5 lecciones

LECCIÓN 1 – LA CONCIENCIA ES LA ÚNICA REALIDAD

Este va a ser un curso muy práctico. Por lo tanto, espero que todos los participantes tengan una idea muy clara de lo que desean, pues estoy convencido de que podrán lograr sus objetivos con la técnica que aprenderán esta semana en estas cinco lecciones.

Para que puedan aprovechar al máximo estas instrucciones, permítanme afirmar ahora que la Biblia no hace referencia alguna a ninguna persona que haya existido ni a ningún acontecimiento que haya ocurrido en la Tierra.

Los antiguos narradores no escribían historia, sino una lección alegórica ilustrada sobre ciertos principios básicos, a los que revestían con el atuendo de la historia, y adaptaban estas historias a la limitada capacidad de un pueblo poco crítico y crédulo.

A lo largo de los siglos, hemos confundido erróneamente personificaciones con personas, alegorías con historia, el vehículo que transmitía la instrucción con la instrucción misma, y ​​el primer sentido burdo con el sentido último pretendido.

La diferencia entre la forma de la Biblia y su esencia es tan grande como la que existe entre un grano de maíz y el germen de vida que contiene. Así como nuestros órganos de asimilación distinguen entre los alimentos que podemos integrar y los que debemos desechar, nuestras facultades intuitivas, al despertar, descubren, bajo la alegoría y la parábola, el germen de vida psicológica de la Biblia; y, nutriéndonos de él, también nosotros nos desprendemos de la forma que transmitía el mensaje.

El argumento en contra de la historicidad de la Biblia es demasiado extenso; por lo tanto, no es apropiado incluirlo en esta interpretación psicológica práctica de sus relatos. En consecuencia, no perderé tiempo intentando convencerlos de que la Biblia no es un hecho histórico.

Esta noche tomaré cuatro historias y les mostraré lo que los antiguos narradores pretendían que viéramos en ellas. Los antiguos maestros les atribuyeron verdades psicológicas.

Alegorías fálicas y solares. No conocían la estructura física del ser humano tanto como los científicos modernos, ni tampoco sabían tanto de los cielos como nuestros astrónomos actuales. Pero lo poco que sabían lo emplearon con sabiduría y construyeron marcos fálicos y solares a los que vincularon las grandes verdades psicológicas que habían descubierto.

En el Antiguo Testamento encontrarás mucha adoración fálica. Como no es útil, no voy a enfatizarla. Solo te mostraré cómo interpretarla.

Antes de abordar el primero de los dramas psicológicos que usted y yo podemos utilizar en un sentido práctico, permítanme mencionar los dos nombres más destacados de la Biblia: el que usted y yo traducimos como DIOS o JEHOVÁ, y el que llamamos su hijo, al que conocemos como JESÚS.

Los antiguos escribían estos nombres mediante pequeños símbolos. La lengua antigua, llamada hebreo, no era una lengua que se pronunciara con la respiración. Era una lengua mística jamás hablada por el hombre. Quienes la comprendían, la entendían como los matemáticos comprenden los símbolos de las matemáticas superiores. No era algo que la gente usara para expresar pensamientos como yo uso ahora el inglés.

Dijeron que el nombre de Dios se escribía JOD HE VAU HE. Tomaré estos símbolos y, en nuestro lenguaje cotidiano y sencillo, los explicaré de esta manera.

La primera letra, JOD, en el nombre DIOS, es una mano o una semilla; no solo una mano, sino la mano del director. Si hay un órgano del ser humano que lo distingue y lo diferencia del resto de la creación, es su mano. Lo que llamamos mano en el simio antropoide no es una mano. La usa únicamente para llevarse la comida a la boca o para columpiarse de rama en rama. La mano del ser humano crea, moldea. Sin la mano, uno no puede expresarse plenamente. Esta es la mano del constructor, la mano del director; dirige, moldea y construye en nuestro mundo.

Los antiguos narradores llamaban a la primera letra JOD, la mano, o la semilla absoluta de la que surgirá toda la creación.

A la segunda letra, HE, le asignaron el símbolo de una ventana. Una ventana es un ojo; la ventana es a la casa lo que el ojo es al cuerpo.

La tercera letra, VAU, la llamaban clavo. Un clavo se usa para unir cosas. La conjunción «y» en hebreo es simplemente la tercera letra, o VAU. Si quiero decir «hombre y mujer», pongo la VAU en medio; los une.

La cuarta y última letra, HE, es otra ventana u ojo.

En este lenguaje moderno y sencillo, puedes olvidarte de ojos, ventanas y manos y verlo de esta manera. Estás sentado aquí ahora. Esta primera letra, JOD, es tu esencia, tu consciencia. Eres consciente de ser consciente; esa es la primera letra. De esta consciencia surgen todos los estados de consciencia.

La segunda letra, HE, llamada ojo, representa tu imaginación, tu capacidad de percibir. Imaginas o percibes algo que parece ser distinto del Ser. Como si estuvieras absorto en tus pensamientos y contemplaras estados mentales de forma desapegada, convirtiendo al pensador y sus pensamientos en entidades separadas.

La tercera letra, VAU, representa tu capacidad de sentir que eres aquello que deseas ser. Al sentirlo, tomas conciencia de serlo. Caminar como si fueras lo que quieres ser es sacar tu deseo del mundo imaginario y plasmar en él la letra VAU. Has completado el drama de la creación. Soy consciente de algo. Entonces tomo conciencia de ser realmente aquello de lo que era consciente.

La cuarta y última letra del nombre de Dios es otro ÉL, otro ojo, que significa el mundo objetivo visible que constantemente da testimonio de aquello de lo que soy consciente. No haces nada respecto al mundo objetivo; este siempre se moldea en armonía con aquello de lo que eres consciente.

Se te dice que este es el nombre por el cual se crean todas las cosas, y sin él no hay nada creado que exista. El nombre es simplemente lo que tienes ahora, al estar sentado aquí. Eres consciente de tu ser, ¿verdad? Por supuesto que sí. También eres consciente de algo que es distinto a ti: la habitación, los muebles, las personas.

Puede que ahora te vuelvas selectivo. Quizás no quieras ser diferente de lo que eres, o poseer lo que ves. Pero tienes la capacidad de sentir cómo sería ser diferente de lo que eres. Al asumir que eres lo que eres

Si deseas ser, has completado el nombre de Dios o el JOD HE VAU HE. El resultado final, la objetivación de tu suposición, no te concierne. Surgirá automáticamente al asumir la consciencia de serlo.

Ahora hablemos del nombre del Hijo, pues él le otorga dominio sobre el mundo. Tú eres ese Hijo, tú eres el gran Josué, o Jesús, de la Biblia. Sabes que el nombre Josué, o Jehoshua, lo hemos adaptado al inglés como Jesús.

El nombre del Hijo es casi igual al del Padre. Las tres primeras letras del nombre del Padre son las tres primeras letras del nombre del Hijo, JOD HE VAU, luego se añaden SHIN y AYIN, de modo que el nombre del Hijo se lee: JOD HE VAU SHIN AYIN'.

Ya has escuchado cuáles son los tres primeros: JOD HE VAU. JOD significa que eres consciente; HE significa que eres consciente de algo; y VAU significa que tomaste conciencia de ser aquello de lo que eras consciente. Tienes dominio porque tienes la capacidad de concebir y de convertirte en aquello que concibes. Ese es el poder de la creación.

Pero ¿por qué se añade una SHIN al nombre del Hijo? Por la infinita misericordia de nuestro Padre. Recordemos que el Padre y el Hijo son uno. Pero cuando el Padre toma conciencia de su condición humana, incorpora a ella aquello que no se había otorgado a sí mismo. Para ello, añade una SHIN, que simboliza un diente.

Un diente es aquello que consume, aquello que devora. Debo tener dentro de mí el poder de consumir aquello que ahora me desagrada. Yo, en mi ignorancia, di a luz ciertas cosas que ahora me desagradan y que quisiera dejar atrás. Si no existieran en mí las llamas que las consumirían, estaría condenado para siempre a vivir en un mundo de todos mis errores. Pero hay un SHIN, o llama, en el nombre del Hijo, que le permite a ese Hijo desprenderse de los estados que antes expresaba en el mundo. El hombre es incapaz de ver más allá del contenido de su propia conciencia.

Si ahora me desapego de esta habitación, apartando mi atención de ella, entonces dejo de ser consciente de ella. Hay algo en mí que la consume. Solo puede existir en mi mundo objetivo si la mantengo viva en mi consciencia.

Es el SHIN, o un diente, en el nombre del Hijo lo que le otorga dominio absoluto. ¿Por qué no pudo haber estado en el nombre del Padre? Por esta sencilla razón: nada puede dejar de existir en el Padre. Ni siquiera las cosas desagradables pueden dejar de existir. Si una vez le doy expresión, permanece para siempre encerrado en el Ser dimensionalmente superior que es el Padre. Pero no quisiera mantener vivos en mi mundo todos mis errores. Así que, en mi infinita misericordia, me otorgué a mí mismo, al hacerme hombre, el poder de desprenderme de estas cosas que yo, en mi ignorancia, engendré en mi mundo.

Estos son los dos nombres que te otorgan dominio. Posees dominio si, al caminar sobre la tierra, reconoces que tu consciencia es Dios, la única realidad. Tomas consciencia de algo que deseas expresar o poseer. Tienes la capacidad de sentir que eres y posees aquello que, un instante antes, era imaginario. El resultado final, la encarnación de tu consciencia, trasciende por completo la comprensión de una mente tridimensional. Nace de una forma desconocida para todos.

Si estos dos nombres están claros en tu mente, verás que son tus nombres eternos. Al sentarte aquí, eres este JOD HE VAU HE; eres el JOD HE VAU SHIN AYIN.

Las historias de la Biblia tratan exclusivamente del poder de la imaginación. Son, en realidad, dramatizaciones de la técnica de la oración, pues la oración es el secreto para cambiar el futuro. La Biblia revela la clave mediante la cual el ser humano accede a un mundo de mayor dimensión con el fin de transformar las condiciones del mundo menor en el que vive.

Que una oración sea escuchada implica que, como consecuencia de ella, se realiza algo que de otro modo no se habría hecho. Por lo tanto, el ser humano es el motor de la acción, la mente que la dirige y quien concede la oración.

Las historias de la Biblia plantean un poderoso desafío a la capacidad de razonamiento humana. La verdad subyacente —que son dramas psicológicos y no hechos históricos— exige reiteración, ya que es la única justificación de dichas historias. Con un poco de imaginación, podemos rastrear fácilmente el sentido psicológico presente en todas ellas.

«Y dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza; y tenga dominio sobre los peces del mar, sobre las aves de los cielos, sobre las bestias, sobre toda la tierra y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al ser humano a su imagen, a imagen de Dios lo creó.» Génesis 1:26, 27.

Aquí, en el primer capítulo de la Biblia, los antiguos maestros establecieron que Dios y el hombre son uno, y que el hombre tiene dominio sobre toda la tierra. Si Dios y el hombre son uno, entonces Dios nunca puede estar tan lejos como para estar cerca, pues la cercanía implica separación.

Surge entonces la pregunta: ¿Qué es Dios? Dios es la conciencia del hombre, su percepción, su esencia del YO SOY. El drama de la vida es psicológico, y en él, nuestras actitudes, más que nuestros actos, dan forma a las circunstancias. La piedra angular sobre la que se fundamenta todo es el concepto que el hombre tiene de sí mismo. Actúa como actúa y tiene las experiencias que tiene porque su concepto de sí mismo es el que es, y por ninguna otra razón. Si tuviera un concepto diferente de sí mismo, actuaría de forma distinta y tendría experiencias diferentes.

El hombre, al asumir que su deseo se ha cumplido, modifica su futuro en armonía con su suposición, pues las suposiciones, aunque falsas, si se mantienen, se convertirán en realidad.

La mente indisciplinada encuentra difícil asumir un estado que los sentidos niegan. Pero los antiguos maestros descubrieron que el sueño, o un estado similar, ayudaba al ser humano a lograrlo. Por ello, dramatizaron el primer acto creativo del hombre como uno en el que este se encontraba en un sueño profundo. Esto no solo establece el modelo para todos los actos creativos futuros, sino que nos muestra que el ser humano solo posee una sustancia que le pertenece verdaderamente para crear su mundo: él mismo.

“Entonces el Señor Dios (el hombre) hizo que Adán cayera en un sueño profundo, y mientras dormía, le quitó una de sus costillas y cerró la carne en su lugar. Con la costilla que le quitó al hombre, el Señor Dios formó una mujer.” Génesis 2:21, 22.

Antes de que Dios formara a esta mujer para el hombre, trajo a Adán las bestias del campo y las aves del cielo, y le pidió que les pusiera nombre. «El nombre que Adán le dio a cada ser viviente, ese fue su nombre».

Si consultas una concordancia o un diccionario bíblico y buscas la palabra «muslo» tal como se usa en esta historia, verás que no tiene nada que ver con el muslo. Se define como las partes blandas del cuerpo del hombre, las que cuelgan del muslo.

Los antiguos narradores usaban este marco fálico para revelar una gran verdad psicológica. Un ángel es un mensajero de Dios. Tú eres Dios, como acabas de descubrir, pues tu consciencia es Dios, y tienes una idea, un mensaje. Estás lidiando con una idea, porque no sabes que ya eres aquello que contemplas, ni crees que podrías llegar a serlo. Te gustaría, pero no crees que puedas.

¿Quién lucha con el ángel? Jacob. Y la palabra Jacob, por definición, significa el suplantador.

Deseas transformarte y convertirte en aquello que la razón y tus sentidos niegan. Mientras luchas con tu ideal, intentando sentir que eres eso, esto es lo que sucede. Cuando realmente sientes que eres eso, algo emana de ti. Quizás te preguntes: "¿Quién me ha tocado, pues siento que la virtud ha salido de mí?".

