. Esta negativa se ajustaba a las leyes de esa comunidad, pero indignó a toda la nación. Nos indignó que a alguien que había muerto en servicio se le negara un entierro digno en su propio país. La historia llegó a oídos del Presidente de los Estados Unidos, quien ofreció un entierro con honores militares completos en el Cementerio Nacional de Arlington. Tras el servicio, la esposa declaró a los periodistas que su esposo siempre había soñado con morir como un héroe y recibir un funeral de héroe con honores militares completos.

Cuando nosotros, en Estados Unidos, tuvimos que explicar por qué personas progresistas e inteligentes como nosotros no solo promulgamos, sino que apoyamos tales leyes en nuestra gran nación de la libertad y la valentía, nos costó mucho encontrar una explicación. Nosotros, como observadores, solo habíamos visto «qué» sucedió y «cómo» sucedió. No logramos comprender «por qué» sucedió.

Ese entierro debía rechazarse para que aquel muchacho pudiera cumplir su sueño. Intentamos explicar el drama en términos del nivel más básico de «cómo» sucedió, explicación que no satisfizo a quien había preguntado «por qué» sucedió.

La verdadera respuesta, desde una perspectiva de significado superior, supondría una inversión tan radical de nuestros hábitos de pensamiento habituales que sería rechazada de inmediato. La verdad es que los estados futuros son causa de los hechos presentes: el niño indígena que soñaba con la muerte de un héroe, con todos los honores militares, era como Lady Macbeth, transportada «más allá de este presente ignorante», y podía «sentir el futuro en el instante».

«...y por ella, aunque muerto, todavía habla.» – Hebreos 11:4

EL JUEGO DE LA VIDA

«Me resulta más fácil enseñar a veinte personas lo que es bueno hacer, que ser una de ellas y seguir mis propias enseñanzas». – Shakespeare

Dicho esto, ahora les enseñaré a jugar el juego de la vida. La vida es un juego y, como todo juego, tiene sus objetivos y sus reglas.

En los juegos sencillos que inventan los hombres, como el críquet, el tenis, el béisbol, el fútbol, ​​etc., las reglas pueden cambiar de vez en cuando. Una vez acordados los cambios, es necesario aprender las nuevas reglas y jugar conforme a ellas.

Sin embargo, en el juego de la vida, las reglas no se pueden cambiar ni romper. Solo dentro del marco de sus reglas universales e inmutables se puede jugar el juego de la vida.

El juego de la vida se desarrolla en el terreno de juego de la mente. Al jugar, lo primero que preguntamos es: "¿Cuál es su objetivo y propósito?" y lo segundo: "¿Cuáles son las reglas que lo rigen?". En el juego de la vida, nuestro principal objetivo es aumentar la consciencia, una consciencia de las cosas de mayor importancia; y nuestro segundo objetivo es alcanzar nuestras metas, realizar nuestros deseos.

En cuanto a nuestros deseos, las reglas solo nos indican el camino a seguir para realizarlos, pero los deseos en sí mismos son asunto de cada persona. Las reglas que rigen el juego de la vida son sencillas, pero se requiere toda una vida de práctica para usarlas con sabiduría. He aquí una de ellas:

«Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él.» – Proverbios 23:7

Se suele creer que el pensamiento es una función totalmente libre y sin restricciones, sin reglas que lo limiten. Pero eso no es cierto. El pensamiento se mueve mediante sus propios procesos en un territorio delimitado, con caminos y patrones definidos.

“El pensamiento sigue las huellas trazadas en las propias conversaciones internas.”

Todos podemos alcanzar nuestros objetivos mediante el uso sabio de la mente y la palabra. La mayoría desconocemos por completo la actividad mental que se desarrolla en nuestro interior. Pero para tener éxito en la vida, debemos ser conscientes de cada una de nuestras actividades mentales, pues esta actividad, en forma de diálogos internos, es la causa de los fenómenos externos de nuestra vida.

«...de toda palabra ociosa que hable el hombre, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.» – Mateo 12:36, 37

La ley de la Palabra no puede ser quebrantada.

«...No se le quebrará hueso alguno.» – Juan 19:36

La ley de la Palabra jamás pasa por alto una palabra interior ni hace la más mínima concesión a nuestra ignorancia de su poder. Moldea la vida a nuestro alrededor, así como nosotros, mediante nuestras conversaciones internas, moldeamos la vida dentro de nosotros. Esto sucede para revelarnos nuestra posición en el terreno de juego de la vida. En el juego de la vida no hay oponente; solo existe la meta.

No hace mucho, estuve hablando de esto con un empresario exitoso y filántropo. Me contó una historia sobre sí mismo que me hizo reflexionar.

Dijo: «¿Sabes, Neville? Aprendí sobre las metas en la vida por primera vez cuando tenía catorce años, y fue el...»

El campo de atletismo del colegio. Se me daba bien la pista y tuve un buen día, pero aún quedaba una carrera por correr y tenía una dura competencia con otro chico. Estaba decidido a ganarle. Le gané, es cierto, pero, mientras lo vigilaba, un tercer chico, que no representaba ninguna competencia, ganó la carrera.

“Esa experiencia me enseñó una lección que he aplicado a lo largo de mi vida. Cuando la gente me pregunta sobre mi éxito, debo decir que creo que se debe a que nunca he hecho de 'ganar dinero' mi objetivo: 'Mi objetivo es el uso sabio y productivo del dinero'”.

Los pensamientos de este hombre parten de la premisa de que ya tiene dinero, y su pregunta constante es: ¿cómo usarlo correctamente? Sin embargo, su lucha interna por conseguirlo solo demuestra su falta de recursos. Ignorando el poder de la palabra, crea obstáculos que le impiden alcanzar su meta; se centra más en la competencia que en el objetivo en sí.

