Capítulo 18 - Los Doce Discípulos

“Y cuando llamó a sus doce discípulos, les dio poder contra los espíritus inmundos, para expulsarlos y sanar todo tipo de enfermedades y todo tipo de dolencias.” (Mateo 10:1)

Los doce discípulos representan las doce cualidades de la mente que el hombre puede controlar y disciplinar. Si son disciplinados, obedecerán en todo momento la orden de quien los ha disciplinado.

Estas doce cualidades en el hombre son potenciales de cada mente. Sus acciones indisciplinadas se parecen más a las acciones de una mafia que a las de un ejército entrenado y disciplinado. Todas las tormentas y confusiones que envuelven al hombre pueden atribuirse directamente a estas doce características mal relacionadas de la mente humana en su actual estado de adormecimiento. Hasta que sean despertadas y disciplinadas, permitirán que cada rumor y emoción sensual los mueva.

Cuando estos doce sean disciplinados y controlados, el que logre este control les dirá: "De aquí en adelante no los llamaré esclavos sino amigos." (N.T.: Juan 15:15) Él sabe que a partir de ese momento cada atributo mental disciplinado adquirido se hará amigo y lo protegerá.

Los nombres de las doce cualidades revelan su naturaleza. Estos nombres no se les da hasta que son llamados al discipulado. Ellos son: Simón, que más tarde es llamado Pedro, Andrés, Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo, Jacobo, hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananeo y Judas.

La primera cualidad a ser llamada y disciplinada es Simón o el atributo de la audición. Esta facultad, cuando se eleva al nivel de un discípulo, sólo permite que lleguen a la conciencia impresiones tales como las que su oído le haya ordenado dejar entrar. No importa lo que pueda sugerir la sabiduría del hombre o la evidencia de sus sentidos, si tales sugerencias e ideas no están de acuerdo con eso que él escucha, él permanece impasible. Esto ha sido instruido por su Señor y se le ha hecho entender que cada sugerencia que permita pasar su puerta, al llegar a su Señor y Maestro (su conciencia), dejará su impresión allí, la cual debe convertirse en el tiempo en una expresión.

La instrucción para Simón es que debe permitir que sólo visitantes dignos y honorables o impresiones entren en la casa (conciencia) de su Señor. Ningún error puede ser encubierto u oculto a su Maestro, ya que cada expresión de vida le dice a su Señor a quién entretuvo consciente o inconscientemente.

Cuando Simón, por sus obras, demuestra ser un discípulo verdadero y fiel, recibe el nombre de Pedro o la roca, el discípulo inmóvil, el que no puede ser sobornado ni coaccionado por ningún visitante. Él es llamado por su Señor Simón Pedro, el que escucha fielmente los comandos de su Señor y otros comandos él no escucha.

Este es Simon Pedro quien descubre que YO SOY es Cristo, y por su descubrimiento las llaves del Cielo le son dadas, y se convierte en la piedra fundamental sobre la cual descansa el Templo de Dios. Los edificios deben tener cimientos firmes y sólo el oído disciplinado puede, al aprender que el YO SOY es Cristo, permanecer firme e impasible en el conocimiento de que YO SOY Cristo y junto a MÍ no hay ningún salvador.

La segunda cualidad a ser llamada al discipulado es Andrés o el coraje. A medida que se desarrolla la primera cualidad, la fe en uno mismo, automáticamente se convierte en su hermano, el coraje. La fe en uno mismo, que no pide la ayuda de nadie, sino que callada y sola se apropia de la conciencia de la cualidad deseada y, a pesar de la razón o la evidencia de sus sentidos, al contrario, continúa fielmente esperando pacientemente sabiendo que su afirmación invisible, si es sostenida, debe ser realizada. Tal fe desarrolla un coraje y una fuerza de carácter que están más allá de los sueños más salvajes del hombre indisciplinado cuya fe está en las cosas vistas.

La fe del hombre indisciplinado no puede realmente ser llamada fe. Porque si los ejércitos, las medicinas o la sabiduría del hombre, en la cual su fe está puesta, se le quitara, su fe y coraje van con ello. Pero desde el disciplinado podría ser tomado el mundo entero y, sin embargo, él permanecería fiel sabiendo que el estado de conciencia en el que permanece debe encarnarse a su debido tiempo. Este coraje es el hermano de Pedro, Andrés, el discípulo, que sabe lo que es atreverse, hacer y ser silente.

Los siguientes dos que son también llamados están relacionados. Estos son los hermanos, Santiago y Juan, Santiago el justo, el juez justo, y su hermano Juan, el amado. La justicia para ser sabia debe ser administrada con amor, siempre poniendo la otra mejilla y siempre devolviendo bien por mal, amor por odio, no violencia por violencia.