Tras una meditación exitosa, por un instante te vuelves incapaz de continuar, como si se tratara de un acto creativo físico. Te sientes tan impotente después de orar con éxito como después del acto creativo físico. Cuando alcanzas la satisfacción, ya no la anhelas. Si el anhelo persiste, significa que no has logrado trascender la idea en tu interior; no has conseguido tomar conciencia de ser aquello que deseabas ser. Aún persiste esa sed al emerger de la profundidad.

Si logro sentir que soy aquello que hace apenas unos segundos sabía que no era, pero que deseaba ser, entonces ya no tengo hambre de serlo. Ya no tengo sed porque me siento satisfecho en ese estado. Entonces algo se contrae dentro de mí, no físicamente, sino en mi sentir, en mi consciencia, pues esa es la creatividad humana. El deseo se contrae tanto que pierde el deseo de continuar en esta meditación. No se detiene físicamente, simplemente no tiene el deseo de continuar el acto meditativo.

«Cuando ores, cree que ya has recibido, y recibirás». Una vez completado el acto creativo físico, el tendón que recubre la cavidad del muslo se contrae, y el hombre se encuentra impotente o paralizado. De igual modo, cuando un hombre ora con éxito, cree que ya es aquello que deseaba ser; por lo tanto, no puede seguir deseando ser lo que ya es consciente de ser. En el momento de satisfacción, tanto física como psicológica, algo se libera, lo cual, con el tiempo, da testimonio del poder creativo del hombre.

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Nuestra siguiente historia se encuentra en el capítulo 38 del libro del Génesis. Aquí tenemos a un rey cuyo nombre es Judah, cuyas primeras tres letras comienzan con JOD HE VAU. Tamar es su nuera.

La palabra Tamar significa palmera, o la más bella, la más hermosa. Es elegante y hermosa a la vista, y por eso se la llama palmera. Una palmera alta y majestuosa florece incluso en el desierto; dondequiera que esté, hay un oasis. Cuando veas la palmera en el desierto, encontrarás lo que más buscas en esa tierra árida. No hay nada más deseable para un hombre que atraviesa un desierto que la visión de una palmera.

En nuestro caso, siendo prácticos, nuestro objetivo es la palmera. Esa es la majestuosa y hermosa que buscamos. Todo lo que tú y yo queremos, lo que realmente deseamos, está personificado en la historia como Tamar la bella.

Nos cuentan que se viste con los velos de una ramera y se sienta en la plaza pública. Su suegro, el rey Judá, pasa por allí y se enamora perdidamente de la mujer velada, ofreciéndole un niño para que tenga intimidad con ella.

Ella me preguntó: “¿Qué me darás como promesa de que me darás un hijo?”

Mirando a su alrededor, dijo: "¿Qué quieren que les dé como promesa?"

Ella respondió: “Dame tu anillo, dame tus brazaletes y dame tu bastón”.

Entonces, tomó de su mano el anillo y el brazalete, y se los dio junto con su cetro. Luego se unió a ella, la conoció y ella le dio un hijo.

Esa es la historia; ahora, la interpretación. El hombre posee un único don que le pertenece por completo: él mismo. No posee ningún otro, como se reveló en el primer acto creativo de Adán al engendrar a la mujer. No existía otra sustancia en el mundo, sino él mismo, con la que pudiera crear el objeto de su deseo. De igual modo, Judá solo tenía un don que le pertenecía por completo: él mismo, simbolizado por el anillo, los brazaletes y el cetro, símbolos de su realeza.

El hombre ofrece aquello que no es él mismo, pero la vida le exige que entregue lo único que lo simboliza. «Dame tu anillo, dame tu brazalete, dame tu cetro». Con esto se convierte al Rey. Al entregarlo, se entrega a sí mismo.

Tú eres el gran Rey Judá. Antes de poder conocer a tu Tamar y hacer que refleje tu imagen en el mundo, debes acercarte a ella y entregarte por completo. Supongamos que deseo seguridad. No puedo obtenerla conociendo a personas que la poseen. No puedo obtenerla manipulando a otros. Debo tomar conciencia de lo que significa ser seguro.

Digamos que quiero estar sano. Las pastillas no lo conseguirán. La dieta ni el clima lo conseguirán. Debo tomar conciencia de estar sano adoptando la sensación de estarlo.

Tal vez anhelo elevarme en este mundo. Simplemente contemplar a reyes, presidentes y nobles, y vivir a su imagen y semejanza, no me dignificará. Debo tomar conciencia de mi nobleza y dignidad, y caminar como si ya fuera aquello que aspiro a ser.

Cuando camino bajo esa luz, me entrego a la imagen que rondaba mi mente, y con el tiempo ella me da un hijo; lo que significa que objetivando un mundo en armonía con aquello de lo que soy consciente.

Eres el rey Judá y también eres Tamar. Cuando tomas conciencia de ser lo que deseas ser, eres Tamar. Entonces cristalizas tu deseo en el mundo que te rodea.

Sin importar las historias que leamos en la Biblia, sin importar cuántos personajes introdujeron estos antiguos narradores en el drama, hay algo que tú y yo siempre debemos tener presente: todas transcurren en la mente de un individuo. Todos los personajes viven en la mente de un individuo.

Al leer la historia, adáptala a tu propia esencia. Comprende que tu consciencia es la única realidad. Luego, define qué quieres ser. Después, experimenta la sensación de ser aquello que deseas ser y mantente fiel a esa convicción, viviendo y actuando según ella. Siempre adáptala a ese modelo.

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Nuestra tercera interpretación es la historia de Isaac y sus dos hijos: Esaú y Jacob. Se describe a un hombre ciego engañado por su segundo hijo para que le otorgue la bendición que le correspondía al primogénito. La historia enfatiza que el engaño se realizó mediante el tacto.

«Entonces Isaac le dijo a Jacob: “Acércate, hijo mío, para que te palpe y vea si eres mi hijo Esaú o no”. Jacob se acercó a su padre Isaac, y este lo palpó… Y sucedió que, apenas Isaac hubo terminado de bendecir a Jacob, y Jacob aún no se había marchado de la presencia de su padre, cuando su hermano Esaú regresó de cazar». Génesis 27:21, 30.

Esta historia puede ser muy útil si la representas ahora. Recuerda que todos los personajes de la Biblia son personificaciones de ideas abstractas y deben manifestarse en cada persona. Tú eres el padre ciego y los dos hijos.

Isaac, viejo y ciego, presintiendo la llegada de la muerte, llama a su primogénito Esaú un muchacho rudo y peludo, y lo envía al bosque para que traiga algo de carne de venado.

El segundo hijo, Jacob, un muchacho de piel tersa, oyó la petición de su padre. Deseando la primogenitura de su hermano, Jacob, el hijo de piel tersa, sacrificó un animal del rebaño de su padre y lo desolló. Luego, vestido con las pieles peludas del cabrito que había sacrificado, se acercó con astucia y engañó a su padre haciéndole creer que era Esaú.

El padre dijo: «Acércate, hijo mío, para que pueda sentirte. No puedo verte, pero ven para que pueda sentirte». Nótese el énfasis que se pone en sentir en esta historia.

Se acercó y el padre le dijo: «La voz es la de Jacob, pero las manos son las de Esaú». Y sintiendo esa aspereza, la realidad del hijo Esaú, pronunció la bendición y se la dio a Jacob.

En la historia se cuenta que, cuando Isaac pronunció la bendición y Jacob apenas se había marchado de su presencia, su hermano Esaú regresó de la caza.

Este es un versículo importante. No te preocupes por nuestra interpretación práctica, pues al estar aquí sentado, tú también eres Isaac. Esta habitación en la que te encuentras es tu Esaú actual. Este es el mundo tangible, conocido a través de tus órganos corporales. Todos tus sentidos dan testimonio de que estás aquí, en esta habitación. Todo te dice que estás aquí, pero quizás no quieras estarlo.

Puedes aplicar esto a cualquier objetivo. La habitación en la que te encuentras en cualquier momento —el entorno en el que estás situado— es tu mundo real, ya sea tangible o tangible, o tu hijo, personificado en la historia como Esaú. Lo que desearías tener en lugar de lo que tienes o eres es tu estado ideal, o Jacob, el suplantador.

No envías a tu mundo visible a la deriva, como hacen tantos, mediante la negación. Al decir que no existe, lo vuelves aún más real. En cambio, simplemente apartas tu atención del ámbito sensorial que en este momento es la habitación que te rodea, y la concentras en aquello que quieres ocupar su lugar, aquello que quieres materializar.

Al concentrarte en tu objetivo, el secreto está en traerlo aquí. Debes ubicarlo en otro lugar y luego imaginar que tu objetivo está tan cerca que puedes sentirlo.

Supongamos que en este preciso instante deseo tener un piano aquí, en esta habitación. Imaginar un piano en otro lugar no basta. Pero visualizarlo en esta habitación como si estuviera aquí, tocarlo mentalmente y sentirlo vívidamente real, es tomar ese estado subjetivo personificado en mi segundo hijo, Jacob, y acercarlo tanto que puedo sentirlo.

A Isaac lo llaman ciego. Eres ciego porque no ves tu objetivo con tus órganos corporales; no puedes verlo con tus sentidos objetivos. Solo lo percibes con tu mente, pero lo acercas tanto que puedes sentirlo como si ya fuera sólidamente real. Cuando lo logres y te sumerjas en su realidad, sintiéndola real, abre los ojos.

¿Qué sucede al abrir los ojos? La habitación que habías cerrado hace un instante regresa de su letargo. Apenas diste la bendición —sentiste que el estado imaginario era real—, el mundo objetivo, que parecía irreal, vuelve. No te habla con palabras como las que se registraron de Esaú, sino que la misma habitación que te rodea te revela, con su sola presencia, que te has engañado a ti mismo.

Te dice que cuando te perdiste en la contemplación, sintiendo que ya eras lo que querías ser, sintiendo que ya poseías lo que deseabas poseer, simplemente te estabas engañando. Mira esta habitación. Niega que estés en otro lugar.

Si conoces la ley, ahora puedes decir: “Aunque tu hermano me traicionó con astucia y se apoderó de tu primogenitura, yo le di tu bendición y no puedo retractarme”.

En otras palabras, te mantienes fiel a esta realidad subjetiva y no le arrebatas el poder de su origen. Le otorgaste el derecho a nacer y, dentro de tu mundo, se convertirá en algo objetivo. En este espacio limitado, no hay lugar para que dos cosas ocupen el mismo espacio simultáneamente. Al hacer real lo subjetivo, este resucita dentro de tu mundo.

Toma la idea que deseas encarnar y asume que ya la eres. Sumérgete en la sensación de que esta suposición es sólidamente real. Al otorgarle esta sensación de realidad, le has concedido la bendición propia del mundo objetivo, y no tienes que propiciar su nacimiento más de lo que se requiere para el nacimiento de un niño o una semilla que plantas en la tierra. La semilla que plantas crece sin ayuda humana, pues contiene en sí misma todo el poder y todos los planes necesarios para la autoexpresión.

Esta noche puedes revivir el drama de Isaac bendiciendo a su segundo hijo y ver qué sucede en tu vida de inmediato. Tu entorno actual desaparece, todas las circunstancias de la vida cambian y dan paso a la llegada de aquello a lo que has entregado tu vida. Al caminar, sabiendo que eres lo que querías ser, lo materializas sin la ayuda de nadie.

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La cuarta historia de esta noche proviene del último de los libros atribuidos a Moisés. Si necesitan pruebas de que Moisés no la escribió, lean la historia con atención. Se encuentra en el capítulo 34 del libro de Deuteronomio. Pregunten a cualquier sacerdote o rabino: «¿Quién es el autor de este libro?», y les dirán que lo escribió Moisés.

En el capítulo 34 de Deuteronomio leerás sobre un hombre que escribe su propia necrología; es decir, Moisés escribió este capítulo. Un hombre puede sentarse y escribir lo que le gustaría que figurara en su lápida, pero aquí tenemos a un hombre que escribe su propia necrología. Y luego muere y se borra tan completamente de la historia que desafía a la posteridad a encontrar dónde se ha enterrado.

«Así murió Moisés, siervo del Señor, en la tierra de Moab, conforme a la palabra del Señor. Y lo sepultó en un valle en la tierra de Moab, frente a Bet-poer; pero nadie sabe dónde está su sepulcro hasta el día de hoy. Y Moisés tenía ciento veinte años cuando murió; sus ojos no se habían debilitado, ni había perdido su vigor.» Deut. 34:5, 6, 7.

Esta noche —no mañana— debes aprender la técnica de escribir tu propio obituario y morir tan completamente a lo que eres que nadie en este mundo pueda decirte dónde enterraste al anciano. Si ahora estás enfermo y te curas, y te conozco precisamente por haber estado enfermo, ¿dónde podrás señalarme y decirme que enterraste al enfermo?

Si eres pobre y pides prestado a todos tus amigos, y de repente nadas en la abundancia, ¿dónde quedaste de tu pobreza? Borras la pobreza por completo de tu mente, de modo que no hay nada en este mundo que puedas señalar y decir: «Ahí lo dejé». Una transformación total.

La conciencia borra toda evidencia de que algo más que esto haya existido alguna vez en el mundo.

La técnica más bella para la realización del objetivo del hombre se encuentra en el primer versículo del capítulo 34 de Deuteronomio:

“Y Moisés subió desde las llanuras de Moab al monte Nebo, a la cima del Pisga, que está frente a Jericó. Y Jehová le mostró toda la tierra de Galaad, a Dan.

Lees ese versículo y dices: "¿Y qué?". Pero consulta una concordancia y busca las palabras. La primera, Moisés, significa extraer, rescatar, alzar, traer. En otras palabras, Moisés es la personificación del poder que reside en el hombre para extraer aquello que busca, pues todo proviene de dentro, no de fuera. Extraes de tu interior aquello que ahora deseas expresar como algo objetivo para ti mismo.