«La culpa, querido Bruto, no está en las estrellas, sino en nosotros mismos, que somos inferiores.»
– Julio César: Acto I, Escena II

Así como «el mundo fue creado por la Palabra de Dios», nosotros, como «imitadores de Dios como hijos amados», creamos las condiciones y circunstancias de nuestras vidas mediante nuestras poderosas palabras interiores. Sin práctica, el conocimiento más profundo no produciría los resultados deseados. «El que sabe hacer el bien —es decir, conoce las reglas— y no lo hace, comete pecado». En otras palabras, errará el tiro y no logrará su objetivo.

En la parábola de los talentos, la condena del amo al siervo que descuidó su don es clara e inequívoca, y habiendo descubierto una de las reglas del juego de la vida, corremos el riesgo de fracasar si la ignoramos. El talento no usado, como el miembro no ejercitado, se aletarga y finalmente se debilita. Debemos ser «hacedores de la Palabra, y no solo oidores». Dado que el pensamiento sigue las sendas trazadas en nuestros propios diálogos internos, no solo podemos ver hacia dónde nos dirigimos en el campo de juego de la vida al observar nuestros diálogos internos, sino que también podemos determinar adónde iremos controlando y dirigiendo nuestro diálogo interior.

¿Qué pensarías, dirías y harías si ya fueras quien quieres ser? Empieza a pensar, decir y hacer esto interiormente. Se te dice que «hay una vara en el cielo que revela secretos», y siempre debes recordar que el cielo está dentro de ti; y para que quede totalmente claro quién es Dios, dónde está y cuáles son sus secretos, Daniel continúa: «Tu sueño y las visiones de tu cabeza son estos». Revelan los caminos a los que estás atado y señalan la dirección hacia la que te diriges.

Esto es lo que hizo una mujer para cambiar el rumbo de su vida, a la que se sentía atada por la desgracia, y dirigirla hacia donde ella quería ir. Durante dos años, se había mantenido alejada de las tres personas que más amaba. Había tenido una pelea con su nuera, quien la echó de su casa. Durante esos dos años, no había visto ni tenido noticias de su hijo, su nuera ni su nieto, aunque le había enviado numerosos regalos a este último. Cada vez que pensaba en su familia, lo cual sucedía a diario, mantenía una conversación mental con su nuera, culpándola de la pelea y acusándola de ser egoísta.

Tras escuchar una de mis conferencias una noche —precisamente aquella sobre el juego de la vida y cómo jugarlo—, de repente se dio cuenta de que ella era la causante del prolongado silencio y que solo ella debía hacer algo al respecto. Consciente de que su objetivo era recuperar la relación amorosa de antaño, se propuso cambiar por completo su diálogo interno.

Esa misma noche, en su imaginación, construyó dos cartas cariñosas y tiernas dirigidas a ella, una de su nuera y la otra de su nieto. En su imaginación, las releyó una y otra vez hasta quedarse dormida, llena de alegría por haberlas recibido. Repitió este acto imaginario cada noche durante ocho noches. La mañana del noveno día, recibió un sobre con dos cartas, una de su nuera y otra de su nieto. Eran cartas cariñosas y tiernas que la invitaban a visitarlos, casi réplicas de las que había construido mentalmente. Al usar su imaginación de forma consciente y amorosa, había cambiado el rumbo de su vida, orientándola hacia un feliz reencuentro familiar.

Un cambio de actitud supone un cambio de posición en el terreno de juego de la vida. El juego de la vida no se desarrolla en el espacio y el tiempo; las verdaderas decisiones en este juego tienen lugar en nuestro interior, en el terreno de juego de la mente.

“Perder tu alma, volver a encontrarla;
dedicar a esa meta tu mente independiente.”
– Laurence Housman

“EL TIEMPO, EL TIEMPO Y MEDIA”

«Y alguien le dijo al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: “¿Cuánto tiempo falta para que se cumplan estas maravillas?”.
Y oí al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, cuando alzó su mano derecha y su mano izquierda al cielo, y juró por el que vive para siempre que sería por un tiempo, tiempos y la mitad de este milagro.”» – Daniel 12:6, 7

En una de mis conferencias en Los Ángeles sobre el significado oculto de las historias bíblicas, alguien me pidió que interpretara la cita anterior del Libro de Daniel.
Tras confesar que desconocía el significado de ese pasaje en particular, una señora del público pensó: «Si la mente actúa según la suposición inicial, entonces encontraré la respuesta a esa pregunta y se la contaré a Neville». Y esto fue lo que me dijo.

“Anoche surgió la pregunta: '¿Qué significa "tiempo, tiempos y la mitad" como se registra en Daniel 12:7?' Antes de irme a dormir anoche me dije: 'Ahora bien, hay una respuesta sencilla a esta pregunta, así que asumiré que la conozco y, mientras duermo, mi yo superior encontrará la respuesta y se la revelará a mi yo inferior en un sueño o una visión'”.

“Me desperté alrededor de las cinco de la mañana. Era demasiado temprano para levantarme, así que me quedé en la cama y enseguida caí en ese estado de duermevela, y mientras estaba en ese estado, me vino a la mente la imagen de una anciana. Estaba sentada en una mecedora y se balanceaba hacia adelante y hacia atrás, una y otra vez. Entonces una voz que sonaba como la tuya me dijo: 'Hazlo una y otra vez hasta que adquiera tonos de realidad'”.

