Descubrí que esta introducción sería un buen resumen para los lectores nuevos en las enseñanzas de Neville; en pocas palabras, es una especie de cronología. Es el prólogo de The Arcane Teaching with Formulas de William Walker Atkinson de JT Thayer Prólogo de JT Thayer El hombre, al asumir el
Descubrí que esta introducción sería un buen resumen para los lectores nuevos en las enseñanzas de Neville; en pocas palabras, es una especie de cronología.
Es el prólogo de The Arcane Teaching with Formulas de William Walker Atkinson de JT Thayer
Prólogo de JT Thayer
El hombre, al asumir el sentimiento de su deseo cumplido, altera su
futuro en armonía con su suposición, porque las suposiciones,
aunque falsas, si se sostienen, se convertirán en hechos.
Nuevo movimiento de pensamiento
La Enseñanza Arcana es uno de los libros decisivos de los
autores del Nuevo Pensamiento desde finales del siglo XIX hasta principios del XX. El Nuevo Pensamiento como movimiento
no tuvo un origen único, sino que fue impulsado por varios
pensadores y filósofos espirituales. Era un movimiento en el que la mayoría de
sus profesores y estudiantes eran mujeres; Entre los fundadores del
movimiento se destacaron Emma Curtis Hopkins, conocida como la “maestra de
maestros”, Myrtle Fillmore, Malinda Cramer y Nona L. Brooks.
El primer defensor identificable de lo que llegó a conocerse como Nuevo
Pensamiento fue Phineas Parkhurst Quimby (1802-66), un
filósofo, mesmerista, sanador e inventor estadounidense. Quimby desarrolló un sistema de creencias
que incluía el principio de que la enfermedad se originaba en la mente como
consecuencia de creencias erróneas y que una mente abierta a la sabiduría de Dios
podía superar cualquier enfermedad. A finales del siglo XIX, las
prácticas curativas metafísicas de Quimby se mezclaron con la "Ciencia Mental" de Warren
Felt Evans, un ministro sueco.
Entre los pioneros notables del movimiento también se encuentran Charles Fillmore,
William Walker Atkinson y Ernest Holmes.
El Nuevo Pensamiento también fue en gran medida un movimiento de la palabra impresa. La década de
1890 y las primeras décadas del siglo XX vieron una explosión de lo que
se conocería como libros de autoayuda, incluidos los
libros sobre éxito financiero y entrenamiento de la voluntad de Napoleon Hill, Wallace Wattles. , Frank
Channing Haddock y Thomas Troward
En 1906, William Walker Atkinson (1862-1932) escribió y publicó
La vibración del pensamiento o la ley de la atracción en el mundo del pensamiento . Atkinson fue
el editor de la revista New Thought y autor de más de 100
libros sobre una variedad de temas religiosos, espirituales y ocultistas. En 1909
escribió y publicó La enseñanza arcana.
En 1907, Elizabeth Towne, editora de The Nautilus Magazine, una revista del
Nuevo Pensamiento, publicó el libro de Bruce MacLelland Prosperidad a través de la Fuerza del Pensamiento
, en el que resumió la “Ley de la Atracción” como un
principio del Nuevo Pensamiento, afirmando “Eres lo que eres”. piensas, no lo que crees que eres”.
Estas revistas se utilizaban para enseñar a un gran público.
La revista Nautilus, por ejemplo, tenía 45.000 suscriptores y una
circulación total de 150.000 ejemplares. La revista One Unity Church, Wee Wisdom, fue la
revista infantil más antigua de los Estados Unidos, publicada desde
1893 hasta 1991.
El principal engaño del hombre es su convicción de que existen causas distintas a su propio estado de conciencia. Todo lo que le sucede al hombre, todo lo que hace, todo lo que proviene de él, sucede como resultado de su estado de conciencia. La conciencia de un hombre es todo lo que piensa, desea y ama, todo lo que cree que es verdad y en lo que consiente. Por eso es necesario un cambio de conciencia antes de que puedas cambiar tu mundo exterior. La lluvia cae como resultado de un cambio en la temperatura en las regiones superiores de la atmósfera, de la misma manera, un cambio de circunstancias ocurre como resultado de un cambio en su estado de conciencia. Capítulo III El poder de la asunción El poder de la consciencia
Es incierto, pero muy probable, que William Walker Atkinson y
Neville Goddard se conocieran en algún momento. Las instrucciones contenidas en los prolíficos
escritos de Atkinson y Neville Goddard unos 40 años después son
notablemente similares.
Desde finales de la década de 1940 hasta finales de la de 1960, Goddard, más conocido simplemente como
Neville, fue uno de los maestros silenciosamente dramáticos y sumamente influyentes
en el campo del Nuevo Pensamiento. En una conferencia de una hora, sencilla pero algo elegante
, Neville pudo aclarar la naturaleza de Dios y
la relación de Dios con cada persona. Hablaba de Dios en términos íntimos como
si lo conociera muy bien, y así era.