El discípulo Santiago, símbolo de un juicio disciplinado, debe ser vendado cuando es elevado al alto cargo de un juez supremo para que no pueda ser influenciado por la carne ni juzgar por las apariencias de ser. El juicio disciplinado es administrado por alguien que no está influenciado por las apariencias. Quien ha llamado a estos hermanos al discipulado continúa fiel a su comando de escuchar sólo lo que se le ha ordenado escuchar, esto es, el Bien. El hombre que tiene esta cualidad de su mente disciplinada es incapaz de escuchar y aceptar como verdadero cualquier cosa de sí mismo o de otro, que al ser escuchada no llena su corazón con amor.

Estos dos discípulos o aspectos de la mente son uno e inseparables cuando se despiertan. Una persona tan disciplinada perdona a todos los hombres por ser lo que son. Como sabio juez, sabe que todo hombre expresa perfectamente -eso- que es, como hombre, consciente de ser. Él sabe que sobre el fundamento inmutable de la conciencia descansa toda manifestación, que los cambios de expresión sólo pueden producirse mediante cambios de conciencia.

Sin condena ni crítica, estas cualidades disciplinadas de la mente permiten que todos sean -eso- que él es. Sin embargo, aunque permiten esta perfecta libertad de elección para todos, siempre están atentos a ver -eso- que ellos mismos profetizan y hacen tanto para los demás como para sí mismos las cosas que cuando se expresan glorifican, dignifican y dan alegría al expresador.

La quinta cualidad llamada al discipulado es Felipe. Éste pidió que se le mostrara al Padre. El hombre despierto sabe que el Padre es el estado de conciencia en el que habita el hombre, y que este estado o Padre sólo puede ser visto tal como se expresa. Él se sabe a sí mismo ser la semejanza perfecta o imagen de esa conciencia con la que él está identificado. Entonces él declara: "Ningún hombre ha visto a mi Padre en ningún momento; sino yo, el hijo quien mora en su seno, lo he revelado; por lo tanto, cuando tú me ves, el hijo, ves a mi Padre, porque vengo a dar testimonio de mi Padre." (N.T.: Juan 6:45,46) Yo y mi Padre, la conciencia y su expresión, Dios y el hombre, somos uno. (N.T.: Ver Juan 10:30)

Este aspecto de la mente cuando es disciplinado persiste hasta que las ideas, ambiciones y deseos se convierten en realidades encarnadas. Esta es la cualidad que dice: "Sin embargo, en mi carne veré a Dios." (N.T.: Job 19:26) Sabe cómo hacer que la palabra se haga carne, cómo dar forma a lo sin forma.

El sexto discípulo se llama Bartolomé. Esta cualidad es la facultad imaginativa, tal cualidad de la mente una vez despierta distingue a uno de las masas. Una imaginación despierta coloca la cabeza y los hombros tan despiertos por encima del hombre promedio, dándole la apariencia de una luz de faro en un mundo de oscuridad. Ninguna cualidad separa tanto al hombre del hombre como la imaginación disciplinada. Esta es la separación del trigo de la paja. Los que más han dado a la sociedad son nuestros artistas, científicos, inventores y otros con vívida imaginación.

Si se hiciera una encuesta para determinar la razón por la que tantos hombres y mujeres aparentemente educados fracasan en sus años posteriores a la universidad o si se hiciera para determinar la razón de los diferentes poderes de ganancia de las masas, no habría ninguna duda de que la imaginación juega un papel importante. Un estudio de este tipo mostraría que es la imaginación la que hace que uno sea un líder, mientras que la falta de ella lo convierte en un seguidor.

En lugar de desarrollar la imaginación del hombre, nuestro sistema educativo a menudo lo sofoca al intentar poner en la mente del hombre la sabiduría que busca. Le obliga a memorizar varios libros de texto que, demasiado pronto, son refutados por libros de texto posteriores. La educación no se logra poniendo algo en el hombre; su propósito es extraer del hombre la sabiduría que está latente dentro de él. Que el lector llame a Bartolomé al discipulado, porque sólo cuando esta cualidad sea elevada al discipulado tendrá la capacidad de concebir ideas que te elevarán más allá de las limitaciones del hombre.

La séptima es llamada Thomas. Esta cualidad disciplinada duda o niega todo rumor y sugerencia que no esté en armonía con lo que Simon Pedro ha sido comandado a dejar entrar. El hombre que es consciente de ser saludable (no a causa de una salud heredada, las dietas o el clima, sino porque está despierto y conoce el estado de conciencia en el cual él vive), a pesar de las condiciones del mundo, continuará expresando su salud. Podría escuchar, a través de la prensa, la radio y los sabios del mundo, que una plaga estaba barriendo la tierra y, sin embargo, permanecería impasible y no-impresionado. Thomas, el que duda, cuando es disciplinado, negaría que la enfermedad o cualquier otra cosa que no simpatizara con la conciencia a la cual él pertenece tuviera algún poder para afectarlo.

Esta cualidad de negación cuando es disciplinada protege al hombre de recibir impresiones que no están en armonía con su naturaleza. Adopta una actitud de total indiferencia a todas las sugerencias que son ajenas a lo que desea expresar. La negación disciplinada no es una pelea o una lucha, sino una indiferencia total.