Me levanté de un salto y releí el capítulo doce de Daniel, y esta es la respuesta intuitiva que recibí. Tomando como referencia los versículos sexto y séptimo, ya que constituían la pregunta de anoche, sentí que si las vestiduras con las que se cubren los personajes bíblicos corresponden a su nivel de conciencia, como usted enseña, entonces el lino debe representar un nivel de conciencia muy elevado, pues el «hombre vestido de lino» estaba de pie «sobre las aguas del río», y si, como usted enseña, el agua simboliza un alto nivel de verdad psicológica, entonces el individuo que podía caminar sobre ella debe representar verdaderamente un estado de conciencia exaltado. Por lo tanto, sentí que lo que tenía que decir debía ser muy significativo. Ahora bien, la pregunta que se le hizo fue: «¿Cuánto tiempo falta para que se cumplan estas maravillas?». Y su respuesta fue: «Un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo». Recordando mi visión de la anciana meciéndose, y tu voz diciéndome que lo hiciera una y otra vez hasta que adquiriera la forma de la realidad, y recordando que esta visión y tu instrucción me llegaron en respuesta a mi suposición de que conocía la respuesta, intuí que la pregunta dirigida al "hombre vestido de lino" se refería a cuánto tiempo faltaba para que los maravillosos sueños que anhelaba se convirtieran en realidad. Y su respuesta es: "Hazlo una y otra vez hasta que adquiera la forma de la realidad". "Un tiempo" significa realizar la acción imaginaria que implica el cumplimiento del deseo;

"Veces" significa repetir la acción imaginaria una y otra vez, y "la mitad" significa el momento de quedarse dormido mientras se realiza la acción imaginaria, ya que dicho momento suele llegar antes de que se complete la acción predeterminada y, por lo tanto, se puede decir que es la mitad, o parte, de un tiempo.”

Para esta mujer, alcanzar tal comprensión profunda de las Escrituras simplemente asumiendo que conocía la respuesta fue una experiencia maravillosa. Sin embargo, para comprender el verdadero significado de «tiempo, tiempos y medio», debe aplicar ese conocimiento en su vida diaria. Nunca perdemos la oportunidad de poner a prueba esta comprensión, ya sea para nosotros mismos o para otros.

Hace algunos años, una viuda que vivía en el mismo edificio que nosotros vino a verme preocupada por su gato. El gato era su fiel compañero y lo quería muchísimo. Sin embargo, tenía ocho años, estaba muy enfermo y sufría mucho. Llevaba días sin comer y no se movía de debajo de la cama. Dos veterinarios lo habían examinado y le habían dicho a la mujer que no tenía cura y que debían sacrificarlo de inmediato. Le sugerí que esa noche, antes de acostarse, imaginara alguna acción que le hiciera ver al gato sano y fuerte como antes. Le aconsejé que lo repitiera una y otra vez hasta que adquiriera una gran verosimilitud.

Prometió hacerlo. Sin embargo, ya fuera por falta de fe en mi consejo o por falta de fe en su propia capacidad para llevar a cabo la acción imaginaria, le pidió a su sobrina que pasara la noche con ella. Lo hizo para que, si el gato no se encontraba bien por la mañana, su sobrina pudiera llevarlo al veterinario y ella, la dueña, no tuviera que enfrentarse a tan temida tarea. Esa noche, se acomodó en un sillón y comenzó a imaginar que el gato correteaba a su lado, arañando los muebles y haciendo muchas cosas que normalmente no le habría permitido. Cada vez que se daba cuenta de que su mente se había desviado de su tarea predeterminada para visualizar a un gato normal, sano y juguetón, volvía a centrar su atención en la habitación y repetía la acción imaginaria. Esto lo hizo una y otra vez hasta que, finalmente, con una sensación de alivio, se quedó dormida, aún sentada en su sillón.

Alrededor de las cuatro de la mañana, la despertó el maullido de su gato. Estaba junto a su silla. Tras llamar su atención, la condujo a la cocina donde le suplicó comida. Ella le preparó un poco de leche tibia que bebió rápidamente, y luego maulló pidiendo más.

Ese gato vivió cómodamente durante cinco años más, hasta que, sin dolor ni enfermedad, murió de forma natural mientras dormía.

«¿Cuánto tiempo falta para que se cumplan estas maravillas?... Un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo.
En sueños, en visiones nocturnas, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, mientras duermen en sus lechos;
entonces él abre los oídos de los hombres y sella sus instrucciones.»
– Job 33:15, 16

SED ASTUTOS COMO SERPIENTES

«...sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas.» – Mateo 10:16

La capacidad de la serpiente para formar su piel mediante la osificación de una parte de sí misma, y ​​su habilidad para mudar cada piel a medida que crecía, llevó al hombre a considerar a este reptil como un símbolo del poder del crecimiento infinito y la autorreproducción. Por lo tanto, se le dice al hombre que sea «astuto como la serpiente» y aprenda a desprenderse de su piel —su entorno—, que es su yo solidificado; el hombre debe aprender a «liberarse y dejarlo ir»… a «despojarse del viejo hombre»… a morir a lo viejo y, sin embargo, saber, como la serpiente, que «no morirá».

El hombre aún no ha aprendido que todo lo que está fuera de su cuerpo físico también forma parte de sí mismo, que su mundo y todas las condiciones de su vida no son sino la manifestación externa de su estado de conciencia. Cuando conozca esta verdad, cesará la lucha fútil de la autocomplacencia y, como la serpiente,

Deja atrás lo viejo y crea un nuevo entorno.