Eres Moisés saliendo de las llanuras de Moab. La palabra Moab es una contracción de dos palabras hebreas, Mem y Ab, que significan madre-padre. Tu consciencia es la madre-padre; no existe otra causa en el mundo. Tu esencia, tu consciencia, es este Moab o madre-padre. Siempre estás extrayendo algo de él.

La siguiente palabra es Nebo. En su concordancia, Nebo se define como profecía. Una profecía es algo subjetivo. Si digo: «Tal persona será...», es una imagen mental; aún no es un hecho. Debemos esperar y comprobar o refutar esta profecía.

En nuestro idioma, Nebo es tu deseo, tu anhelo. Se le llama montaña porque es algo que parece difícil de ascender y, por lo tanto, aparentemente imposible de realizar. Una montaña es algo más grande que tú, se alza imponente sobre ti. Nebo personifica aquello que deseas ser, en contraste con lo que eres.

La palabra Pisgah, por definición, significa contemplar. Jericó es un aroma fragante. Y Galaad significa las colinas de los testigos. La última palabra es Dan el Profeta.

Ahora, integremos todos estos elementos en un sentido práctico y veamos qué intentaban transmitirnos los antiguos. Al estar aquí, habiendo descubierto que mi consciencia es Dios, y que con solo sentir que soy lo que deseo ser puedo transformarme a imagen y semejanza de aquello que asumo ser, sé ahora que poseo todo lo necesario para escalar esta montaña.

Defino mi objetivo. No lo llamo Nebo, lo llamo mi deseo. Lo que sea que quiera, ese es mi Nebo, esa es la gran montaña que voy a escalar. Ahora comienzo a contemplarlo, pues ascenderé a la cima del Pisga.

Debo contemplar mi objetivo de tal manera que obtenga la reacción que me satisfaga. Si no obtengo la reacción que me agrada, entonces Jericó no se ve, pues Jericó es un aroma fragante. Cuando siento que soy lo que quiero ser, no puedo reprimir la alegría que acompaña a ese sentimiento.

Debo contemplar siempre mi objetivo hasta alcanzar la satisfacción personificada como Jericó. Entonces, no hago nada para que se manifieste en mi mundo; pues las colinas de Galaad, es decir, hombres, mujeres, niños, todo el vasto mundo que me rodea, vienen a dar testimonio. Vienen a atestiguar que soy lo que he asumido ser y que sostengo en mi interior. Cuando mi mundo se ajusta a mi suposición, la profecía se cumple.

Si ahora sé lo que quiero ser, y asumo que ya lo soy, y actúo como si lo fuera, me convierto en ello, y al convertirme en ello, muero tan completamente a mi antiguo concepto de mí mismo que no puedo señalar ningún lugar en este mundo y decir: ahí está enterrado mi antiguo yo. Morí tan completamente que desafío a la posteridad a encontrar jamás dónde enterré mi antiguo yo.

Debe haber alguien en esta sala que se transformará tan completamente en este mundo que su círculo más cercano de amigos no lo reconocerá.

Durante diez años fui bailarina; bailé en espectáculos de Broadway, en vodevil, en clubes nocturnos y en Europa. Hubo una época en mi vida en la que creía que no podía vivir sin ciertos amigos. Todas las noches, después del teatro, preparaba una mesa y cenábamos muy bien. Pensaba que jamás podría vivir sin ellos. Ahora confieso que no podría vivir con ellos. Hoy no tenemos nada en común. Cuando nos encontramos, no es que caminemos a propósito por aceras opuestas, pero es casi un encuentro frío porque no tenemos nada de qué hablar. He muerto tanto a esa vida que, cuando me reúno con estas personas, ni siquiera pueden hablar de los viejos tiempos.

Pero aún hay gente que vive hoy en día en esa situación, cada vez más pobre. Siempre les gusta hablar del pasado. Nunca enterraron a ese hombre; sigue muy presente en su mundo.

Moisés tenía 120 años, una edad plena y maravillosa, como lo indica el número 120. Uno más dos más cero es igual a tres, el símbolo numérico de la expresión. Soy plenamente consciente de mi expresión. Mis ojos no se nublan y las funciones naturales de mi cuerpo no se ven mermadas. Soy plenamente consciente de ser lo que no quiero ser.

Pero conociendo esta ley que rige la transformación personal, asumo que soy lo que quiero ser y camino convencido de que ya lo he logrado. Al convertirme en ello, el viejo hombre muere y todo lo relacionado con esa antigua concepción del yo muere con él. No se puede incorporar nada del viejo hombre al nuevo. No se puede poner vino nuevo en odres viejos ni parches nuevos en ropa vieja. Hay que ser un ser completamente nuevo.

Si das por sentado que ya eres lo que quieres ser, no necesitas la ayuda de nadie para lograrlo. Tampoco necesitas que nadie se encargue de tu vida pasada. Deja que los muertos se encarguen de sus muertos. Ni siquiera mires atrás, porque nadie que pone la mano en el arado y luego mira hacia atrás es apto para el reino de los cielos.

No te preguntes cómo va a ser esto. No importa si tu razón lo niega. No importa si todo el mundo a tu alrededor lo niega. No tienes que enterrar el pasado. «Dejad que los muertos entierren a sus muertos». Enterrarás el pasado de tal manera, al permanecer fiel a tu nuevo concepto del Ser, que desafiarás al vasto futuro a encontrar dónde lo enterraste. Hasta el día de hoy, nadie en todo Israel ha descubierto la tumba de Moisés.

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Estas son las cuatro historias que les prometí esta noche. Deben aplicarlas cada día de su vida. Aunque la silla en la que están sentados ahora parezca dura y no invite a la meditación, pueden, con la imaginación, convertirla en la silla más cómoda del mundo.

Permítanme ahora definir la técnica tal como quiero que la empleen. Confío en que cada uno de ustedes vino esta noche con una idea clara de su deseo. No digan que es imposible. ¿Lo desean? No tienen que recurrir a su código moral para lograrlo. Está completamente fuera del alcance de su código.

La conciencia es la única realidad. Por lo tanto, debemos formar el objeto de nuestro deseo a partir de nuestra propia conciencia.

La gente tiene la costumbre de menospreciar la importancia de las cosas simples, y la sugerencia de crear un estado similar al sueño para ayudarte a asumir aquello que la razón y tus sentidos niegan, es una de esas cosas simples que podrías menospreciar.

Sin embargo, esta sencilla fórmula para cambiar el futuro, descubierta por los antiguos maestros y transmitida en la Biblia, puede ser demostrada por todos.

El primer paso para cambiar el futuro es el deseo, es decir, definir tu objetivo: saber con certeza qué quieres.

Segundo: imagina un acontecimiento que creas que ocurriría DESPUÉS de la satisfacción de tu deseo, un acontecimiento que implique la satisfacción de tu deseo, algo en lo que predomine la acción del Yo.

El tercer paso consiste en inmovilizar el cuerpo físico e inducir un estado similar al sueño. Luego, mentalmente, siéntase inmerso en la acción propuesta, imaginando en todo momento que la está realizando aquí y ahora. Debe participar en la acción imaginaria, no simplemente observar, sino sentir que la está realizando, de modo que la sensación imaginaria sea real para usted.

Es importante recordar siempre que la acción propuesta debe ser una consecuencia de la satisfacción de tu deseo, una que implique dicha satisfacción. Por ejemplo, supongamos que deseas un ascenso. En ese caso, recibir una felicitación sería un evento que ocurriría después de la satisfacción de tu deseo.

Tras seleccionar esta acción como la que experimentarás en tu imaginación para simbolizar un ascenso, inmoviliza tu cuerpo y sumérgete en un estado cercano al sueño, una somnolencia en la que aún puedas controlar tus pensamientos y mantener la atención sin esfuerzo. Luego, visualiza a un amigo de pie frente a ti.

Pon tu mano imaginaria en la suya. Siente que es sólida y real, y mantén una conversación imaginaria con él en armonía con la SENSACIÓN DE HABER SIDO ASCENDIDO.

No te visualizas a distancia, en el espacio y en el tiempo, recibiendo felicitaciones por tu buena fortuna. En cambio, creas el presente y el futuro ahora. La diferencia entre sentirte en acción, aquí y ahora, y visualizarte en acción, como si estuvieras en una pantalla de cine, es la diferencia entre el éxito y el fracaso.

Notarás la diferencia si ahora te visualizas subiendo una escalera. Luego, con los ojos cerrados, imagina que tienes una escalera justo delante y SIENTE CÓMO LA SUBES DE VERDAD.

La experiencia me ha enseñado a limitar la acción imaginaria que implica la satisfacción del deseo, a condensar la idea en un solo acto y a repetirlo una y otra vez hasta que adquiera la sensación de realidad. De lo contrario, tu atención se dispersará por un camino de asociaciones, y multitud de imágenes relacionadas se presentarán ante ti, y en cuestión de segundos te alejarán cientos de kilómetros de tu objetivo en el espacio y años en el tiempo.

Si decides subir un tramo de escaleras concreto, porque es el evento más probable tras la satisfacción de tu deseo, entonces debes limitar la acción a subir ese tramo de escaleras. Si tu atención se dispersa, vuelve a centrarla en la tarea de subir ese tramo de escaleras y continúa haciéndolo hasta que la acción imaginaria tenga toda la solidez y nitidez de la realidad.

La idea debe mantenerse en la mente sin ningún esfuerzo aparente de tu parte. Debes, con el mínimo esfuerzo, impregnar la mente con la sensación del deseo cumplido.

La somnolencia facilita el cambio porque favorece la atención sin esfuerzo, pero no debe llevarse al estado de sueño profundo, en el que ya no se puede controlar la atención. Lo ideal es un grado moderado de somnolencia que permita seguir dirigiendo los pensamientos.

Una de las maneras más efectivas de encarnar un deseo es asumir la sensación de que el deseo se ha cumplido y luego, en un estado de relajación y somnolencia, repetir una y otra vez como una nana, cualquier frase corta que implique la realización de tu deseo, como por ejemplo: “Gracias, gracias, gracias”, como si te dirigieras a un poder superior por haberte concedido aquello que deseabas.

Sé que cuando este curso termine el viernes, muchos de ustedes podrán decirme que han alcanzado sus objetivos. Hace dos semanas, me bajé del estrado y fui a la puerta a saludar a los asistentes. Puedo afirmar con seguridad que al menos 35 de los 135 alumnos me dijeron que ya habían logrado lo que deseaban al inscribirse en este curso.

Esto sucedió hace apenas dos semanas. No hice nada para que ocurriera, salvo enseñarles esta técnica de oración. Tú tampoco necesitas hacer nada para que suceda; solo aplica esta técnica de oración.

Con los ojos cerrados y el cuerpo inmovilizado, induce un estado similar al sueño y entra en la acción como si fueras un actor interpretando un papel. Experimenta en tu imaginación lo que experimentarías en carne propia si ya tuvieras en tus manos tu objetivo. Crea un lugar en el AQUÍ y luego en el AHORA. Y cuanto más te expandas, con una mayor concentración, utilizarás todos los medios, considerándolos buenos, que tiendan a la consecución de aquello que has asumido.

Quedas exento de toda responsabilidad para que esto suceda, porque, al imaginarlo y sentirlo así, tu yo, en una dimensión superior, determina los medios. No pienses ni por un momento que alguien resultará perjudicado o decepcionado para que esto ocurra. Sigue sin ser asunto tuyo. Debo recalcar esto. Muchos de nosotros, formados en distintos ámbitos de la vida, nos preocupamos demasiado por los demás.

Preguntas: "¿Si consigo lo que quiero, no perjudicaré a otro?" Hay maneras que desconoces, así que no te preocupes.

Cierra los ojos ahora porque vamos a estar en un largo silencio. Pronto te sumergirás tanto en la contemplación, sintiendo que eres lo que quieres ser, que olvidarás por completo que estás en esta habitación con otras personas.

Te llevarás una sorpresa al abrir los ojos y descubrir que estamos aquí. Debería sorprenderte abrir los ojos y descubrir que en realidad no eres lo que, un instante antes, creías ser o poseer. Ahora nos adentraremos en lo profundo.

PERÍODO DE SILENCIO………

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No hace falta recordarte que ahora eres lo que has asumido ser. No lo comentes con nadie, ni siquiera contigo mismo. No puedes preocuparte por el CÓMO, cuando sabes que ya ERES.

Tu razonamiento tridimensional, que en realidad es muy limitado, no debería influir en este drama. No lo sabe. Lo que acabas de sentir es cierto.

Que nadie te diga que no deberías tenerlo. Lo que sientes que tienes, lo tendrás. Y te prometo esto: una vez que hayas alcanzado tu objetivo, al reflexionar, tendrás que admitir que tu mente consciente y racional jamás habría podido concebir el camino.

Tú eres eso y posees aquello que en este preciso instante has asumido. No lo comentes. No busques aliento en nadie, pues podría no llegar. Ya llegó. Sigue con la obra de tu Padre, haciendo todo con normalidad, y deja que estas cosas sucedan en tu vida.

LECCIÓN 2 – LAS SUPOSICIONES SE CONVIERTEN EN HECHOS

Nuestra Biblia no tiene nada que ver con la historia. Algunos de ustedes quizás aún crean esta noche que, aunque podamos darle una interpretación psicológica, aún podría dejarse en su forma actual e interpretarse literalmente. No pueden hacerlo. La Biblia no hace referencia alguna a personas ni a eventos como les han enseñado a creer. Cuanto antes empiecen a desechar esa idea, mejor.

Esta noche vamos a escuchar algunas historias, y una vez más les recuerdo que deben recrear todas estas historias en su propia mente.