Mateo, el octavo, es el don de Dios. Esta cualidad de la mente revela los deseos del hombre como dones de Dios. El hombre que ha llamado a este discípulo a la existencia sabe que cada deseo de su corazón es un regalo del cielo y que contiene tanto el poder como el plan de su autoexpresión. Tal hombre nunca cuestiona la forma de su expresión. Él sabe que el plan de expresión nunca es revelado al hombre porque los caminos de Dios son inescrutables. Acepta plenamente sus deseos como regalos ya recibidos y sigue su camino en paz confiando en que aparecerán.

El noveno discípulo se llama Santiago, hijo de Alfeo. Esta es la cualidad del discernimiento. Una mente clara y ordenada es la voz que llama a este discípulo a la existencia. Esta facultad percibe lo que no se revela a los ojos del hombre. Este discípulo no juzga por las apariencias porque tiene la capacidad de funcionar en el ámbito de las causas y, por lo tanto, nunca es engañado por las apariencias.

La clarividencia es la facultad que se despierta cuando esta cualidad se desarrolla y se disciplina, no la clarividencia de las salas de sesiones mediummísticas, sino la verdadera clarividencia o la visión clara del místico. Es decir, este aspecto de la mente tiene la capacidad de interpretar eso que es visto. El discernimiento o la capacidad de diagnosticar es la cualidad de Santiago, el hijo de Alfeo.

Thaddaeus, el décimo, es el discípulo de la alabanza, una cualidad que el hombre indisciplinado carece lamentablemente. Cuando esta cualidad de alabanza y acción de gracias despierta dentro del hombre, camina con las palabras, "Gracias, Padre", siempre en sus labios. Él sabe que su agradecimiento por las cosas que no se ven abren las ventanas del cielo y permite que los regalos más allá de su capacidad de recibir sean derramados sobre él.

El hombre que no está agradecido por las cosas recibidas no es probable que reciba muchos regalos de la misma fuente. Hasta que esta cualidad de la mente sea disciplinada, el hombre no verá el desierto florecer como la rosa. La alabanza y la acción de gracias son para los dones invisibles de Dios (los propios deseos) lo que la lluvia y el sol son para las semillas invisibles en el seno de la tierra.

La undécima cualidad es llamada Simón de Canaán. Una buena frase clave para este discípulo es: "Escuchar buenas noticias." Simón de Canaán, o Simón de la tierra de la leche y la miel, cuando se le llama al discipulado, es una prueba de que quien llama a esta facultad a existir se ha dado cuenta de la vida abundante. Él puede decir con el salmista David: "Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis enemigos; unges mi cabeza con aceite; mi copa se derrama." (N.T.: Salmo 23:5) Este aspecto disciplinado de la mente es incapaz de escuchar otra cosa que buenas noticias y, por lo tanto, está bien calificado para predicar el Evangelio o el Buen-hechizo.

La duodécima y última de las cualidades disciplinadas de la mente se llama Judas. Cuando esta cualidad está despierta, el hombre sabe que debe morir a lo que es antes de convertirse en lo que desea ser. Entonces se dice de este discípulo que se suicidó, que es la forma mística de decirle al iniciado que Judas es el aspecto disciplinado del desapego. Este sabe que su YO SOY o su conciencia es su salvador, por lo que deja ir a todos los demás salvadores. Esta cualidad cuando es disciplinada le da a uno la fuerza para dejar ir.

El hombre que ha llamado a Judas a ser, ha aprendido a desviar su atención de los problemas o limitaciones y colocarla sobre aquello que es la solución o el salvador. "Salvo que nazcas de nuevo, de ninguna manera podrás entrar al Reino de los Cielos." (N.T.: Juan 3:3) "Nadie tiene mayor amor que este, que el que dá su vida por un amigo." (N.T.: Juan 15:13) Cuando el hombre se da cuenta de que la cualidad deseada, si se realiza, lo salvaría y se haría amigo de ella, él renuncia voluntariamente a su vida (concepción actual de sí mismo) por su amigo separando su conciencia de lo que es consciente de ser y asumiendo la conciencia de lo que desea ser.

Judas, a quien el mundo en su ignorancia ha ennegrecido, cuando el hombre despierte de su estado indisciplinado, será colocado en las alturas porque Dios es amor y ningún amor mayor tiene un hombre que éste que dio su vida por un amigo. Hasta que el hombre deje de lado lo que ahora es consciente de ser, no se convertirá en lo que desea ser; y Judas es quien logra esto mediante suicidio o desapego.

Estas son las doce cualidades que se le dieron al hombre en la fundación del mundo. El deber del hombre es elevarlas al nivel del discipulado. Cuando esto es realizado, el hombre dirá: "He terminado la obra que me diste que hiciera. Te he glorificado en la tierra y ahora, oh Padre, glorifícame tú mismo con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuera." (N.T.: Juan 17:4,5)