«El hombre es inmortal; por lo tanto, debe morir eternamente. Porque la vida es una idea creativa; solo puede encontrarse a sí misma en formas cambiantes.» – Tagore

En la antigüedad, las serpientes también se asociaban con la custodia de tesoros o riquezas. El precepto de ser «astutos como serpientes» aconseja al hombre despertar el poder de su cuerpo sutil —su imaginación— para que, como la serpiente, pueda crecer y evolucionar, morir y, sin embargo, no morir, pues solo de tales muertes y resurrecciones, despojándose de lo viejo y revistiéndose de lo nuevo, vendrá el cumplimiento de sus sueños y el hallazgo de sus tesoros. Así como «la serpiente era más astuta que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho» (Génesis 3:1), así también la imaginación es más sutil que cualquier criatura celestial que Jehová Dios hubiera creado. La imaginación es la criatura que:

«...fue sometido a la vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que lo sometió en esperanza... Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve no es esperanza, pues ¿quién espera lo que ya ve? Pero si esperamos lo que no vemos, entonces aguardamos con paciencia.» – Romanos 8:20, 24, 25

Si bien el hombre externo, o «natural», el hombre de los sentidos, está interconectado con su entorno, el hombre interno, o espiritual, el hombre de la imaginación, no lo está. Si esta interconexión fuera completa, la exhortación a ser «astutos como serpientes» sería vana. Si estuviéramos completamente interconectados con nuestro entorno, no podríamos apartar nuestra atención de las evidencias sensoriales y sentirnos inmersos en la situación de nuestro deseo satisfecho, con la esperanza de que ese estado invisible se solidificara como nuestro nuevo entorno. Pero:

«Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual.» – 1 Corintios 15:44

El cuerpo espiritual de la imaginación no está entrelazado con el entorno del hombre. El cuerpo espiritual puede retirarse del hombre exterior, de los sentidos y del entorno, e imaginarse a sí mismo como desea ser. Y si permanece fiel a esa visión, la imaginación construirá para el hombre un nuevo entorno en el que vivir. Esto es lo que significa la siguiente afirmación:

«...Voy a prepararos un lugar. Y si me voy y os preparo un lugar, volveré y os llevaré conmigo, para que donde yo esté, vosotros también estéis.»
– Juan 14:2, 3

El lugar que te espera no tiene por qué ser un lugar en el espacio. Puede ser salud, prosperidad, compañía, cualquier cosa que desees en este mundo. Ahora bien, ¿cómo se prepara ese lugar?

Primero debes construir una representación lo más realista posible de lo que verías, oirías y harías si estuvieras físicamente presente y moviéndote por ese «lugar». Luego, con tu cuerpo inmovilizado, debes imaginar que estás realmente en ese «lugar» y que ves, oyes y haces todo lo que verías, oirías y harías si estuvieras allí físicamente. Debes repetir esto una y otra vez hasta que adquiera la apariencia de la realidad. Cuando se sienta natural, el «lugar» estará preparado como el nuevo entorno para tu ser físico. Ahora puedes abrir los ojos y regresar a tu estado anterior. El «lugar» está preparado, y donde has estado en tu imaginación, allí estarás también en tu cuerpo.

Cómo se materializa este estado imaginado no te incumbe a ti, el ser humano natural o externo. El cuerpo espiritual, al regresar del estado imaginado a su estado físico original, creó un puente invisible de sucesos que une ambos estados. Aunque la extraña sensación de haber estado allí y de que el estado fuera real desaparece, en cuanto abres los ojos y te encuentras en el entorno familiar, te invade la sensación de una doble identidad: la certeza de que «existe un cuerpo natural y existe un cuerpo espiritual». Cuando tú, el ser humano natural, hayas tenido esta experiencia, cruzarás automáticamente el puente de acontecimientos que conduce a la realización física de tu lugar, preparado de forma invisible.

Este concepto —que el ser humano es dual y que su mente imaginativa puede habitar estados futuros y regresar al presente mediante un puente de eventos que los conecta— choca frontalmente con la visión ampliamente aceptada sobre la personalidad humana y la causa y naturaleza de los fenómenos. Tal concepto exige una revolución en las ideas actuales sobre la personalidad humana, así como sobre el espacio, el tiempo y la materia. La idea de que el ser humano, consciente o inconscientemente, determina las condiciones de la vida imaginándose a sí mismo en estos estados mentales, lleva a la conclusión de que este mundo supuestamente sólido es una construcción de la Mente, un concepto que, en un principio, el sentido común rechaza. Sin embargo, debemos recordar que la mayoría de los conceptos que el sentido común rechazó inicialmente, el ser humano se vio obligado posteriormente a aceptarlos. Estas constantes reversiones de juicio que la experiencia ha impuesto al ser humano llevaron al profesor Whitehead a escribir: «Quién sabe qué aparente disparate podría mañana demostrarse como verdad».

El poder creativo del ser humano yace dormido y necesita ser despertado. «Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos». – Efesios 5:14.
Despierta del letargo que te hace creer que el mundo exterior es la causa de las circunstancias de tu vida. Resucita del pasado muerto y crea un nuevo entorno.

“¿Acaso ignoráis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros?”
– 1 Corintios 3:16

El Espíritu de Dios en ti es tu imaginación, pero está dormida y necesita ser despertada para liberarte de la barra de los sentidos donde has permanecido varado durante tanto tiempo.

Las posibilidades ilimitadas que se abren ante ti al alcanzar la astucia de las serpientes son inconmensurables. Elegirás las condiciones ideales que deseas experimentar y el entorno ideal en el que deseas vivir. Al experimentar estos estados en tu imaginación hasta que adquieran una viveza sensorial, los exteriorizarás con la misma certeza con que la serpiente muda de piel.

Una vez que las hayas superado, te desharás de ellas con la misma facilidad con que «la serpiente se desprende de su piel esmaltada». La vida plena —el propósito fundamental de la Creación— no puede salvarse mediante la muerte y la resurrección.