Ten en cuenta que, aunque parezcan historias de personas completamente despiertas, el drama en realidad se desarrolla entre tú, el que duerme, tu yo más profundo y tu yo consciente que despierta. Están personificados como personas, pero al momento de aplicar estas enseñanzas, debes recordar la importancia del estado de somnolencia.

Toda la creación, como les dijimos anoche, tiene lugar en estado de sueño, o en un estado similar al sueño: el estado de somnolencia.

Anoche te dijimos que el primer hombre aún no ha despertado. Tú eres Adán, el primer hombre, aún sumido en un sueño profundo. Tu ser creativo es tu ser de la cuarta dimensión, cuyo hogar es simplemente el estado al que entras cuando los hombres te llaman dormido.

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Nuestra primera historia de esta noche se encuentra en el Evangelio de Juan. Mientras la escuchan, quiero que la comparen mentalmente con la historia que oyeron anoche del libro del Génesis. El primer libro de la Biblia, el Génesis, según los historiadores, narra eventos ocurridos en la Tierra unos 3000 años antes de los que se relatan en el libro de Juan. Les pido que lo analicen racionalmente y piensen si no creen que el mismo autor pudo haber escrito ambas historias. Juzguen ustedes mismos si el mismo hombre inspirado no pudo haber contado la misma historia de manera diferente.

Esta es una historia muy conocida: la historia del juicio de Jesús. En el Evangelio de Juan se narra que Jesús fue llevado ante Poncio Pilato, y la multitud clamaba por su vida; querían a Jesús. Pilato se volvió hacia ellos y les dijo:

«Pero vosotros tenéis la costumbre de que yo os suelte a uno en la Pascua; ¿queréis, pues, que os suelte al rey de los judíos? Entonces todos volvieron a gritar: “¡No a este, sino a Barrabás!”. Y Barrabás era un ladrón». Juan 18:39, 40

Se dice que Pilato no tenía otra opción, pues solo era un juez que interpretaba la ley, y esta era la ley. Había que conceder al pueblo lo que pedía. Pilato no podía liberar a Jesús en contra de la voluntad de la multitud, así que soltó a Barrabás y les entregó a Jesús para que lo crucificaran.

Ahora bien, ten presente que tu conciencia es Dios. No hay otro Dios. Y se te dice que Dios tiene un hijo llamado Jesús. Si te tomas la molestia de buscar la palabra Barrabás en tu concordancia, verás que es una contracción de dos palabras hebreas: BAR, que significa hija o hijo, y ABBA, que significa padre. Barrabás es el hijo del gran padre. Y en la historia, a Jesús se le llama el Salvador, el Hijo del Padre.

En esta historia tenemos dos hijos. Y también en la historia de Esaú y Jacob. Recordemos que Isaac era ciego, y para que la justicia sea verdadera, debe ser ciega. Si bien en este caso Pilato no es físicamente ciego, el papel que se le atribuye implica que lo es por ser juez. En todos los grandes edificios judiciales del mundo vemos a la figura que representa la justicia con los ojos vendados.

“No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.” Juan 7:24.

Aquí vemos que Pilato desempeña el mismo papel que Isaac. Hay dos hijos. Todos los personajes de esta historia pueden aplicarse a tu propia vida. Tienes un hijo que te está robando en este preciso instante lo que podrías ser.

Si esta noche acudisteis a esta reunión con la intención de querer algo, de desear algo, entrasteis en compañía de Barrabás.

Desear es confesar que no se posee lo que se desea, y como todo es tuyo, te privas a ti mismo al vivir en el deseo. Mi salvador es mi deseo. Al desear algo, contemplo a los ojos de mi salvador. Pero si persisto en desearlo, niego a mi Jesús, mi salvador, pues al desearlo confieso que no soy, y «si no creéis que yo soy, en vuestros pecados morís». No puedo tener y seguir deseando lo que tengo. Puedo disfrutarlo, pero no puedo seguir deseándolo.

Esta es la historia. Es la fiesta de la Pascua. Algo va a cambiar ahora mismo, algo va a perecer. El ser humano es incapaz de pasar de un estado de conciencia a otro a menos que se libere de aquello que ahora alberga, pues lo ancla a su estado actual.

Tú y yo podemos celebrar fiestas físicas año tras año cuando el sol entra en el signo de Aries, pero eso no significa nada para la verdadera Pascua mística. Para celebrar la fiesta de la Pascua, la fiesta psicológica, paso de un estado de conciencia a otro. Lo hago liberando a Barrabás, el ladrón que me roba ese estado que podría encarnar en mi mundo.

El estado que aspiro a encarnar se personifica en la historia como Jesús el Salvador. Si llego a ser lo que quiero ser, entonces me salvo de lo que era. Si no lo logro, sigo albergando dentro de mí a un ladrón que me roba la posibilidad de ser lo que podría ser.

Estas historias no guardan relación con ninguna persona que haya vivido ni con ningún acontecimiento que haya ocurrido en la Tierra. Estos personajes son eternos en la mente de todo el mundo. Tú y yo mantenemos vivo perpetuamente a Barrabás o a Jesús. Sabes en todo momento a quién estás dando cabida.

No condenen a una multitud por clamar que liberen a Barrabás y crucifiquen a Jesús. No se trata de una multitud de judíos. Ellos no tuvieron nada que ver con eso.

Si somos sabios, también nosotros deberíamos clamar por la liberación de ese estado mental que nos impide ser lo que queremos ser, que nos restringe, que no nos permite convertirnos en el ideal que buscamos y nos esforzamos por alcanzar en este mundo.

No estoy diciendo que no estés encarnando a Jesús esta noche. Solo te recuerdo que, si en este preciso instante tienes una ambición insatisfecha, entonces estás alimentando aquello que niega su cumplimiento, y aquello que lo niega es Barrabás.

Para explicar la transformación mística y psicológica conocida como la Pascua, o el paso al otro mundo, ahora debes identificarte con el ideal al que servirás y permanecerle fiel. Si le permaneces fiel, no solo lo crucificas con tu fidelidad, sino que lo resucitas sin ayuda de nadie.

Según cuenta la leyenda, nadie pudo levantarse a tiempo para quitar la piedra. Sin ayuda humana, la piedra fue removida, y lo que parecía muerto y enterrado resucitó sin intervención de ningún hombre.

Caminas en la consciencia de ser lo que deseas ser; nadie lo ve aún, pero no necesitas a nadie que aparte los problemas y obstáculos de la vida para expresar aquello de lo que eres consciente. Ese estado tiene su propia manera única de encarnarse en este mundo, de hacerse carne para que el mundo entero pueda tocarla.

Ahora puedes ver la relación entre la historia de Jesús y la de Isaac y sus dos hijos, donde uno suplantó al otro, donde a uno se le llamó el Suplantador del otro. ¿Por qué crees que quienes compilaron los sesenta y tantos libros de nuestra Biblia hicieron de Jacob el antepasado de Jesús?

Tomaron a Jacob, llamado el Suplantador, y lo convirtieron en padre de doce hijos; luego tomaron a Judá, o Alaba, el quinto hijo, y lo convirtieron en el antepasado de José, quien supuestamente engendró de alguna manera a este llamado Jesús. Jesús debía suplantar a Barrabás como Jacob debía suplantar y ocupar el lugar de Esaú.

Esta noche puedes sentarte aquí mismo y juzgar a tus dos hijos, uno de los cuales quieres liberar. Puedes convertirte en la multitud que clama por la liberación del ladrón, y en el juez que libera voluntariamente a Barrabás y condena a Jesús a ocupar su lugar. Fue crucificado en el Gólgota, el lugar de la calavera, la sede de la imaginación.

Para experimentar la Pascua o el paso del antiguo al nuevo concepto del yo, debes liberarte de Barrabás, tu concepto actual del yo, que te roba el ser lo que podrías ser, y debes asumir el nuevo concepto que deseas expresar.

La mejor manera de lograrlo es concentrar la atención en la idea de identificarse con el ideal. Parta de la base de que ya es aquello que busca y su suposición, aunque falsa, si se mantiene, se convertirá en realidad.

Sabrás que has logrado liberarte de Barrabás, tu antiguo concepto de ti mismo, y que has crucificado a Jesús, o fijado tu nuevo concepto de ti mismo, simplemente observando mentalmente a las personas que conoces. Si las ves como antes, no has cambiado tu concepto de ti mismo, pues todo cambio en el concepto de uno mismo implica una relación diferente con el mundo.

Para los demás, siempre parecemos la encarnación del ideal que inspiramos. Por lo tanto, en la meditación, debemos imaginar que los demás nos ven como nos verían si fuéramos lo que deseamos ser.

Puedes liberar a Barrabás, crucificar y resucitar a Jesús si primero defines tu ideal. Luego, relájate en un sillón cómodo, induce un estado de conciencia similar al sueño y experimenta en tu imaginación lo que experimentarías en la realidad si ya fueras aquello que deseas ser.

Mediante este sencillo método de experimentar en la imaginación lo que experimentarías en carne y hueso si fueras la encarnación del ideal al que sirves, liberas a Barrabás, quien te robó tu grandeza, y crucificas y resucitas a tu salvador, o al ideal que deseabas expresar.

Ahora, adentrémonos en la historia de Jesús en el huerto de Getsemaní. Recordemos que un huerto es un terreno preparado adecuadamente, no un páramo. Ustedes preparan este terreno, llamado Getsemaní, al venir aquí, estudiar y cultivar su mente. Dediquen tiempo cada día a preparar su mente leyendo buena literatura, escuchando buena música y participando en conversaciones enriquecedoras.

En las Epístolas se nos dice: «Todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si hay algo digno de alabanza, en esto pensad». Filipenses 4:8

Continuando con nuestra historia, tal como se narra en el capítulo 18 de Juan, Jesús está en el huerto y de repente una multitud comienza a buscarlo. Él está allí de pie en la oscuridad y dice: "¿A quién buscáis?".

El portavoz llamó a Judas, quien respondió: “Buscamos a Jesús de Nazaret”.

Una voz responde: “Yo soy Él”.

En ese instante, todos cayeron al suelo, miles de ellos se desplomaron. Eso, por sí solo, debería hacerte reflexionar y dejar claro que no podía tratarse de un drama físico, porque nadie podría ser tan osado en su afirmación de ser el buscado, como para provocar que miles de personas que lo buscan cayeran al suelo.

Pero la historia cuenta que todos cayeron al suelo. Luego, cuando recuperaron la compostura, hicieron la misma pregunta.

“Jesús respondió: Yo os he dicho que yo soy; pues si me buscáis a mí, dejad que estos se vayan.” Juan 18:8.

«Entonces Jesús le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo pronto.» Juan 13:27

Judas, que tiene que hacerlo rápidamente, sale y se suicida.

Ahora viene lo dramático. Estás en tu jardín de Getsemaní, o en tu mente preparada si puedes, mientras te encuentras en un estado similar al sueño. Controla tu atención y no dejes que se desvíe de su propósito. Si logras hacerlo, sin duda estás en el jardín.

Muy pocas personas pueden permanecer sentadas en silencio sin caer en la ensoñación o en un estado de pensamiento descontrolado. Cuando logras restringir la actividad mental y mantenerte fiel a tu propósito, impidiendo que tu atención divague, sino manteniéndola sin esfuerzo dentro de un campo de presentación limitado al estado que estás contemplando, entonces sin duda encarnas esa presencia disciplinada en el jardín de Getsemaní.

El suicidio de Judas no es más que un cambio en tu concepto de ti mismo. Cuando sabes lo que quieres ser, has encontrado a tu Jesús o salvador. Cuando asumes que ya eres lo que quieres ser, has muerto a tu antiguo concepto de ti mismo (Judas se suicidó) y ahora vives como Jesús. Puedes, a voluntad, desapegarte del mundo que te rodea y unirte a aquello que deseas encarnar en tu vida.

Ahora que me has encontrado, ahora que has encontrado aquello que te salvaría de lo que eres, abandona lo que eres y todo lo que representa en el mundo. Despréndete por completo de ello. En otras palabras, sal y suicídate.

Mueres por completo a lo que antes expresabas en este mundo, y ahora vives plenamente para aquello que nadie había reconocido en ti. Es como si te hubieras quitado la vida, como si te hubieras suicidado. Te has desprendido de tu propia vida al desprenderte conscientemente de lo que antes mantenías vivo, y comienzas a vivir para aquello que has descubierto en tu jardín. Has encontrado a tu salvador.

No se trata de hombres que caen, ni de un hombre que traiciona a otro, sino de que tú desprendas tu atención y la reorientes hacia una dirección completamente nueva. Desde ese momento, caminas como si fueras aquello que antes deseabas ser. Manteniéndote fiel a tu nueva concepción de ti mismo, mueres o te suicidas. Nadie te quitó la vida, tú mismo te la quitaste.

Debes comprender la relación con la muerte de Moisés, quien murió de forma tan completa que nadie pudo encontrar su sepultura. Debes comprender la relación con la muerte de Judas. Él no es un hombre que traicionó a un hombre llamado Jesús.

La palabra Judas es alabanza; es Judá, alabar, dar gracias, estallar de alegría. Uno no estalla de alegría a menos que se identifique con el ideal que busca y desea encarnar en este mundo. Cuando uno se identifica con el estado que contempla, no puede reprimir su alegría. Surge como el fragante aroma descrito como Jericó en el Antiguo Testamento.

Intento mostrarles que los antiguos contaban la misma historia en todos los relatos bíblicos. Lo que intentan enseñarnos es cómo llegar a ser quienes deseamos ser. Y en cada historia dan a entender que no necesitamos la ayuda de nadie. No necesitas a nadie más para convertirte en lo que realmente quieres ser.

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Ahora pasemos a una historia singular del Antiguo Testamento; una que muy pocos sacerdotes y rabinos se atreverán a mencionar desde sus púlpitos. Aquí tenemos a alguien que recibirá la promesa como ustedes la reciben ahora. Su nombre es Jesús, aunque los antiguos lo llamaban Josué, Jehoshua Ben Nun, o salvador, hijo del pez, el Salvador del gran abismo. Nun significa pez, y el pez es el elemento de las profundidades, del océano profundo. Jehoshua significa Jehová salva, y Ben significa descendencia o hijo de. Por eso se le llamaba el que trajo la era al pez.

