Y llamando a sus doce discípulos, les dio poder contra los espíritus inmundos, para expulsarlos y sanar toda enfermedad y toda dolencia.
-MATE. 10:1.
Los doce discípulos representan las doce cualidades de la mente que el hombre puede controlar y disciplinar. Si son disciplinados, obedecerán en todo momento las órdenes de quien los ha disciplinado.
Estas doce cualidades del hombre son potenciales de toda mente. Indisciplinados, sus acciones se parecen más a las acciones de una turba que a las de un ejército entrenado y disciplinado. Todas las tormentas y confusiones que envuelven al hombre pueden atribuirse directamente a estas doce características mal relacionadas de la mente humana en su actual estado de adormecimiento. Hasta que estén despiertos y disciplinados, permitirán que todo rumor y emoción sensual los conmueva.
Cuando estos doce sean disciplinados y puestos bajo control, el que logre este control les dirá: "De ahora en adelante no os llamaré esclavos sino amigos". Sabe que a partir de ese momento cada atributo mental disciplinado adquirido será su amigo y su protección.
Los nombres de las doce cualidades revelan sus naturalezas. Estos nombres no se les dan hasta que son llamados al discipulado. Ellos son: Simón, que luego recibió el sobrenombre de Pedro, Andrés, Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo, Santiago hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananeo y Judas.
La primera cualidad a ser llamada y disciplinada es Simón o el atributo de oír. Esta facultad, cuando se eleva al nivel de un discípulo, sólo permite que lleguen a la conciencia aquellas impresiones que su oído le ha ordenado dejar entrar. No importa lo que la sabiduría del hombre pueda sugerir o la evidencia de sus sentidos transmitan, si tales sugerencias e ideas no están de acuerdo con lo que escucha, permanece impasible. Éste ha sido instruido por su Señor y se le ha hecho comprender que cada sugerencia que él permite pasar por su puerta, al llegar a su Señor y Maestro (su conciencia), dejará allí su impresión, impresión que con el tiempo debe convertirse en una expresión.
La instrucción dada a Simón es que debe permitir que sólo visitantes o impresiones dignas y honorables entren a la casa (conciencia) de su Señor. Ningún error puede ser encubierto u oculto a su Maestro, pues cada expresión de la vida le dice a su Señor a quién entretuvo consciente o inconscientemente.
Cuando Simón por sus obras demuestra ser un discípulo verdadero y fiel, recibe el sobrenombre de Pedro o de la roca, el discípulo inmóvil, el que no puede ser sobornado ni coaccionado por ningún visitante. Es llamado por su Señor Simón Pedro, el que escucha fielmente los mandamientos de su Señor y además de los cuales no oye.
Es este Simón Pedro quien descubre que el YO SOY es Cristo, y por su descubrimiento se le dan las llaves del cielo y se le convierte en la piedra fundamental sobre la cual descansa el Templo de Dios. Los edificios deben tener cimientos firmes y sólo el oído disciplinado puede, al aprender que el YO SOY es Cristo, permanecer firme e inmóvil en el conocimiento de que YO SOY Cristo y fuera de MÍ no hay salvador.
La segunda cualidad a ser llamado al discipulado es Andrés o valentía. A medida que se desarrolla la primera cualidad, la fe en uno mismo, automáticamente surge su hermano, el coraje. La fe en uno mismo, que no pide ayuda a nadie, sino que silenciosa y sola se apropia de la conciencia de la cualidad deseada y, a pesar de la razón o la evidencia de sus sentidos en contrario, continúa fiel, esperando pacientemente sabiendo que su reclamo invisible si se sostiene. debe realizarse: tal fe desarrolla un coraje y una fuerza de carácter que están más allá de los sueños más locos del hombre indisciplinado cuya fe está en las cosas que se ven.
La fe del hombre indisciplinado no puede realmente llamarse fe. Porque si le quitan los ejércitos, las medicinas o la sabiduría del hombre en los que confía, su fe y su coraje se irán con ellos. Pero al disciplinado se le podría arrebatar el mundo entero y, sin embargo, permanecería fiel en el conocimiento de que el estado de conciencia en el que habita debe encarnarse a su debido tiempo. Este coraje es el hermano de Pedro, Andrés, el discípulo, que sabe lo que es atreverse, hacer y callar.
Los dos siguientes que son llamados también son parientes. Estos son los hermanos Santiago y Juan, Santiago el justo, el juez justo, y su hermano Juan, el amado. La justicia para ser sabio debe administrarse con amor, poniendo siempre la otra mejilla y en todo momento devolviendo bien por mal, amor por odio, no violencia por violencia.