Dios deseó una forma, por eso se hizo hombre; y no nos basta con reconocer su espíritu obrando en la creación, debemos ver su obra en la forma y decir que es buena, aunque superemos esa forma para siempre.

“Él guía
a través de cámaras de deleite cada vez más amplias hasta donde palpita el éxtasis cerca de un final que siempre se aleja, porque su toque es infinito y ofrece
un más allá a todos los fines.”

* * * *

«Y yo, cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos a mí mismo.» – Juan 12:32

Si logro elevarme por encima de la evidencia de los sentidos al estado de conciencia que deseo experimentar y permanecer en él hasta que se sienta natural, crearé ese estado a mi alrededor y todos lo verán. Pero ¿cómo persuadir a la gente de que esto es cierto —que la vida imaginativa es la única forma de vivir; que asumir la sensación del deseo cumplido es el camino hacia una vida más plena y no la compensación del escapista— ese es el problema? Para ver como «cámaras de deleite que se expanden» lo que significa vivir en los reinos de la imaginación, para apreciar y disfrutar del mundo, uno debe vivir imaginativamente.

Debe soñar y vivir plenamente su sueño, para luego crecer y trascenderlo, eternamente. El hombre sin imaginación, que no se entrega por completo a un plano para encontrar otro superior, no es más que la esposa de Lot: un pilar de sal ensimismado. Por otro lado, quienes rechazan la forma por considerarla ajena a la espiritualidad y la encarnación por considerarla separada de Dios, ignoran el gran misterio: «Grande es el misterio: Dios se manifestó en carne».

Tu vida expresa una sola cosa: tu estado de consciencia. Todo depende de ello. Al asumir, mediante la imaginación, un estado de consciencia, este comienza a tomar forma, solidificándose a tu alrededor como la piel de la serpiente se osifica. Pero debes ser fiel a ese estado. No debes pasar de un estado a otro, sino esperar pacientemente en ese estado invisible hasta que adquiera forma y se convierta en un hecho objetivo. La paciencia es necesaria, pero será fácil tras tu primer éxito al desprenderte de lo viejo y cultivar lo nuevo, pues somos capaces de esperar según la recompensa que hemos obtenido con la comprensión en el pasado. La comprensión es el secreto de la paciencia. ¡Qué alegría natural y qué deleite espontáneo reside en ver el mundo, no con los ojos, sino, como dice Blake, a través de ellos! Imagina que ves lo que deseas ver y permanece fiel a tu visión. Tu imaginación creará por sí misma una forma correspondiente en la que vivir.

Todo surge del poder de la imaginación. Nada comienza sino en la imaginación humana. «De adentro hacia afuera» es la ley del universo. «Como es adentro, es afuera». El ser humano se vuelve hacia afuera en su búsqueda de la verdad, pero lo esencial es mirar hacia adentro.

«La verdad reside en nuestro interior; no proviene
de las cosas externas, creas lo que creas. Hay un centro íntimo en todos nosotros,
donde la verdad mora en plenitud… y conocerla consiste más bien en abrir un camino
por donde pueda escapar el esplendor aprisionado, que en hacer entrar una luz
que se supone externa.»
– Browning: «Paracelso»

Creo que te interesará un ejemplo de cómo una joven dejó atrás el resentimiento y adoptó una perspectiva muy diferente. Sus padres se separaron cuando ella tenía seis años y vivía con su madre. Casi nunca veía a su padre, pero una vez al año él le enviaba un cheque de cinco dólares por Navidad. Tras su matrimonio, aumentó el regalo a diez dólares.

Tras una de mis conferencias, ella reflexionaba sobre mi afirmación de que la desconfianza de un hombre hacia otro no es más que una medida de su propia falsedad, y reconoció que había albergado resentimiento hacia su padre durante años. Esa noche decidió dejar atrás ese resentimiento y sustituirlo por una reacción afectuosa. En su imaginación, sintió que abrazaba a su padre con el mayor cariño. Lo repitió una y otra vez hasta captar la esencia de su acto imaginario, y entonces se durmió muy tranquila.

Al día siguiente, casualmente pasó por la sección de pieles de una de nuestras grandes tiendas en California. Llevaba tiempo fantaseando con la idea de comprarse una bufanda de piel nueva, pero sentía que no podía permitírsela. Esta vez, le llamó la atención una bufanda de marta; la cogió y se la probó. Tras tocarla e imaginarse con ella puesta, se la quitó a regañadientes y se la devolvió al dependiente, diciéndose a sí misma que realmente no podía permitírsela. Al salir de la tienda, se detuvo y pensó: «Neville dice que podemos tener todo lo que deseemos si tan solo logramos captar la sensación de ya tenerlo». En su imaginación, se volvió a poner la bufanda, sintió su presencia y siguió con sus compras, disfrutando en todo momento de la sensación de llevarla puesta.

Esta joven nunca relacionó estos dos actos imaginarios. De hecho, casi había olvidado lo que había hecho hasta que, unas semanas después, el Día de la Madre, sonó el timbre inesperadamente.

Allí estaba su padre. Al abrazarlo, recordó su primera acción imaginaria. Al abrir el paquete que él le había traído —el primer regalo en tantos años— recordó su segunda acción imaginaria, pues la caja contenía una hermosa bufanda de marta.