Esta historia se encuentra en el sexto libro de la Biblia, el libro de Josué. Se le hace una promesa a Josué, de la misma forma que se le hace a Jesús en la versión inglesa de los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

En el evangelio de Juan, Jesús dice: «Todo lo que me has dado es tuyo» (Juan 17:7). «Y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo es mío» (Juan 17:10).

En el Antiguo Testamento, en el libro de Josué, se dice con estas palabras: «Todo lugar que pise la planta de vuestro pie, os lo he dado». Josué 1:3

No importa dónde se encuentre; analiza la promesa y comprueba si puedes aceptarla literalmente. No es físicamente cierta, pero sí psicológicamente. Desde cualquier punto de tu mente en este mundo, puedes comprenderla.

A Josué le obsesiona la promesa de que dondequiera que ponga el pie (el pie representa el entendimiento), dondequiera que pise la planta de su pie, allí le será concedido. Anhela el estado más deseable del mundo, la ciudad fragante, el estado deleitoso llamado Jericó.

Se encuentra atrapado tras los muros infranqueables de Jericó. Está fuera, como tú ahora. Funcionas en tres dimensiones y no logras alcanzar el mundo de la cuarta dimensión, donde tu deseo actual ya es una realidad objetiva y concreta. No logras alcanzarlo porque tus sentidos te lo impiden. La razón te dice que es imposible, todo a tu alrededor te dice que no es cierto.

Ahora contratas los servicios de una ramera y espía, llamada Rahab. La palabra Rahab significa simplemente el espíritu del padre. RACE significa aliento o espíritu, y AB, padre. Por lo tanto, encontramos que esta ramera es el espíritu del padre y el padre es la conciencia del hombre de ser consciente, su «Yo Soy», su consciencia.

Tu capacidad de sentir es el gran espíritu del padre, y esa capacidad es Rahab en esta historia. Ella tiene dos profesiones: la de espía y la de prostituta.

La profesión de espía consiste en viajar en secreto, con tal discreción que no se le detecte. No existe en el mundo ningún espía que pueda viajar con tanta discreción que pase completamente desapercibido. Puede ser muy hábil ocultando sus movimientos, e incluso puede que nunca sea capturado, pero corre el riesgo constante de ser descubierto.

Cuando uno se sienta en silencio con sus pensamientos, no hay hombre en el mundo tan sabio que pueda mirarlo y decirle dónde se encuentra mentalmente.

Puedo estar aquí y situarme en Londres. Conociendo bien la ciudad, puedo cerrar los ojos y suponer que estoy allí de verdad. Si permanezco en este estado el tiempo suficiente, podré rodearme del ambiente londinense como si fuera un hecho concreto y objetivo.

Físicamente sigo aquí, pero mentalmente estoy a miles de kilómetros de distancia y he creado otro lugar aquí. No voy allí como espía; mentalmente creo otro lugar aquí, y luego aquí. No puedes verme allí, así que piensas que simplemente me he dormido y que sigo aquí en este mundo, este mundo tridimensional que ahora es San Francisco. En lo que a mí respecta físicamente, estoy aquí, pero nadie puede decirme dónde estoy cuando entro en el momento de meditación.

La siguiente profesión de Rahab fue la de ramera, que consiste en conceder a los hombres lo que le pidan sin cuestionar su derecho a pedirlo. Si es una ramera absoluta, como su nombre indica, entonces lo posee todo y puede conceder todo lo que el hombre le pida. Está allí para servir, y no para cuestionar el derecho del hombre a buscar lo que busca de ella.

Tienes dentro de ti la capacidad de apropiarte de un estado sin conocer los medios que se emplearán para lograrlo, y asumes la sensación del deseo cumplido sin poseer ninguno de los talentos que, según se dice, debes tener para ello. Cuando te lo apropias conscientemente, has empleado al espía, y puesto que puedes encarnar ese estado dentro de ti al dártelo a ti misma, eres la ramera, pues la ramera satisface al hombre que la busca.

Puedes sentirte satisfecho apropiándote de la sensación de ser lo que quieres ser. Y esta suposición, aunque falsa, es decir, aunque la razón y los sentidos la nieguen, si persistes en ella se convertirá en realidad. Al encarnar realmente aquello que has asumido ser, tienes la capacidad de sentirte plenamente satisfecho. A menos que se convierta en una realidad tangible y concreta, no estarás satisfecho; estarás frustrado.

En esta parábola se narra que cuando Rahab entró en la ciudad para conquistarla, se le ordenó que entrara en el corazón de la ciudad, en el centro mismo, y que allí permaneciera hasta que yo volviera. «No vayas de casa en casa, ni salgas de la habitación de arriba de la casa en que entres. Si al salir de la casa hay sangre sobre tu cabeza, será sobre tu cabeza. Pero si no sales de la casa y hay sangre, será sobre mi cabeza».

Rahab entró en la casa, subió al piso superior y allí permaneció mientras los muros se derrumbaban. Es decir, debemos mantener el ánimo en alto si queremos estar a la altura de los demás. De forma muy velada, la historia nos dice que cuando los muros se derrumbaron y Josué entró, la única que se salvó en la ciudad fue la espía y la ramera llamada Rahab.

Esta historia te muestra lo que puedes lograr en este mundo. Nunca perderás la capacidad de proyectarte en otro lugar y triunfar aquí. Nunca perderás la capacidad de darte a ti mismo aquello que te atreves a apropiarte como verdadero ser. No tiene nada que ver con la mujer que interpretó ese papel.

La explicación del derrumbe de las murallas es sencilla. Se dice que tocó la trompeta siete veces y, al séptimo toque, las murallas se derrumbaron y entró victorioso en el estado que buscaba.

El siete es quietud, descanso, el sábado. Es el estado en el que el hombre está completamente imperturbable en su convicción de que las cosas son como son. Cuando puedo asumir la sensación de que mi deseo se ha cumplido y dormir tranquilo, sin preocupaciones ni perturbaciones, estoy en reposo mental y guardo el sábado, o como si tocara la trompeta siete veces. Y cuando alcanzo ese punto, las barreras se derrumban. Las circunstancias se transforman y se remodelan en armonía con mi suposición. Al derrumbarse, resucito aquello que he interiorizado. Las barreras, los obstáculos, los problemas, se desmoronan por su propio peso si logro alcanzar la quietud interior.

Quien logra fijar en su mente una idea, aunque el mundo la rechace, si se mantiene fiel a ella, la verá manifestarse. Hay una gran diferencia entre tener la idea y ser dominado por ella. Déjate dominar por una idea hasta el punto de que te obsesione como si fueras tú mismo. Entonces, sin importar lo que digan los demás, estarás avanzando en la dirección de tu firme convicción mental. Estarás avanzando en la dirección de la idea que domina tu mente.

Como les dijimos anoche, solo tienen un don que les pertenece por completo: ustedes mismos. No existe otro don; deben extraerlo de su interior mediante la apropiación. Ya está dentro de ustedes, pues la creación está completa. No hay nada que ser que no sea ahora. No hay nada que crear, pues todo ya les pertenece; todo está consumado.

Aunque el ser humano no pueda estar físicamente en un lugar, siempre puede estar mentalmente en cualquier lugar que desee. Con «estar mentalmente» me refiero a que ahora mismo, en este preciso instante, puedes cerrar los ojos y visualizar un lugar distinto al actual, y suponer que estás allí. Puedes sentirlo tan real que, al abrir los ojos, te sorprenderá descubrir que no estás físicamente allí.

Este viaje mental hacia el estado deseado, con su consiguiente sensación de realidad, es todo lo necesario para lograr su realización. Tu Ser superior posee caminos que tu Ser inferior, o tridimensional, desconoce. Además, para tu Ser superior, todo medio que promueva la realización de tu premisa es válido.

Mantente en el estado mental definido como tu objetivo hasta que lo sientas como una realidad, y todas las fuerzas del cielo y la tierra acudirán en tu ayuda para que se materialice. Tu Ser Superior influirá en las acciones y palabras de todos aquellos que puedan servirte para contribuir a la consecución de tu actitud mental fija.

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Ahora pasamos al libro de Números, donde encontramos una historia singular. Confío en que algunos de ustedes hayan tenido una experiencia similar a la descrita en el libro de Números. Se habla de la construcción de un tabernáculo por mandato de Dios; que Dios ordenó a Israel que le construyera un lugar de culto.

Les dio todas las especificaciones del tabernáculo. Tenía que ser un lugar de culto alargado y portátil, y debía estar cubierto de piel. ¿Hace falta decir algo más? ¿Acaso no es un hombre excepcional?

“¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios habita en vosotros?” 1 Corintios 3:16

No existe otro templo. No un templo hecho por manos humanas, sino un templo eterno en los cielos. Este templo es alargado, está cubierto de piel y se desplaza por el desierto.

«El día en que se levantó el tabernáculo, la nube lo cubrió, es decir, la tienda del testimonio; y al atardecer había sobre el tabernáculo algo como de fuego, hasta la mañana. Así sucedía siempre: la nube lo cubría de día, y de noche había algo como de fuego.» Números 9:15-16

El mandato dado a Israel fue que permanecieran allí hasta que la nube ascendiera de día y el fuego de noche. «Ya fueran dos días, un mes o un año los que la nube permaneciera sobre el tabernáculo, los hijos de Israel se quedaban en sus tiendas y no salían de viaje; pero cuando la nube se elevaba, entonces salían de viaje.» Números 9:22

Sabes que eres el tabernáculo, pero quizás te preguntes: ¿qué es la nube? Muchos de vosotros la habréis visto en meditación. En meditación, esta nube, como las aguas subterráneas de un pozo artesiano, brota espontáneamente hacia vuestra cabeza y se transforma en anillos dorados y pulsantes. Luego, como un río apacible, fluyen desde vuestra cabeza en una corriente de anillos de oro vivientes.

En un estado meditativo cercano al sueño, la nube asciende. Es en este estado de somnolencia cuando debes asumir que eres lo que deseas ser y que posees lo que buscas, pues la nube adoptará la forma de tu suposición y creará un mundo en armonía consigo misma. La nube es simplemente el manto de tu consciencia, y donde se sitúe tu consciencia, allí estarás también físicamente.

Esta nube dorada surge en la meditación. Hay un momento, al acercarse al sueño, en que se vuelve muy densa, muy líquida y muy viva y palpitante. Comienza a ascender cuando se alcanza un estado de somnolencia meditativa, cercano al sueño. No se golpea el tabernáculo ni se mueve hasta que la nube empieza a ascender.

La nube siempre asciende cuando el hombre se acerca a la somnolencia del sueño. Pues cuando un hombre se duerme, sea consciente de ello o no, pasa de un mundo tridimensional a uno tetradimensional, y lo que asciende es la conciencia de ese hombre con un enfoque mayor; un enfoque tetradimensional.

Lo que ahora ves ascender es tu yo superior. Cuando este comienza a ascender, entras en el estado real de sentir que eres lo que deseas ser. En ese momento, te sumerges en la sensación de ser lo que deseas ser, ya sea experimentando en la imaginación lo que experimentarías en la realidad si ya fueras eso que deseas ser, o repitiendo una y otra vez la frase que implica que ya has hecho lo que quieres hacer. Una frase como: «¡Qué maravilloso, qué maravilloso!», como si te hubiera ocurrido algo maravilloso.

«En un sueño, en una visión nocturna, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, mientras duermen en la cama. Entonces él abre los oídos de los hombres y sella su instrucción.» Job 33:15, 16

Aprovecha sabiamente el intervalo previo al sueño. Imagina que tu deseo se ha cumplido y duerme con esa sensación. Por la noche, en un mundo de dimensiones superiores, cuando el sueño profundo se apodera de los hombres, ven y representan los papeles que luego desempeñarán en la Tierra. Y el drama siempre está en armonía con aquello que sus seres de dimensiones superiores interpretan y representan a través de ellos. Nuestra ilusión de libre albedrío no es más que ignorancia de las causas que nos impulsan a actuar.

La sensación que domina la mente al dormirse, aunque falsa, se convertirá en realidad. Asumir la sensación del deseo cumplido al dormirnos es como ordenar a este proceso de encarnación que le diga a nuestro estado de ánimo: «Sé real». De esta manera, mediante un proceso natural, nos convertimos en lo que deseamos ser.

Podría contarles decenas de experiencias personales en las que parecía imposible ir a otro lugar, pero al imaginarme mentalmente en otro sitio justo antes de dormirme, las circunstancias cambiaron rápidamente, impulsándome a emprender el viaje. Lo he hecho incluso cruzando el agua, imaginándome por la noche en mi cama como si durmiera donde deseaba estar. Con el paso de los días, todo empezó a encajar con esa idea y todo lo necesario para que mi viaje se llevara a cabo, sucedió. Y yo, a pesar de mí mismo, debo prepararme para ir hacia ese lugar en el que creía estar al acercarme al sueño profundo.

A medida que mi nube asciende, asumo que ya soy el hombre que quiero ser, o que ya estoy en el lugar que deseo visitar. Duermo en ese lugar. Entonces la vida irrumpe en mi hogar espiritual, impacta mi entorno y lo reconfigura, ya sea a través de mares o por tierra, según mi suposición. No se trata de hombres caminando por un desierto físico. Todo el vasto mundo que nos rodea es un desierto.

Desde la cuna hasta la tumba, tú y yo caminamos como si camináramos por el desierto. Pero tenemos un tabernáculo viviente donde mora Dios, cubierto por una nube que puede ascender, y de hecho asciende, cuando dormimos o estamos en un estado similar al sueño. No necesariamente en dos días; puede ascender en dos minutos. ¿Por qué te dieron dos días? Si ahora me convierto en el hombre que quiero ser, puede que mañana me sienta insatisfecho. Debería darle al menos un día antes de decidir seguir adelante.