Joseph Murphy, escritor y conferenciante que estudió con Neville en la
ciudad de Nueva York, dijo de él: “Es posible que con el tiempo Neville sea reconocido como uno de los
grandes místicos del mundo”. Actualmente hay más de 1.000 horas de
conferencias de Neville en línea y de dominio público.
Nacido en Barbados, en las Indias Occidentales Británicas, Neville fue el cuarto hijo
de una familia de nueve niños y una niña. Un día, algunos de ellos estaban jugando
cerca de una vieja cabaña junto al mar, barrida por el viento. Un vidente vivía en la cabaña y
les decía su suerte. Los hijos mayores se dedicarían a las profesiones, a la
medicina, a los negocios. Las predicciones para ellos se hicieron realidad. La
familia Goddard es una de las familias más destacadas e influyentes de
la isla.
"No toques al cuarto", dijo el vidente, señalando a Neville, "él tiene
una misión especial que realizar en el mundo, de parte de Dios". Y a Neville:
"Viajarás a una tierra lejana y pasarás tu vida allí". Esta
predicción también se hizo realidad. Cuando era joven, fue a Estados Unidos y
trabajó en algunos de los grandes almacenes de la ciudad de Nueva York. Posteriormente
trabajó en el teatro con los Schubert.
“Eleva la imaginación al estado de visión y la cosa está
hecha”. William Blake
En circunstancias inusuales, conoció a un negro llamado Abdullah. quien
dio una conferencia sobre cristianismo, Neville fue a escuchar algo bajo
protesta, para satisfacer la constante insistencia de un amigo, "cuyo juicio no
respeté", dijo Neville, "porque hizo muy malas inversiones financieras".
Neville dijo que estaba sentado en el auditorio esperando que
comenzara la conferencia, cuando el orador, que nunca había conocido a Neville, bajó por el pasillo
desde la parte trasera del auditorio hasta el escenario.
"¡Llegas tarde, Neville!" Abdullah dijo: “¡Seis meses de retraso! Me han dicho
que te espere”. A partir de esta introducción, Neville estudió con Abdullah
siete días a la semana durante siete años.
“Abdullah me enseñó hebreo, me enseñó la Cabalá y me enseñó
más sobre el cristianismo real que nadie que haya conocido”, declaró Neville.
Neville llegó originalmente a United Stares para estudiar teatro a la edad de
diecisiete años. En 1932 abandonó el teatro para dedicar su atención a sus
estudios de misticismo cuando comenzó su carrera docente en la ciudad de Nueva York.
Después de viajar por todo el país, finalmente estableció su hogar en
Los Ángeles, donde, a fines de la década de 1950, dio una serie de charlas en
televisión y, durante muchos años, dio conferencias regularmente ante un público lleno en
el Teatro Wilshire Ebell. En los años 1960 y principios de los 70, limitó la mayoría
de sus conferencias a Los Ángeles, Nueva York y San Francisco.
'Neville dijo una vez que si se quedara varado en una isla y se le permitiera un
libro, elegiría, La Biblia, sin dudarlo. Si pudiera
incluir más, agregaría
el Diccionario metafísico de nombres bíblicos de Charles Fillmore, William Blake (“... ¿Por qué estamos aquí
temblando, pidiendo ayuda a Dios, y no a nosotros mismos, en quienes
Dios habita?”) y Nicolls. Comentarios. Estos fueron los libros que
recomendó en sus conferencias.
En sus conferencias y libros, Neville trató únicamente de La Ley hasta el año
1959, “Porque no sabía de La Promesa hasta que comencé a experimentarla
y a desarrollarla dentro de mí a partir de ese verano y continuando
durante los siguientes tres años. medio año. Y esto es Escritural”, decía,
“léelo en el Libro de Daniel donde se hace referencia a él como 'un tiempo, tiempos y medio'.
Según tu experiencia, son 1260 días”.
En su uso de La Ley, relató cómo hizo un viaje por mar desde Nueva
York para ver a su familia en Barbados durante la Depresión, sin
dinero propio. Relató cómo, mediante el uso del poder imaginal, fue
dado de baja honorablemente del servicio militar para continuar sus conferencias
durante la Segunda Guerra Mundial.
En las décadas de 1950 y 1960, dio a sus audiencias en San Francisco relatos de cómo otros habían hecho uso de la Ley. Lo habló
en la televisión del área de Los Ángeles: “Aprenda a usar su poder imaginal,
con amor, en favor de los demás, porque el hombre está entrando en un mundo donde
todo está sujeto a su poder imaginal”, enseñó.
A finales de los años 60 y principios de los 70, Neville dio más énfasis
a La Promesa después de haberla experimentado. El uso del poder imaginal
puede cambiar las circunstancias, pero todo es temporal, “y se desvanecerá como
el humo”, afirmó con Otro movimiento de su mano. "Oh. — puedes usarlo
para hacer una fortuna, para darte a conocer en el mundo ~todas estas cosas se
hacen— pero tu verdadero propósito aquí es cumplir las Escrituras”, así que lo
subordinó y se volvió igualmente ansioso de escuchar relatos de aquellos que habían
experimentado La Promesa, y compartiendo tales cuentas, como lo había hecho con aquellos
con La Ley.