«Vosotros sois dioses, hijos del Altísimo.» – Salmos 82:6

«...sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas.» – Mateo 10:16

EL AGUA Y LA SANGRE

«…De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede
ver el reino de Dios.»
– Juan 3:3

«Pero uno de los soldados
le traspasó el costado con una lanza, y al instante salió sangre
y agua.»
– Juan 19:34

«Este es el que vino mediante agua y
sangre, Jesucristo; no mediante agua
solamente, sino mediante agua y sangre.»
– 1 Juan 5:6

Según el Evangelio y la Epístola de Juan, el hombre no solo debe «nacer de nuevo», sino que debe nacer de nuevo del agua y la sangre. Estas dos experiencias internas se vinculan con dos ritos externos: el bautismo y la comunión. Sin embargo, estos dos ritos externos —el bautismo, que simboliza el nacimiento por el agua, y el vino de la comunión, que simboliza la aceptación de la sangre del Salvador— no pueden producir el verdadero nacimiento ni la transformación radical del individuo que se le promete. El uso externo del agua y el vino no puede generar el cambio de mentalidad deseado. Por lo tanto, debemos buscar el significado oculto tras los símbolos del agua y la sangre.

La Biblia utiliza muchas imágenes para simbolizar la Verdad, pero estas imágenes simbolizan la Verdad en diferentes niveles de significado. En el nivel más básico, la imagen utilizada es la piedra. Por ejemplo:

«…había una gran piedra sobre
la boca del pozo. Allí
se reunían todos los rebaños;
y quitaban la piedra de
la boca del pozo y daban de beber
a las ovejas…»
…Génesis 29:2, 3

“…Se hundieron
como una piedra.”
…Éxodo 15:5

Cuando una piedra obstruye el pozo, significa que la gente ha interpretado literalmente estas grandes revelaciones simbólicas de la verdad. Cuando alguien aparta la piedra, significa que un individuo ha descubierto, bajo la alegoría o parábola, su germen o significado psicológico. Este significado oculto, que subyace a las palabras literales, está simbolizado por el agua. Es esta agua, en forma de verdad psicológica, la que él ofrece a la humanidad.

“El rebaño de mi prado son los hombres.”
… Ezequiel 34:31

El hombre de mentalidad literal que rechaza el “vaso de agua” —la Verdad psicológica— que se le ofrece, “se hunde en el fondo como una piedra”. Permanece en el nivel donde lo ve todo con pura objetividad, sin ninguna relación subjetiva; puede cumplir todos los mandamientos —escritos en piedra— literalmente, y sin embargo quebrantarlos psicológicamente todo el día.

Puede que, por ejemplo, no robe literalmente la propiedad de otro, pero aun así lo vea necesitado. Ver a otro necesitado es arrebatarle su derecho de nacimiento como hijo de Dios. Porque todos somos «hijos del Altísimo».

«Y si son hijos, también son herederos;
herederos de Dios y coherederos
con Cristo…»
…Romanos 8:17

Saber cómo actuar ante una aparente desgracia es poseer la «copa de agua» —la verdad psicológica— que podría salvar la situación. Pero tal conocimiento no basta. El ser humano no solo debe «llenar los cántaros de piedra con agua» —es decir, descubrir la verdad psicológica— hasta convertirla en vino.

Lo hace viviendo una vida de acuerdo con la verdad que ha descubierto.

Solo mediante ese uso de la verdad podrá “gustar el agua convertida en vino…” – Juan 2:9

El derecho de nacimiento del hombre es ser Jesús. Él nace para “salvar
a su pueblo de sus pecados”… Mateo 1:21.

Pero la salvación del hombre “no es solamente por agua, sino por agua y sangre”.

No basta con saber qué hacer para salvarse a uno mismo o a otra persona; hay que hacerlo.

Saber qué hacer es agua; hacerlo es sangre.

Este es el que no vino solo por agua, sino por agua y sangre. Todo este misterio reside en el uso consciente y activo de la imaginación para apropiarse de ese estado particular de conciencia que te salvaría a ti o a otro de la limitación presente. Las ceremonias externas no pueden lograrlo.

«…os saldrá al encuentro un hombre
que lleva un cántaro de agua; seguidle
.
Y dondequiera que entre,
decid al dueño de la
casa: “El Maestro pregunta: ¿Dónde está el aposento alto
donde cenaré la Pascua con mis discípulos? ”.
Y él os mostrará un gran aposento alto amueblado y preparado;
preparad allí la cena para nosotros».

Todo lo que desees ya está “suministrado y preparado”.

Tu imaginación puede conectarte interiormente con ese estado de consciencia. Si te imaginas ya siendo quien deseas ser, estás siguiendo al «hombre que lleva un cántaro de agua». Si permaneces en ese estado, habrás entrado en la alcoba —la Pascua— y habrás encomendado tu espíritu a Dios —tu consciencia—.

El estado de conciencia de un hombre es su demanda ante el Infinito Almacén de Dios y, como en la ley del comercio, una demanda crea una oferta.

Para cambiar la oferta, cambias la demanda: tu estado de conciencia.

Lo que deseas ser, debes sentir que ya lo eres. Tu estado de consciencia crea las condiciones de tu vida, en lugar de que las condiciones creen tu estado de consciencia. Conocer esta verdad es tener el agua de la vida.

Pero tu salvación —la solución a tu problema— no puede manifestarse únicamente mediante ese conocimiento.

Esto solo puede hacerse realidad al aplicar dicho conocimiento.

Solo cuando te convences de que tu deseo se ha cumplido y te mantienes en esa sensación, es traspasado tu costado; de donde brota sangre y agua. Solo así se manifiesta Jesús, la solución a tu problema.

“Porque debes saber que en el
gobierno de la mente tú eres
tu propio señor y amo, que
no se alzará ningún fuego en el
círculo o en toda la circunferencia de
tu cuerpo y espíritu, a menos que tú
mismo lo despiertes.”

Dios es tu consciencia.

Sus promesas son condicionales. A menos que cambie la exigencia —tu estado de consciencia—, la oferta —las condiciones actuales de tu vida— permanecerán inalterables.
«En cuanto perdonamos» —en cuanto cambiamos de parecer— la ley se aplica automáticamente.