El discípulo Santiago, símbolo de un juicio disciplinado, cuando es elevado al alto cargo de juez supremo debe tener los ojos vendados para no dejarse influenciar por la carne ni juzgar según las apariencias del ser. El juicio disciplinado lo administra alguien que no se deja influenciar por las apariencias. Quien ha llamado a estos hermanos al discipulado continúa fiel a su mandato de escuchar sólo lo que le ha sido ordenado escuchar, es decir, el Bien. El hombre que tiene disciplinada esta cualidad de su mente es incapaz de oír y aceptar como verdad cualquier cosa, ya sea de sí mismo o de otro, que al oírlo no llene su corazón de amor.
Estos dos discípulos o aspectos de la mente son uno e inseparables cuando se despiertan. Una persona tan disciplinada perdona a todos los hombres por ser lo que son. Sabe, como juez sabio, que cada hombre expresa perfectamente aquello de lo que, como hombre, es consciente de ser. Él sabe que toda manifestación descansa sobre el fundamento inmutable de la conciencia, que los cambios de expresión sólo pueden producirse mediante cambios de conciencia.
Sin condena ni crítica, estas cualidades disciplinadas de la mente permiten que cada uno sea lo que es. Sin embargo, aunque permiten esta perfecta libertad de elección a todos, están siempre atentos para asegurarse de que ellos mismos profeticen y hagan, tanto para los demás como para ellos mismos, sólo aquellas cosas que, cuando se expresan, glorifican, dignifican y dan alegría a quien las expresa.
La quinta cualidad llamada al discipulado es Felipe. Éste pidió que le mostraran al Padre. El hombre despierto sabe que el Padre es el estado de conciencia en el que habita el hombre, y que este estado o Padre sólo puede verse tal como se expresa. Se sabe que es la perfecta semejanza o imagen de esa conciencia con la que se identifica. Por eso declara: “Nadie ha visto jamás a mi Padre, sino que yo, el Hijo, que moro en su seno, lo he revelado; por tanto, cuando me veis a mí, hijo, veis a mi Padre, porque vengo a dar testimonio de mi Padre”. Yo y mi Padre, la conciencia y su expresión, Dios y el hombre, somos uno.
Este aspecto de la mente, cuando se disciplina, persiste hasta que las ideas, ambiciones y deseos se convierten en realidades encarnadas. Esta es la cualidad que dice: "Sin embargo, en mi carne veré a Dios". Sabe hacer carne la palabra, cómo dar forma a lo informe.
El sexto discípulo se llama Bartolomé. Esta cualidad es la facultad imaginativa, cualidad de la mente, una vez despierta, que distingue a uno de las masas. Una imaginación despierta coloca al que está tan despierto muy por encima del hombre promedio, dándole la apariencia de un faro de luz en un mundo de oscuridad. Ninguna cualidad separa tanto a un hombre de otro como lo hace la imaginación disciplinada. Esta es la separación del trigo de la paja. Quienes han aportado más a la sociedad son nuestros artistas, científicos, inventores y otras personas con una imaginación viva.
Si se hiciera una encuesta para determinar la razón por la cual tantos hombres y mujeres aparentemente educados fracasan en sus años posteriores a la universidad o si se hiciera para determinar la razón de los diferentes niveles de ingresos de las masas, no habría duda de que la imaginación jugó el papel importante. Un estudio de este tipo mostraría que es la imaginación la que convierte a uno en líder, mientras que la falta de ella lo convierte en seguidor.
En lugar de desarrollar la imaginación del hombre, nuestro sistema educativo a menudo la sofoca al intentar poner en la mente del hombre la sabiduría que busca. Le obliga a memorizar una serie de libros de texto que, demasiado pronto, son refutados por libros de texto posteriores. La educación no se logra introduciendo algo en el hombre; su propósito es extraer del hombre la sabiduría que está latente en él. Que el lector llame a Bartolomé al discipulado, porque sólo cuando esta cualidad se eleve al discipulado tendrás la capacidad de concebir ideas que te elevarán más allá de las limitaciones del hombre.
El séptimo se llama Tomás. Esta cualidad disciplinada duda o niega todo rumor y sugerencia que no esté en armonía con lo que a Simón Pedro se le ha ordenado dejar entrar. El hombre que es consciente de estar sano (no por herencia de salud, dieta o clima, sino porque está despierto y conoce el estado de conciencia en el que vive) seguirá, a pesar de las condiciones del mundo, expresando salud. . Podía escuchar a través de la prensa, la radio y los sabios del mundo que una plaga estaba arrasando la tierra y, sin embargo, permanecería impasible e impresionado. Tomás, el que duda, cuando era disciplinado, negaba que la enfermedad o cualquier otra cosa que no estuviera en sintonía con la conciencia a la que pertenecía tuviera algún poder para afectarlo.
Esta cualidad de negación, cuando se la disciplina, protege al hombre de recibir impresiones que no están en armonía con su naturaleza. Adopta una actitud de total indiferencia ante todas las sugerencias ajenas a lo que desea expresar. La negación disciplinada no es una pelea o una lucha sino una indiferencia total.