En los últimos años de su vida dijo: “Sé que tengo poco tiempo. He
terminado el trabajo para el que me enviaron y ahora estoy ansioso por partir. Sé
que no volveré a aparecer en este mundo tridimensional porque La
Promesa se ha cumplido en mí. En cuanto a donde vaya, allí os conoceré
como os he conocido aquí, porque todos somos hermanos, infinitamente enamorados
unos de otros”.
Neville llamó a este descubrimiento la “Promesa” de Dios. No hay nada que nadie
pueda hacer para ganárselo. Es pura Gracia y llega en su debido momento.
Si no lo experimentas en esta vida, ¿entonces qué?
"Pasas a través de una puerta, eso es todo lo que es la muerte", dijo Neville, "y
vuelves a la vida instantáneamente en un mundo como este, simplemente este mundo", le
gustaba decir a su público con un gesto de su mano, “y te vas
de allí con los mismos problemas que tuviste aquí sin pérdida de identidad:
ni viejo, ni ciego, ni lisiado, si sales de esta vida así, sino joven.
Crecen, se casan y mueren allí también, con todo el miedo a la muerte que tenemos aquí.
Y si mueren allí sin experimentar La Promesa, serán restaurados a la vida una
y otra vez en el lugar más adecuado para el trabajo que aún debe realizarse en ellos. Y continúa
hasta que “Cristo sea formado en vosotros” y como “hijos de La Resurrección” dejéis este
mundo de muerte para no volver a entrar nunca más en él”.
“Naces una vez a través del útero de una mujer, una vez desde arriba,
Neville insiste en que no vuelvas a pasar por ningún útero.
¿Qué pasa con el miedo que muchos tienen al infierno y la condenación eterna? En
respuesta a esta pregunta frecuente, Neville respondió con una cita de
las Escrituras: "Nadie se perderá en todo mi santo monte". Tú eres Dios
y ¿cómo podría Dios condenarse a sí mismo eternamente?
Hasta que despertemos y hagamos este descubrimiento, tenemos el privilegio de utilizar una Ley
dada por Dios para "amortiguar los golpes de la vida". La Ley, expresada sucintamente
, es ésta: En palabras de Neville: "La imaginación crea la realidad".
Neville hablaba sin notas y seguía sus conferencias con preguntas y
respuestas. Cuando le preguntaron si tenía cintas de sus conferencias a la venta, respondió
: “No tengo cintas. Otros aquí están haciendo cintas para su propio uso.
Perfectamente, está bien. Pero no tengo cintas.
Hay muchas cintas de sus conferencias en Los Ángeles y San Francisco
circulando, gracias a la lealtad y dedicación de muchos de los
estudiantes y amigos de Neville que han conservado gran parte de lo que dijo. Sus
libros también están impresos.
Neville despegó del avión terrestre el 1 de octubre de 1972 en Los
Ángeles.
Aunque la carrera de Neville alcanzó su punto máximo a finales de los años cincuenta y principios de los sesenta, su mensaje continúa encontrando un lugar en los corazones de los lectores espirituales de todo el mundo actual.
El resto del prólogo sigue con la conferencia de Neville La conciencia es la única realidad.
Se pensó mucho en cuál podría ser un Prólogo apropiado para La Enseñanza Arcana. Después de leer la conferencia de Neville, no me sorprendería que William Walker Atkinson hubiera elegido esta si hubiera estado disponible. –JT
Recursos:
1. William Walker Atkinson La enseñanza arcana con fórmulas JT Thayer en Google Books
2. William Walker Atkinson (5 de diciembre de 1862 – 22 de noviembre de 1932) fue abogado, comerciante, editor y autor, además de ocultista y pionero estadounidense del movimiento del Nuevo Pensamiento. Es autor de obras seudónimas atribuidas a Magus Incognito, Theodore Sheldon, Theron Q. Dumont, Swami Panchadasi, Yogi Ramacharaka, Swami Bhakta Vishita. Edward E. Beals. Escribió aproximadamente 100 libros, todos en los últimos 30 años de su vida. Fue mencionado en ediciones anteriores de Who's Who in America, en Religion Leaders of America y en publicaciones similares. Sus obras se han impreso de forma más o menos continua desde 1900.
3. En cuanto a la referencia a los suecoborgianos, es bueno señalar que Neville se parecía más a Blake: en Las bodas del cielo y del infierno, Blake cita y critica directamente a Suecia en varios lugares de El matrimonio. Aunque Blake fue influenciado por su gran y mística concepción cósmica, las restricciones morales convencionales de Swedishborg y su visión maniquea del bien y del mal llevaron a Blake a expresar una visión deliberadamente despolarizada y unificada del cosmos en la que el mundo material y el deseo físico son igualmente parte del universo. orden divino; de ahí un matrimonio del cielo y el infierno.