La Biblia dice que en dos días, un mes o un año: cuando decidas seguir adelante con este tabernáculo, deja que la nube ascienda. A medida que asciende, comienzas a moverte hacia donde está la nube. La nube es simplemente la vestidura de tu consciencia, tu suposición. Donde se encuentra la consciencia, no tienes que llevar el cuerpo físico; este gravita hacia allí sin que tú lo desees. Suceden cosas que te impulsan a moverte en la dirección donde resides conscientemente.

«En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no fuera así, os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os llevaré conmigo, para que donde yo esté, vosotros también estéis.» Juan 14:2, 3

Las muchas moradas son los innumerables estados dentro de tu mente, pues tú eres la casa de Dios. En la casa de mi Padre hay innumerables conceptos del yo. Jamás podrías agotar, ni en la eternidad, todo tu potencial.

Si me siento aquí en silencio y asumo que estoy en otro lugar, he ido y he preparado un sitio. Pero si abro los ojos, la bilocación que creé se desvanece y regreso aquí en la forma física que dejé atrás al ir a preparar ese sitio. Sin embargo, preparé el sitio y, con el tiempo, habitaré allí físicamente.

No tienes que preocuparte por los métodos ni los medios que se emplearán para transportarte a través del espacio hasta ese lugar al que has ido y para el que te has preparado mentalmente. Simplemente siéntate en silencio, estés donde estés, y visualízalo mentalmente.

Pero les advierto: no lo tomen a la ligera, pues soy consciente de las consecuencias para quienes lo hacen. Yo mismo lo tomé a la ligera una vez, simplemente porque quería escapar, dejándome llevar solo por la temperatura. Era pleno invierno en Nueva York, y anhelaba tanto el clima cálido de las Indias que esa noche dormí como si estuviera bajo palmeras. A la mañana siguiente, al despertar, seguía haciendo un frío intenso.

No tenía intención de ir a las Indias ese año, pero una noticia angustiosa me obligó a emprender el viaje. Estábamos en plena guerra, con barcos hundiéndose por doquier, pero zarpé de Nueva York en un barco 48 horas después de recibir la noticia. Era la única manera de llegar a Barbados, y llegué justo a tiempo para ver a mi madre y despedirme de ella con un "adiós" en persona.

A pesar de que no tenía intención de ir, mi Ser Superior observó dónde descendía la gran nube. La ubiqué en Barbados y este tabernáculo (mi cuerpo) tuvo que ir y emprender el viaje para cumplir el mandato: «Dondequiera que pise la planta de vuestro pie, allí pisaréis lo que os he dado». Dondequiera que la nube descienda en el desierto, allí se reconstruye ese tabernáculo.

Zarpé de Nueva York a medianoche en un barco sin pensar en submarinos ni en nada más. Tenía que irme. Las cosas sucedieron de una manera que jamás habría imaginado.

Te advierto, no lo tomes a la ligera. No pienses: «Voy a experimentar y meterme en el mundo de Labrador, solo para ver si funciona». Irás con tu Labrador y luego te preguntarás por qué viniste a esta clase. Funcionará si te atreves a imaginar que tu deseo se ha cumplido al irte a dormir.

Controla tu estado de ánimo al irte a dormir. No encuentro mejor manera de describir esta técnica que llamándola "sueño despierto controlado". En un sueño pierdes el control, pero intenta preceder tu sueño con un sueño despierto completamente controlado, entrando en él como si estuvieras soñando, porque en un sueño siempre eres muy dominante, siempre interpretas el papel. Siempre eres un actor en un sueño, nunca el espectador. Cuando tienes un sueño despierto controlado eres un actor y entras en el acto de...

Un sueño controlado. Pero no lo hagas a la ligera, pues luego deberás recrearlo físicamente en un mundo tridimensional.

Antes de guardar nuestro minuto de silencio, quiero dejar algo muy claro: el esfuerzo del que hablamos anoche. Si hay una razón por la que la gente fracasa en este mundo, es porque desconocen una ley que los psicólogos conocen hoy como la ley del esfuerzo inverso.

Cuando sientes que tu deseo se ha cumplido con el mínimo esfuerzo, debes controlar la dirección de tu atención, pero con el menor esfuerzo posible. Si el control requiere esfuerzo y lo fuerzas de alguna manera, no obtendrás los resultados deseados; obtendrás resultados opuestos, sean cuales sean.

Por eso insistimos en establecer la base de la Biblia mientras Adán dormía. Ese es el primer acto creativo, y no hay registro de que alguna vez despertara de ese profundo sueño. Mientras duerme, la creación se detiene.

La mejor manera de cambiar tu futuro es cuando controlas tus pensamientos en un estado similar al sueño, pues entonces el esfuerzo se reduce al mínimo. Tu atención parece relajarse por completo, y entonces debes practicar mantenerla dentro de esa sensación, sin forzarla ni esforzarte.

No pienses ni por un momento que es la fuerza de voluntad lo que lo logra. Cuando liberas a Barrabás y te identificas con Jesús, no te obligas a serlo, sino que imaginas que lo eres. Eso es todo lo que haces.

Ahora que llegamos al momento crucial de la noche, el tiempo dedicado a la oración, permítanme aclarar nuevamente la técnica. Sepan qué desean. Luego, diseñen un único evento, un evento que implique la realización de su deseo. Limiten el evento a un solo acto.

Por ejemplo, si me centro en estrechar la mano de un hombre, eso es lo único que hago. No le doy la mano, luego enciendo un cigarrillo y hago mil cosas más. Simplemente imagino que le estoy dando la mano y repito la escena una y otra vez hasta que el acto imaginario se siente completamente real.

El evento siempre debe implicar la realización del deseo. Siempre imagina un evento que creas que ocurriría naturalmente tras la realización de tu deseo. Tú decides qué evento realmente quieres que ocurra.

Anoche les mostré otra técnica. Si no pueden concentrarse en una acción, si no pueden acomodarse en su silla y creer que está en otro lugar, como si ese otro lugar estuviera aquí, entonces hagan esto: reduzcan la idea, condénsenla en una sola frase simple como: «¿No es maravilloso?» o «Gracias» o «Ya está» o «Terminó».

No debería tener más de tres palabras. Algo que implique que el deseo ya se ha cumplido. «¿No es maravilloso?» o «Gracias» sin duda lo implican. Estas no son todas las frases que podrías usar. Inventa con tu propio vocabulario la frase que mejor te convenga. Pero que sea muy, muy corta y que siempre implique la realización de la idea.

Cuando tengas la frase en mente, deja que la nube ascienda. Permite que la nube ascienda simplemente induciendo un estado cercano al sueño. Empieza a imaginar y sentir que tienes sueño, y en ese estado, asume la sensación de que el deseo se ha cumplido. Luego, repite la frase una y otra vez como una nana. Sea cual sea la frase, deja que implique que la suposición es cierta, concreta, un hecho que ya conoces.

Relájate y sumérgete en la sensación de ser realmente quien deseas ser. Al hacerlo, entras en Jericó con tu espía, quien tiene el poder para otorgarle el poder. Liberas a Barrabás y condenas a Jesús a ser crucificado y resucitado. Todas estas historias que estás recreando cobran vida si ahora te sueltas y te sumerges en la sensación de ser realmente quien deseas ser. Ahora podemos continuar…

PERÍODO DE SILENCIO ……..

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Si al finalizar esta meditación tienes las manos y la boca secas, es prueba fehaciente de que lograste disipar la nube. Lo que estabas haciendo cuando la nube se disipó es asunto tuyo. Pero si tienes las manos secas, significa que la disipaste.

Voy a contarles otro fenómeno muy extraño que no puedo analizar. Sucede cuando uno se sumerge en las profundidades. Al despertar, descubrirán que tienen los riñones más activos del mundo. Lo he comentado con médicos y no tienen explicación.

Otra cosa que puedes observar en la meditación es una hermosa luz azul líquida. Lo más parecido que se me ocurre es el alcohol ardiendo. ¿Recuerdas cuando le echas alcohol al pudín de ciruelas en Navidad y le prendes fuego? Esa hermosa llama azul líquida envuelve el pudín hasta que la apagas. Esa llama es lo más parecido a la luz azul que aparece en la frente de un hombre en meditación.

No se preocupen. Lo reconocerán cuando lo vean. Es como dos tonos de azul, uno más oscuro y otro más claro, en constante movimiento, como el alcohol ardiendo, a diferencia de la llama constante de un quemador de gasolina. Esta llama está viva, como lo estaría el espíritu.

Otra cosa que quizás te suceda, como me sucedió a mí, es que verás manchas ante tus ojos. No son manchas hepáticas, como te dirán algunos que no saben nada del tema. Son pequeñas cosas que flotan en el espacio como una red, pequeños círculos entrelazados. Comienzan con una sola célula y se agrupan en diferentes patrones geométricos, como gusanos o remolques, y flotan por toda la cara. Incluso con los ojos cerrados, las sigues viendo, lo que demuestra que no vienen de fuera, sino de dentro.

Cuando empiezas a expandir tu consciencia, todas estas cosas se manifiestan. Puede que sea tu torrente sanguíneo objetivado por algún extraño truco humano que el ser humano no comprende del todo. No niego que sea tu torrente sanguíneo hecho visible, pero no te preocupes pensando que son manchas hepáticas o alguna otra tontería que la gente te dirá.

Si experimentas estos fenómenos, no pienses que estás haciendo algo mal. Es la expansión normal y natural que se da en todos aquellos que se cuidan a sí mismos y tratan de cultivar el jardín de Getsemaní.

En el momento en que empiezas a disciplinar tu mente observando tus pensamientos a lo largo del día, te conviertes en el guardián de tus pensamientos. Rechaza entablar conversaciones desagradables y rechaza escuchar con atención todo aquello que te haga daño.

Comienza a construir en tu mente la imagen de la virgen perfecta, en lugar de la de la virgen insensata. Escucha solo aquello que te produce alegría. No prestes atención a lo desagradable, a aquello que, una vez oído, desearías no haber escuchado. Eso es escuchar y ver las cosas sin aceite en la lámpara, sin alegría en el corazón.

En la Biblia se mencionan dos tipos de vírgenes: cinco insensatas y cinco prudentes. En cuanto te conviertas en una virgen prudente, o lo intentes, descubrirás que todo esto sucede. Verás estas cosas, y te interesarán tanto que no tendrás tiempo de desarrollar una visión insensata, como le ocurre a mucha gente. Espero que nadie aquí lo haga. Porque nadie debería identificarse con esta gran obra si aún encuentra gran placer en hablar de algo desagradable.

LECCIÓN 3 – PENSAR EN LA CUARTA DIMENSIÓN

Todo ser humano posee dos perspectivas reales sobre el mundo, y los antiguos narradores eran plenamente conscientes de ellas. A una la llamaban «la mente carnal» y a la otra «la mente de Cristo».

Reconocemos estos dos centros de pensamiento en la afirmación: «El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente». 1 Corintios 2:14

Para la mente natural, la realidad se limita al instante presente; este preciso momento parece contener la totalidad de la realidad, todo lo demás es irreal. Para la mente natural, el pasado y el futuro son puramente imaginarios. En otras palabras, mi pasado, cuando utilizo la mente natural, es solo un recuerdo de cosas que fueron. Y para la limitada perspectiva de la mente carnal o natural, el futuro no existe. La mente natural no cree poder revisitar el pasado y percibirlo como algo presente, algo objetivo y concreto para sí misma, ni tampoco cree que el futuro exista.

Para la mente crística, la mente espiritual, que en nuestro lenguaje llamaremos el foco de la cuarta dimensión, el pasado, el presente y el futuro de la mente natural constituyen un todo presente. Abarca la totalidad de las impresiones sensoriales que el ser humano ha experimentado, experimenta y experimentará.

La única razón por la que tú y yo funcionamos como lo hacemos hoy, sin ser conscientes de la perspectiva general, es simplemente porque somos criaturas de costumbres, y las costumbres nos ciegan por completo a lo que de otro modo veríamos; pero las costumbres no son ley. Actúan como si fueran la fuerza más poderosa del mundo, pero no lo son.

Podemos crear un nuevo enfoque de la vida. Si tú y yo dedicáramos unos minutos cada día a apartar nuestra atención del ámbito de las sensaciones y concentrarla en un estado invisible, y permaneciéramos fieles a esta contemplación, sintiendo y percibiendo la realidad de dicho estado, con el tiempo nos daríamos cuenta de este mundo más amplio, este mundo de dimensiones superiores. El estado contemplado se convierte ahora en una realidad concreta, desplazada en el tiempo.

Esta noche, al acudir a nuestra Biblia, sean ustedes mismos quienes juzguen en qué punto se encuentran en su presente desarrollo.

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Nuestra primera historia de esta noche se encuentra en el capítulo 5 del Evangelio de Marcos. En este capítulo se narran tres historias como si fueran experiencias separadas de los personajes principales.

En el primer relato se nos cuenta que Jesús se encontró con un hombre demente, un hombre desnudo que vivía en el cementerio y se escondía tras las tumbas. Este hombre le suplicó a Jesús que no expulsara a los demonios que lo atormentaban.

Pero Jesús le dijo: «Sal de este hombre, espíritu inmundo». Marcos 5:8.

Así pues, Jesús expulsó a los demonios para que se destruyeran a sí mismos, y encontramos a este hombre, por primera vez, vestido, en su sano juicio y sentado a los pies del Maestro. Comprenderemos mejor el sentido psicológico de este capítulo si sustituimos el nombre de Jesús por el de razón iluminada o pensamiento de cuarta dimensión.