Tu estado de consciencia es el resorte de la acción, la fuerza directiva y lo que crea el suministro.

«Si aquella nación contra la cual
he hablado se aparta de su maldad, me arrepentiré del mal que pensé hacerles.
Y en el momento en que hable acerca de una nación o de un reino, para edificarlo y plantarlo,
si hace lo malo ante mis ojos y
no obedece mi voz, entonces me arrepentiré del bien con el cual dije
que les haría.»
… Jeremías 18:8, 9, 10

Esta afirmación de Jeremías sugiere que, para que el individuo o la nación alcancen su meta, es necesario un compromiso con ciertas actitudes mentales firmes. La sensación de que el deseo se ha cumplido es una condición necesaria en la búsqueda humana de la meta.

La historia que estoy a punto de contarles demuestra que el hombre es lo que el observador tiene la capacidad de ver en él; que lo que se percibe que es es un índice directo del estado de conciencia del observador.

Esta historia es, además, un desafío para todos nosotros a “derramar nuestra sangre” – usar nuestra imaginación con amor en favor de otro.

“No hay día que pase sin que tengamos la oportunidad de transformar una vida derramando nuestra sangre”.

«Sin derramamiento de sangre no hay remisión.»
… Hebreos 9:22

Una noche en Nueva York, pude revelarle a una maestra el misterio del «agua y la sangre». Cité la afirmación anterior de Hebreos 9:22 y expliqué que comprender que no tenemos esperanza sino en nosotros mismos es descubrir que Dios está dentro de nosotros; que este descubrimiento ilumina los rincones oscuros de nuestra mente, y sabemos que: «El espíritu del hombre es la lámpara del Señor» (Proverbios 20:27); y que esta comprensión es la luz que nos guía a salvo por la tierra.

“Su lámpara alumbraba mi cabeza, y a su luz anduve en las tinieblas”
… Job 29:3

Sin embargo, no debemos considerar esta luz radiante de la cabeza como Dios, pues el hombre es imagen de Dios.

“Dios se manifiesta, y Dios es luz,
para aquellas pobres almas que habitan en la noche;

Pero ¿acaso la forma humana se muestra a quienes habitan en los reinos del
día? (
Blake )

Pero esto hay que experimentarlo para comprenderlo. No hay otra manera, y la experiencia de ningún otro hombre puede sustituir la nuestra.

Le dije a la maestra que su cambio de actitud hacia otra persona produciría un cambio correspondiente en la otra; que ese conocimiento era el verdadero significado del agua mencionada en 1 Juan 5:6, pero que ese conocimiento por sí solo no era suficiente para producir el renacimiento deseado; que tal renacimiento solo podía ocurrir mediante “agua y sangre”, o la aplicación de esta verdad.

Saber qué hacer es el agua de la vida, pero hacerlo es la sangre del salvador.

En otras palabras, un poco de conocimiento, si se pone en práctica, es más provechoso que mucho conocimiento que no se pone en práctica.

Mientras hablaba, una alumna no dejaba de rondar la mente de la profesora. Pero ella pensaba que este sería un caso demasiado difícil para comprobar la veracidad de lo que le estaba contando sobre el misterio del renacimiento. Todos sabían, tanto profesores como alumnos, que esta alumna en particular era incorregible.

Los hechos externos de su caso eran los siguientes: Los profesores, incluyendo al director y al psiquiatra escolar, habían evaluado a la alumna hacía apenas unos días. Habían llegado a la decisión unánime de que, por el bien de la escuela, la joven debía ser expulsada al cumplir dieciséis años. Era maleducada, grosera, poco ética y utilizaba un lenguaje sumamente vulgar. La fecha de expulsión era dentro de un mes.

Mientras regresaba a casa esa noche, la maestra no dejaba de preguntarse si realmente podría cambiar de opinión sobre las chicas, y si, de ser así, las alumnas también cambiarían su comportamiento porque ella misma había cambiado de actitud.

La única forma de averiguarlo era intentarlo. Esto supondría una gran empresa, pues implicaba asumir la plena responsabilidad de la encarnación de los nuevos valores en el estudiante. ¿Se atrevería a asumir un poder tan grande, un poder tan creativo, casi divino? Esto significaba una inversión total de la actitud habitual del ser humano ante la vida: de «Lo amaré si él me ama primero» a «Él me ama porque yo lo amé primero». Era como jugar a ser Dios.

«Nosotros le amamos a él, porque él
nos amó primero.»
… 1 Juan 4:19

Pero por mucho que intentara refutarlo, persistía la sensación de que mi interpretación daba sentido al misterio del renacimiento por «agua y sangre». La maestra decidió aceptar el reto. Y así lo hizo.

Visualizó el rostro de la niña y vio su sonrisa. Escuchó e imaginó que la oía decir «Buenos días». Era algo que la alumna jamás había hecho desde que llegó a esa escuela. La maestra imaginó lo mejor de la niña, y luego escuchó y observó como si oyera y viera todo lo que oiría y vería después de que las cosas sucedieran. La maestra repitió esto una y otra vez hasta convencerse de que era cierto, y se quedó dormida.

A la mañana siguiente, la alumna entró en su aula y, sonriendo, dijo «Buenos días». La profesora se sorprendió tanto que casi no respondió y, según confesó, pasó todo el día buscando señales de que la niña volviera a su comportamiento anterior. Sin embargo, la niña continuó con su actitud transformada. Al final de la semana, el cambio era evidente para todos; se convocó una segunda reunión del personal y se revocó la expulsión. Como la niña seguía siendo amable y educada, la profesora se preguntó: «¿Dónde estaba la niña problemática en un principio?».