Mateo, el octavo, es don de Dios. Esta cualidad de la mente revela los deseos del hombre como regalos de Dios. El hombre que ha llamado a este discípulo a la existencia sabe que cada deseo de su corazón es un regalo del cielo y que contiene tanto el poder como el plan de su autoexpresión. Un hombre así nunca cuestiona la forma de expresión. Él sabe que el plan de expresión nunca se revela al hombre porque los caminos de Dios son indescifrables. Acepta plenamente sus deseos como regalos ya recibidos y sigue su camino en paz confiando en que se manifestarán.
El noveno discípulo se llama Santiago, hijo de Alfeo. Ésta es la cualidad del discernimiento. Una mente clara y ordenada es la voz que llama a la existencia a este discípulo. Esta facultad percibe lo que no es revelado al ojo del hombre. Este discípulo no juzga por las apariencias porque tiene la capacidad de funcionar en el ámbito de las causas y, por lo tanto, nunca se deja engañar por las apariencias.
La clarividencia es la facultad que se despierta cuando se desarrolla y disciplina esta cualidad, no la clarividencia de las salas de sesiones mediúmnicas, sino la verdadera clarividencia o visión clara del místico. Es decir, este aspecto de la mente tiene la capacidad de interpretar lo que se ve. El discernimiento o la capacidad de diagnosticar es la cualidad de Santiago hijo de Alfeo.
Tadeo, el décimo, es el discípulo de la alabanza, cualidad de la que lamentablemente carece el hombre indisciplinado. Cuando esta cualidad de alabanza y acción de gracias se despierta dentro del hombre, camina con las palabras: “Gracias, Padre”, siempre en sus labios. Sabe que su agradecimiento por las cosas que no se ven abre las ventanas del cielo y permite que se derramen sobre él dones que exceden su capacidad de recibir.
El hombre que no agradece las cosas recibidas probablemente no recibirá muchos regalos de la misma fuente. Hasta que esta cualidad de la mente no sea disciplinada, el hombre no verá el desierto florecer como una rosa. La alabanza y la acción de gracias son para los dones invisibles de Dios (los deseos de uno) lo que la lluvia y el sol son para las semillas invisibles en el seno de la tierra.
La undécima cualidad llamada es Simón de Canaán. Una buena frase clave para este discípulo es “Escuchar buenas noticias”. Simón de Canaán, o Simón de la tierra de la leche y la miel, cuando es llamado al discipulado, es prueba de que quien llama a la existencia esta facultad ha tomado conciencia de la vida abundante. Puede decir con el salmista David: “Preparas mesa delante de mí en presencia de mis enemigos; unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando”. Este aspecto disciplinado de la mente es incapaz de escuchar otra cosa que no sean buenas noticias y, por lo tanto, está bien calificado para predicar el Evangelio o el Buen Hechizo.
La duodécima y última de las cualidades disciplinadas de la mente se llama Judas. Cuando esta cualidad está despierta, el hombre sabe que debe morir a lo que es antes de poder convertirse en lo que desea ser. Por eso se dice de este discípulo que se suicidó, que es la manera que tiene el místico de decirle a los iniciados que Judas es el aspecto disciplinado del desapego. Éste sabe que su YO SOY o conciencia es su salvador, por eso deja ir a todos los demás salvadores. Esta cualidad, cuando se es disciplinado, le da a uno la fuerza para dejarse llevar.
El hombre que ha llamado a Judas a la existencia ha aprendido a desviar su atención de los problemas o limitaciones y ponerla en aquello que es la solución o el salvador. “A menos que nazcas de nuevo, de ninguna manera puedes entrar en el Reino de los Cielos”. “No hay mayor amor que el hombre que dar su vida por un amigo”. Cuando el hombre se da cuenta de que la cualidad deseada, si se realiza, lo salvaría y lo haría amigo, voluntariamente entrega su vida (concepción actual de sí mismo) por su amigo, separando su conciencia de lo que es consciente de ser y asumiendo la conciencia de eso. que desea ser.
Judas, aquel a quien el mundo en su ignorancia ha ennegrecido, cuando el hombre despierte de su estado indisciplinado, será puesto en lo alto porque Dios es amor y no hay mayor amor que el hombre que este: que dé su vida por un amigo. Hasta que el hombre no abandone aquello que ahora es consciente de ser, no se convertirá en aquello que desea ser y Judas es quien logra esto mediante el suicidio o el desapego.
Estas son las doce cualidades que le fueron dadas al hombre en la fundación del mundo. El deber del hombre es elevarlos al nivel del discipulado. Cuando esto se cumpla, el hombre dirá: “He terminado la obra que me encomendaste que hiciera. Yo te he glorificado en la tierra y ahora, oh Padre, glorifícame tú mismo contigo mismo con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera”.