A medida que avanzamos en este capítulo, se nos dice que Jesús se encuentra con el sumo sacerdote Jairo, quien tiene una hija de doce años que se está muriendo. Jairo le ruega a Jesús que venga a sanarla.

Jesús consiente, y mientras se dirige a la casa del Sumo Sacerdote, una mujer en la plaza del mercado toca su manto.

“Y Jesús, dándose cuenta inmediatamente de que había salido poder de él, se volvió en medio de la multitud y dijo: ¿Quién me ha tocado la ropa?” Marcos 5:30.

La mujer que había sido sanada de la hemorragia que padecía desde hacía doce años confesó que lo había tocado. «Y él le dijo: Hija, tu fe te ha sanado; vete en paz.» Marcos 5:34

Mientras continúa su camino hacia la casa del Sumo Sacerdote, este le informa que la niña ha muerto y que no es necesario ir a resucitarla. Ya no está dormida, sino que ha fallecido.

«En cuanto Jesús oyó lo que se decía, le dijo al jefe de la sinagoga: “No temas; cree solamente”». Marcos 5:36

«Y cuando entró, les dijo: ¿Por qué hacen tanto alboroto y lloran? La niña no está muerta, sino que duerme.» Marcos 5:39

Ante esto, toda la multitud se burló y rió, pero Jesús, cerrando las puertas para impedir el paso a la multitud que se burlaba, llevó consigo a la casa de Jairo a sus discípulos y al padre y la madre del niño muerto.

Entraron en la habitación donde yacía la joven. «Y tomándola de la mano, le dijo: “Joven, a ti te digo, levántate”». Marcos 5:41

De ese profundo sueño despertó, se levantó y anduvo; y el sumo sacerdote y todos los demás se asombraron. Y enseguida los curó, para que nadie lo supiera; y mandó que le dieran de comer. Marcos 5:43

Esta misma noche, sentado aquí, eres tú quien aparece en el quinto capítulo de Marcos. Un cementerio tiene un solo propósito: es simplemente un registro de los muertos. ¿Acaso vives en un pasado muerto?

Si vives entre muertos, tus prejuicios, tus supersticiones y tus falsas creencias que mantienes vivas son las lápidas tras las que te escondes. Si te niegas a abandonarlas, estás tan loco como el hombre de la Biblia que suplicó a la razón iluminada que no las expulsara. No hay diferencia. Pero la razón iluminada es incapaz de proteger los prejuicios y la superstición del avance de la razón.

No hay en este mundo hombre alguno que, teniendo prejuicios de cualquier índole, pueda someterlos a la luz de la razón. Dime que estás en contra de cierta nación, cierta raza, cierto «ismo», de cualquier cosa —no me importa qué sea—, no puedes exponer esa creencia a la luz de la razón y que perdure. Para que se mantenga viva en tu mundo, debes ocultarla a la razón. No puedes analizarla a la luz de la razón y que siga vigente. Cuando esta perspectiva de la cuarta dimensión llega y te muestra un nuevo enfoque de la vida, expulsando de tu mente todo aquello que te atormentaba, entonces quedas purificado y revestido de tu juicio. Y te sientas a los pies del entendimiento, a los pies del Maestro.

Ahora, vestido y en tu sano juicio, puedes resucitar a los muertos. ¿Qué murió? El niño de la historia no es un niño. El niño es tu ambición, tu deseo, los sueños incumplidos de tu corazón. Este es el niño que reside en la mente del hombre. Porque, como ya he dicho, todo el drama de la Biblia es psicológico. La Biblia no hace referencia alguna a ninguna persona que haya existido, ni a ningún acontecimiento que haya ocurrido en la Tierra. Todas las historias de la Biblia se desarrollan en la mente de cada individuo.

En esta historia, Jesús representa el intelecto humano despierto. Cuando la mente funciona más allá del alcance de los sentidos actuales, cuando se libera de todas sus limitaciones anteriores, entonces ya no se es un hombre trastornado, sino que se es la presencia personificada de Jesús, el poder capaz de reavivar los anhelos del corazón humano.

Ahora eres la mujer con flujo de sangre. ¿Qué es este flujo de sangre? Un útero que sufre de flujo no es fértil. Lo retuvo durante doce años, pero fue incapaz de concebir. No pudo dar forma a su anhelo debido al flujo de sangre. Se te dice que su fe lo cerró. Así como el útero se cierra, puede dar forma a la semilla o idea.

Al purificar tu mente de tu antiguo concepto del Yo, asumes ser lo que deseas ser y, manteniéndote fiel a esta suposición, le das forma o resucitas a tu hijo. Eres la mujer purificada del flujo de sangre y te diriges hacia la casa del niño muerto.

El niño o el estado que deseabas es ahora tu concepto fijo de ti mismo. Pero ahora que he asumido que soy lo que antes deseaba ser, no puedo seguir deseando lo que soy consciente de ser. Así que no hablo de ello. No le cuento a nadie lo que soy. Me resulta tan obvio que soy lo que quería ser que camino como si ya lo fuera.

Caminando como si fuera lo que antes deseaba ser, mi mundo de enfoque limitado no lo ve y cree que ya no lo anhelo. El niño está muerto en su mundo; pero yo, que conozco la ley, digo: «El niño no está muerto». La doncella no está muerta, solo duerme. Ahora la despierto. Yo, por mi suposición, despierto y hago visible en mi mundo lo que asumo, pues las suposiciones, si se mantienen, invariablemente despiertan lo que afirman.

Cierro la puerta. ¿Qué puerta? La puerta de mis sentidos. Simplemente me cierro por completo a todo lo que mis sentidos revelan. Niego la evidencia de mis sentidos. Suspendo la razón limitada del hombre natural y camino con la audaz afirmación de que soy lo que mis sentidos niegan.

Con la puerta de mis sentidos cerrada, ¿qué llevo a ese estado de disciplina? No llevo a nadie más que a los padres del niño y a mis discípulos. Cierro la puerta a la multitud burlona y risueña. Ya no busco confirmación. Niego por completo la evidencia de mis sentidos, que se burlan de mi suposición y no discuto con nadie si mi suposición es posible o no.

¿Quiénes son los padres? Hemos descubierto que el padre-madre de toda la creación es el YO SOY del hombre. La conciencia del hombre es Dios. Soy consciente de este estado. Soy el padre-madre de todas mis ideas y mi mente permanece fiel a este nuevo concepto del yo. Mi mente está disciplinada. Incorporo a ese estado a los discípulos y excluyo de él todo aquello que lo niegue.

Ahora el niño, sin ayuda de ningún hombre, resucita. La condición que deseaba y creía poseer se objetiva dentro de mi mundo y da testimonio del poder de mi suposición.

Juzgue usted mismo, yo no puedo juzgarle. O bien vive anclada en el pasado, o bien vive como la mujer a la que se le ha interrumpido la menstruación. ¿Podría responderme si le hiciera esta pregunta?

“¿Crees ahora que, sin la ayuda de otro, solo necesitas asumir que eres lo que quieres ser para que esa suposición se haga realidad en tu mundo? ¿O crees que primero debes cumplir una condición impuesta por el pasado, que debes ser de cierto orden o de cierto tipo?”

No pretendo criticar a ciertas iglesias o grupos, pero hay quienes creen que nadie fuera de su iglesia o grupo está salvado. Nací protestante. Si hablas con un protestante, te dirá que solo existe un cristiano: el protestante. Si hablas con un católico, te dirá que no hay otro cristiano en el mundo que no sea el católico. Si hablas con un judío, te dirá que los cristianos son paganos y los judíos, los elegidos. Si hablas con un musulmán, te dirá que judíos y cristianos son los infieles. Si hablas con cualquier otra persona, te dirá que todos son intocables. No importa con quién hables, siempre serán los elegidos.

Si crees que debes ser uno de ellos para salvarte, sigues siendo un loco que se esconde tras estas supersticiones y estos prejuicios del pasado, y estás suplicando que no te purifiquen.

Algunos me dicen: “No me pidas que renuncie a mi fe en Jesús, ni en Moisés, ni en Pedro. Al pedirme que renuncie a mi fe en estos personajes, me pides demasiado. Déjame creer en ellos, porque me reconfortan. Puedo creer que vivieron en la Tierra y, al mismo tiempo, aceptar tu interpretación psicológica de sus historias”.

Digo: Salid del pasado muerto. Salid de ese cementerio y caminad, sabiendo que vosotros y vuestro Padre sois uno, y vuestro Padre, a quien los hombres llaman Dios, es vuestra propia consciencia. Esa es la única ley creadora del mundo.

¿De qué eres consciente? Aunque no puedas ver tu objetivo con la limitada perspectiva de tu mente tridimensional, ahora eres aquello que has asumido ser. Camina conforme a esa suposición y mantente fiel a ella.

En esta dimensión de tu ser, el tiempo transcurre lentamente, y puede que, incluso después de objetivar tu suposición, no recuerdes que hubo un tiempo en que esta realidad presente no era más que una actitud mental. Debido a la lentitud del tiempo aquí, a menudo no logras percibir la relación entre tu naturaleza interna y el mundo exterior que la manifiesta.

Juzga tú mismo la posición que ocupas en este quinto capítulo de Marcos. ¿Estás resucitando al niño muerto? ¿Aún necesitas cerrar ese útero de tu mente? ¿Sigue latiendo y, por lo tanto, no puede ser fértil? ¿Eres ahora el loco que vive en el pasado muerto? Solo tú puedes juzgar y responder a estas preguntas.

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Ahora pasaremos a una historia del capítulo 5 del Evangelio de Juan. Esto les mostrará con qué belleza los antiguos narradores describían las dos perspectivas distintas de este mundo: una, la limitada visión tridimensional, y la otra, la visión tetradimensional.

Esta historia narra la vida de un hombre impotente que sana rápidamente. Jesús llega a un lugar llamado Betesda, que significa literalmente «Casa de los Cinco Pórticos». En estos cinco pórticos se encuentran innumerables personas impotentes: cojas, ciegas, lisiadas, debilitadas y otras. Según la tradición, en ciertas épocas del año un ángel descendía y removía el agua del estanque cercano a estos cinco pórticos. Al remover el agua el ángel, el primero en entrar siempre sanaba. Pero solo el primero, no el segundo.

Jesús, al ver a un hombre cojo de nacimiento, le dijo: «¿Quieres sanar?» Juan 5:6

El paralítico le respondió: «Señor, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agitan las aguas; pero mientras voy, otro baja antes que yo». Juan 5:7

«Jesús le dijo: Levántate, toma tu camilla y anda.» Juan 5:8

«Al instante el hombre quedó sano; tomó su camilla y anduvo; y era aquel mismo día de reposo.» Juan 5:9

Lees esta historia y piensas que algún hombre extraño que poseía poderes milagrosos de repente le dijo al paralítico: “Levántate y anda”. No me cansaré de repetir que la historia, incluso cuando introduce innumerables individualidades, tiene lugar dentro de la mente del hombre individual.

El estanque es tu consciencia. El ángel es una idea, llamado mensajero de Dios. Siendo la consciencia Dios, cuando tienes una idea estás recibiendo la visita de un ángel. En el momento en que eres consciente de un deseo, tu estanque se perturba. El deseo perturba la mente humana. Desear algo es estar perturbado.

En el preciso instante en que surge una ambición o un objetivo claramente definido, el ángel perturba el estanque, que representa ese deseo. Se dice que quien primero entra en ese estanque perturbado siempre sana.

Mis compañeras más cercanas en este mundo, mi esposa y mi hija, ocupan el segundo lugar cuando me dirijo a ellas. Debo hablarle a mi esposa como «tú eres». Debo hablarle a cualquier persona, sin importar cuán cercana sea, como «tú eres». Y después, en tercera persona: «Él es». Solo hay una persona en este mundo con quien puedo usar la primera persona del singular, y esa soy yo. «Yo soy» solo puede decirse de mí mismo; no puede decirse de otro.

Por lo tanto, cuando soy consciente de algún deseo que anhelo ser, pero que aparentemente no soy, y se altera el equilibrio, ¿quién puede entrar en él antes que yo? Solo yo poseo el poder de la primera persona. Soy lo que quiero ser. Si no creo ser lo que quiero ser, permanezco como antes y muero en esa limitación.

En esta historia, no necesitas que nadie te introduzca en la piscina, pues tu consciencia está perturbada por el deseo. Basta con que asumas que ya eres aquello que antes deseabas ser y que ya estás dentro de ello; nadie puede entrar antes que tú. ¿Quién puede entrar antes que tú cuando tomas consciencia de ser lo que deseas ser? Nadie puede estar antes que tú cuando solo tú posees el poder de decir YO SOY.

Estas son las dos perspectivas. Ahora mismo eres lo que tus sentidos negarían. ¿Te atreves a suponer que ya eres lo que deseas ser? Si te atreves a suponer que ya eres lo que tu razón y tus sentidos ahora niegan, entonces estás en el agua y, sin ayuda de nadie, tú también te levantarás, tomarás tu sofá y caminarás.

Te dicen que sucedió en sábado. El sábado es solo esa sensación mística de quietud, cuando uno está despreocupado, cuando no está ansioso, cuando no busca resultados, sabiendo que las señales siguen y no preceden.

El sábado es el día de quietud en el que no se trabaja. Cuando no trabajas para que así sea, estás en sábado. Cuando no te preocupa en absoluto la opinión de los demás, cuando caminas como si te importara, sin poder mover un dedo para cambiarla, estás en sábado. No puedo preocuparme por cómo será y, al mismo tiempo, decir que soy consciente de estarlo. Si soy consciente de ser libre, seguro, sano y feliz, mantengo estos estados de conciencia sin esfuerzo ni trabajo de mi parte. Por lo tanto, estoy en sábado; y porque era sábado, él se levantó y caminó.