«Porque misericordia, piedad, paz y amor es Dios, nuestro querido padre;
y misericordia, piedad, paz y
amor es el hombre, su hijo y cuidado.»
(La imagen divina) – Blake

En principio, la transformación siempre es posible, pues el ser transformado vive en nosotros, y es solo cuestión de tomar conciencia de ello.

La maestra tuvo que experimentar esta transformación para conocer el misterio de “sangre y agua”; no había otra manera, y la experiencia de ningún hombre podría haber sustituido la suya.

«Tenemos redención por su sangre.»
… Efesios 1:7

Sin la decisión de cambiar de opinión respecto al niño y la capacidad de imaginación para llevarla a cabo, la maestra jamás habría podido redimir al alumno. Nadie puede conocer el poder redentor de la imaginación si no ha sufrido las consecuencias de sus actos y no ha experimentado la lección.

«Una vez que leas bien tu propio corazón, ¡y habrás acabado con los miedos!
El hombre no encuentra otra luz, aunque busque durante mil años».
… Matthew Arnold

UNA VISIÓN MÍSTICA

«Y con muchas parábolas semejantes les hablaba, según podían entender;
pero sin parábolas no les hablaba. Y cuando estaban solos, les explicaba todas las cosas a sus discípulos.»
… Marcos 4:33, 34

Esta colección de parábolas, conocida como la Biblia, es una revelación de la Verdad expresada mediante simbolismos para revelar las leyes y los propósitos de la mente humana. Al comprender los significados más profundos de las parábolas, más allá de los que se les suelen atribuir, las aprehendemos místicamente.

Por ejemplo, consideremos desde una perspectiva mística el consejo dado a los discípulos en Mateo 10:10. Leemos que, cuando los discípulos estaban listos para enseñar y practicar las grandes leyes de la mente que les habían sido reveladas, se les dijo que no llevaran calzado para el camino. Un discípulo es aquel que disciplina su mente para poder funcionar y actuar conscientemente en niveles de conciencia cada vez más elevados. El calzado fue elegido como símbolo de expiación vicaria o del espíritu de «déjame hacerlo por ti», porque el calzado protege a quien lo usa y lo resguarda de las impurezas al asumirlas. El objetivo del discípulo es siempre guiarse a sí mismo y a otros de la esclavitud de la dependencia a la libertad de los hijos de Dios. De ahí el consejo: no lleven calzado. No acepten intermediarios entre ustedes y Dios. Rechacen a todos los que se ofrezcan a hacer por ustedes lo que deberían hacer, y que podrían hacer mucho mejor por sí mismos.

«La tierra está repleta de cielo, y cada arbusto común arde con la presencia de Dios, pero solo quien lo ve se descalza».
… Elizabeth Barrett Browning

«En verdad os digo que, cuanto hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños,
a mí me lo hicisteis.»
… Mateo 25:40

Cada vez que usas tu imaginación en favor de otro, sea para bien, para mal o para bien, literalmente se la estás dando a Cristo, pues Cristo es la Imaginación Humana despierta. Mediante el uso sabio y amoroso de la imaginación, el ser humano viste y alimenta a Cristo; y mediante el uso indebido, ignorante y temeroso de la imaginación, el ser humano desviste y azota a Cristo.

«Que nadie piense mal de su prójimo en su corazón»… Zacarías 8:17, es un consejo acertado, pero negativo. Un hombre puede dejar de usar mal su imaginación siguiendo el consejo de un amigo; puede aprender de la experiencia negativa de otros y dejar de imaginar, pero eso no basta. Tal falta de uso del poder creativo de la imaginación jamás podría revestir ni alimentar a Cristo. La túnica púrpura del Hijo de Dios se teje, no por no imaginar el mal, sino por imaginar el bien; por el uso activo, voluntario y amoroso de la imaginación.

«Todo lo que sea de buen nombre, todo lo que sea digno de alabanza, todo lo que sea excelente o merezca elogio, en esto pensad».
…Filipenses 4:8

«El rey Salomón se hizo un carro de madera del Líbano. Hizo sus columnas de plata, su base de oro, su cubierta de
púrpura, y su interior
pavimentado de amor…»
… Cantar de los Cantares 3:9, 10

Lo primero que observamos es que «el rey Salomón se hizo a sí mismo». Eso es lo que todo hombre debe hacer eventualmente: construirse un carro de madera del Líbano. Con «carro», el autor de esta alegoría se refiere a la Mente, en la cual reside el espíritu de la Sabiduría —Salomón— que controla las cuatro funciones de la Mente para construir un mundo de Amor y Verdad.

«Y José preparó su carro y subió al encuentro de Israel, su padre». «¿Qué tributarios lo siguen hasta Roma para adornar, con cadenas de cautivos, las ruedas de su carro?». Si el hombre no se fabrica un carro con la madera del Líbano, el suyo será como el de la reina Mab: «Ella es la partera de las hadas;… su carro es una avellana vacía».

La madera del Líbano era el símbolo de incorruptibilidad para los místicos. Para un místico, era evidente lo que el rey Salomón se había creado. La plata simbolizaba el conocimiento, el oro la sabiduría y el púrpura, el rojo del amor y el azul de la verdad, vestía o cubría la mente incorruptible.

«Y lo vistieron de púrpura.»
… Marcos 15:17

Sabiduría cuádruple encarnada e incorruptible, revestida de púrpura – Amor y Verdad – el propósito de la experiencia del hombre en la tierra.

«El amor es la piedra del sabio;
convierte el terrón en oro;
transforma la nada en algo,
me transforma en Dios».
… Angelus Silesius