Acepto literalmente el dicho de que todo el mundo es un escenario, y creo que Dios juega todos los papeles. El propósito de la obra: transformar al hombre, el creado, en Dios, el creador. Dios amó al hombre, su creado, y se convirtió en hombre con la fe de que este acto de autocomisionamiento transformaría al hombre, el creado, en Dios, el creador.

La obra comienza con la crucifixión de Dios, sobre el hombre como hombre, y termina con la resurrección del hombre como Dios. Dios se convierte en lo que somos para que podamos llegar a ser como Él es. Dios se convierte en hombre para que el hombre pueda convertirse en primer lugar en un ser vivo y en segundo lugar en un espíritu que da vida. Vivo, pero no yo, pero Dios vive en mí. Y la vida que sé que vivo en la carne la vivo por la fe de Dios, que me amó y se entregó por mí.

Dios tomó sobre sí mismo la forma del hombre y se volvió obediente a la muerte, incluso la muerte en la cruz del hombre, y se crucificó en el Gólgota, el cráneo del hombre. Dios mismo entra en la puerta de la muerte, el cráneo humano, y se acuesta en la tumba del hombre para hacer del hombre un ser vivo. La misericordia de Dios convirtió la muerte en sueño, luego comenzó la prodigiosa e impensable metamorfosis del hombre: la transformación del hombre en Dios. Ningún hombre sin ayuda de la crucifixión de Dios podría cruzar el umbral que admite la vida consciente. Pero ahora tenemos unión con Dios en su yo crucificado. Él vive en nosotros como nuestra maravillosa imaginación humana. Por lo tanto, el hombre es toda imaginación y Dios es hombre y existe en nosotros y nosotros en él. El cuerpo eterno del hombre es la imaginación. Ese es Dios mismo. Cuando él se levante en nosotros, seremos como él y él será como nosotros. Entonces todas las imposibilidades se disolverán al toque de exaltación, que su ascenso en nosotros impartirá a nuestra naturaleza.

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