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Nuestra siguiente historia proviene del capítulo 4 del Evangelio de Juan, y es una que ya han escuchado muchas veces. Jesús llegó al pozo y allí estaba una mujer llamada samaritana, y le dijo: «Dame de beber». Juan 4:7

Entonces la mujer samaritana le dijo: «¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana? Porque los judíos no se tratan con los samaritanos». Juan 4:9

«Jesús le respondió: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: “Dame de beber”, tú le habrías pedido a él, y él te habría dado agua viva.» Juan 4:10

La mujer, al ver que él no tenía con qué sacar agua, y sabiendo que el pozo era profundo, le dijo: ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron él mismo, sus hijos y sus ganados? Juan 4:12

Jesús le respondió: «Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré, jamás volverá a tener sed, sino que el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que brota para vida eterna». Juan 4:13-14

Entonces él le contó todo acerca de ella y le pidió que fuera a llamar a su marido. Ella respondió: «No tengo marido». Juan 4:17

Jesús le dijo: «Bien has dicho: “No tengo marido”, porque has tenido cinco maridos, y el que ahora tienes no es tu marido». Juan 4:17-18

La mujer, sabiendo que esto era cierto, fue a la plaza del mercado y le dijo a la otra: “He conocido al Mesías”.

Le preguntan: “¿Cómo sabes que has conocido al Mesías?”

—Porque me contó todo lo que he hecho —responde ella. Aquí vemos un enfoque que abarca al menos todo el pasado y le habla ahora del futuro.

Continuando con la historia, los discípulos se acercan a Jesús y le dicen: «Maestro, come». Juan 4:31

«Pero él les dijo: Yo tengo una comida que ustedes no conocen.» Juan 4:32

Cuando hablan de la cosecha dentro de cuatro meses, Jesús responde: «¿No decís vosotros: “Todavía faltan cuatro meses para la cosecha”? ¡Pues mirad! Os digo: ¡Alzad los ojos y mirad los campos, que ya están blancos para la siega!». Juan 4:35

Él ve cosas por las que la gente espera cuatro meses o cuatro años; él las ve como algo actual, en un mundo dimensionalmente más grande, que existe ahora, que tiene lugar ahora.

Volvamos a la primera parte de la historia. La mujer samaritana representa tu yo tridimensional, y Jesús en el pozo, tu yo tetradimensional. El debate comienza entre lo que deseas ser y lo que la razón te dice que eres. Tu yo superior te dice que si te atrevieras a asumir que ya eres lo que quieres ser, te convertirías en ello.

Tu yo inferior, con su enfoque limitado, te dice: “¿Por qué no tienes un cubo, no tienes una cuerda y el pozo es profundo? ¿Cómo podrías llegar a la profundidad de este estado sin los medios para ese fin?”.

Respondes y dices: «Si supieras quién te pide que bebas, se lo pedirías a él». Si supieras qué en tu interior te impulsa a encarnar el estado que ahora buscas, dejarías de lado tu visión limitada y permitirías que él lo hiciera por ti.

Entonces te dice que tienes cinco maridos, y tú lo niegas. Pero él sabe mucho mejor que tú que tus cinco sentidos te impregnan mañana, tarde y noche con sus limitaciones. Te dicen qué hijos tendrás esta noche, mañana y en los días venideros. Porque tus cinco sentidos actúan como cinco maridos que constantemente impregnan tu conciencia, que es el gran vientre de Dios; y mañana, tarde y noche te sugieren y te dictan lo que debes aceptar como verdad.

Te dice que aquel a quien deseas como esposo no es tu esposo. En otras palabras, el sexto aún no te ha impregnado. Lo que deseas ser te es negado por estos cinco, y ellos tienen el poder, ellos dictan lo que aceptarás como verdad. Lo que deseas aceptar aún no ha penetrado en tu mente ni la ha impregnado con su realidad. Aquel a quien llamas esposo en realidad no es tu esposo. No reflejas su imagen. Reflejar su imagen es prueba de que eres su esposa, al menos de que lo has conocido íntimamente. No reflejas la imagen del sexto; solo reflejas la imagen de los cinco.

Entonces alguien se vuelve hacia mí y me cuenta todo lo que he sabido. Retrocedo en mi mente y la razón me dice que, a lo largo de mi vida, siempre he aceptado las limitaciones de mis sentidos, siempre las he considerado un hecho; y mañana, tarde y noche he sido testigo de esta aceptación.

La razón me dice que solo he conocido a estas cinco personas desde que nací. Ahora quisiera trascender las limitaciones de mis sentidos, pero aún no he encontrado en mí el valor para asumir que soy lo que estas cinco personas negarían que soy. Así que aquí permanezco, consciente de mi tarea, pero sin el valor para ir más allá de las limitaciones de mis sentidos y de aquello que mi razón niega.

Él les dice: «Tengo alimento que ustedes no conocen. Soy el pan que cae del cielo. Soy el vino». Sé lo que quiero ser, y como soy ese pan, me deleito en él. Doy por sentado que lo soy, y en vez de deleitarme en el hecho de estar aquí hablando con ustedes y que ustedes me escuchen, y de estar en Los Ángeles, me deleito en el hecho de estar en otro lugar y camino aquí como si estuviera en otro sitio. Y poco a poco me convierto en aquello de lo que me deleito.

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Permítanme contarles dos historias personales. De niño, vivía en un entorno muy limitado, en una pequeña isla llamada Barbados. El alimento para los animales era muy escaso y muy caro, ya que teníamos que importarlo. Éramos diez hermanos y mi abuela vivía con nosotros, sumando trece personas en la mesa.

Recuerdo una y otra vez a mi madre diciéndole a la cocinera a principios de semana: «Quiero que prepares tres patos para la cena del domingo». Esto significaba que ella tomaría tres patos del gallinero, los encerraría en una jaula muy pequeña y los alimentaría, los atiborraría mañana, tarde y noche con maíz y todo lo que quería que los patos disfrutaran.

Esta dieta era completamente distinta a la que les dábamos habitualmente a los patos, ya que a esos los manteníamos vivos alimentándolos con pescado. Los manteníamos sanos y gordos con pescado porque era muy barato y abundante; pero no se puede comer un ave que se alimenta de pescado, no como a ti y a mí nos gusta un ave.

El cocinero tomaba tres patos, los metía en una jaula y durante siete días los atiborraba de maíz, leche agria y todo aquello que queríamos que tuvieran sabor. Luego, cuando los sacrificaban y los servían para la cena siete días después, eran aves exquisitas, alimentadas con leche y maíz.

Pero a veces la cocinera se olvidaba de guardar las aves, y mi padre, sabiendo que íbamos a comer patos y creyendo que había cumplido la orden, no enviaba nada más para la cena, y aparecían tres pescados en la mesa. Eran aves intocables, pues representaban a la perfección aquello de lo que se alimentaban.

El ser humano es un ser psicológico, un pensador. No se define por lo que consume físicamente, sino por lo que nutre mentalmente. Nos convertimos en la encarnación de aquello que alimentamos mentalmente.

Ahora bien, a esos patos no se les podía dar maíz por la mañana, pescado por la tarde y otra cosa por la noche. Tenía que ser un cambio de dieta completo. En nuestro caso, no podemos meditar un poco por la mañana, maldecir al mediodía y hacer otra cosa por la noche. Tenemos que hacer una dieta mental; durante una semana debemos cambiar por completo nuestro alimento mental.

«Todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si hay algo digno de alabanza, en esto pensad.» Filipenses 4:8

Como piensa el hombre en su corazón, así es él. Si pudiera ahora mismo elegir el tipo de pensamiento que quiero expresar en mi vida y deleitarme con él, me convertiría en él.

Permítanme explicarles por qué hago lo que hago hoy. Corría el año 1933 en la ciudad de Nueva York, y mi viejo amigo Abdullah, con quien estudié hebreo durante cinco años, fue quien realmente me hizo abandonar todas mis supersticiones. Cuando lo visité, estaba lleno de ellas. No podía comer carne, ni pescado, ni pollo; no podía comer nada de lo que existía en el mundo. No bebía, no fumaba y me esforzaba enormemente por vivir en celibato.

Abdullah me dijo: «No te voy a decir que estás loco, Neville, pero lo estás, ¿sabes? Todo esto es una tontería». Pero yo no podía creer que fueran una tontería.

En noviembre de 1933, me despedí de mis padres en Nueva York cuando zarparon rumbo a Barbados. Llevaba doce años en este país sin ningún deseo de ver Barbados. No había tenido éxito y me avergonzaba volver a casa con mis familiares, que sí lo habían tenido. Después de doce años en Estados Unidos, me consideraba un fracaso. Trabajaba en el teatro, ganaba dinero un año y lo gastaba al mes siguiente.

Ni según sus estándares ni según los míos, yo era una persona exitosa.

Eso sí, cuando me despedí de mis padres en noviembre no tenía ningún deseo de ir a Barbados. El barco zarpó, y mientras caminaba por la calle, algo me invadió con un deseo irrefrenable de ir a Barbados.

Era el año 1933, estaba desempleado y no tenía adónde ir excepto una pequeña habitación en la calle 75. Fui directamente a ver a mi viejo amigo Abdullah y le dije: “Ab, me invade una sensación muy extraña.

Por primera vez en 12 años quiero ir a Barbados.

“Si quieres irte, Neville, te has ido”, respondió.

Ese lenguaje me resultó muy extraño. Estaba en la calle 72 de Nueva York y me dijo que me había ido a Barbados. Le pregunté: "¿Qué quieres decir con que me he ido, Abdullah?".

Él dijo: "¿De verdad quieres ir?"

Respondí “sí”.

Luego me dijo: “Al cruzar esta puerta, no estás caminando por la calle 72, sino por calles bordeadas de palmeras y cocoteros; esto es Barbados. No me preguntes cómo vas a ir. Estás en Barbados. No se pregunta 'cómo' cuando ya estás allí. Estás allí. Ahora camina como si ya estuvieras allí”.

Salí de su casa aturdida. Estoy en Barbados. No tengo dinero, no tengo trabajo, ni siquiera estoy bien vestida, y sin embargo estoy en Barbados.

No era el tipo de persona con la que se discutía, Abdullah no. Dos semanas después, no estaba más cerca de mi objetivo que el día que le dije por primera vez que quería ir a Barbados. Le dije: «Ab, confío plenamente en ti, pero en esta ocasión no veo cómo va a funcionar. No tengo ni un centavo para el viaje», comencé a explicarle.

Ya sabes lo que hizo. Era un tipo despreciable, mi viejo amigo Abdullah, con su turbante. Mientras yo estaba sentado en su sala, se levantó de la silla, se dirigió a su estudio y cerró la puerta de golpe, lo que no me invitó a seguirlo. Al salir, me dijo: «Ya he dicho todo lo que tenía que decir».

El 3 de diciembre me presenté ante Abdullah y le repetí que mi viaje seguía igual. Él repitió: «Estás en Barbados».

El último barco que zarpó hacia Barbados y que me llevaría allí por la razón que yo quería, que era estar allí para Navidad, zarpó al mediodía del 6 de diciembre, el viejo Nerissa.

La mañana del 4 de diciembre, sin trabajo ni adónde ir, dormí hasta tarde. Al levantarme, encontré una carta por correo aéreo de Barbados debajo de la puerta. Al abrirla, un pequeño papel cayó al suelo. Lo recogí y era un giro bancario por 50 dólares.

La carta era de mi hermano Víctor y decía: “No te estoy pidiendo que vengas, Neville, es una orden. Nunca hemos tenido una Navidad en la que todos los miembros de nuestra familia hayamos estado presentes al mismo tiempo. Esta Navidad podría ser posible si vinieras”.

Mi hermano mayor, Cecil, se fue de casa antes de que naciera el pequeño, y luego nosotros empezamos a irnos de casa en diferentes momentos, así que nunca en la historia de nuestra familia estuvimos todos juntos al mismo tiempo.

La carta continuaba: “Como no estás trabajando, sé que no hay razón para que no puedas venir, así que debes estar aquí antes de Navidad. Los 50 dólares adjuntos son para comprar algunas camisas o un par de zapatos que puedas necesitar para el viaje. No necesitarás propinas; si bebes, puedes hacerlo en el bar. Yo te recibiré en el barco y pagaré todas tus propinas y gastos. He enviado un telegrama a Furness, Withy & Co. en Nueva York y les he dicho que te expidan un billete cuando te presentes en su oficina. Los 50 dólares son simplemente para comprar algunas cosas básicas. Puedes firmar como quieras a bordo del barco. Yo te recibiré y me haré cargo de todo”.

Fui a Furness, Withy & Co. con mi carta y se la mostré. Me dijeron: “Recibimos el telegrama, Sr. Goddard, pero lamentablemente no tenemos plazas disponibles para el viaje del 6 de diciembre. Lo único disponible es tercera clase entre Nueva York y St. Thomas. Al llegar a St. Thomas, algunos pasajeros desembarcarán. Podrá viajar en primera clase de St. Thomas a Barbados. Sin embargo, entre Nueva York y St. Thomas deberá viajar en tercera clase, aunque podrá disfrutar de los privilegios del comedor de primera clase y caminar por las cubiertas de primera clase”.

Dije: “Lo tomaré”.

Regresé con mi amigo Abdullah la tarde del 4 de diciembre y le dije: “Funcionó de maravilla”. Le conté lo que había hecho, pensando que se alegraría.

¿Sabes lo que me dijo? Me dijo: “¿Quién te dijo que ibas a viajar en tercera clase? ¿Acaso te vi yo en Barbados, a ti, viajando en tercera clase? Estás en Barbados y viajaste en primera clase”.

No tuve ni un instante para volver a verlo antes de zarpar al mediodía del 6 de diciembre. Cuando llegué al muelle con mi pasaporte y los papeles para embarcar, el agente me dijo: «Tenemos buenas noticias, Sr. Goddard. Ha habido una cancelación y usted viajará en primera clase».

Abdullah me enseñó la importancia de ser fiel a una idea y no ceder. Yo dudé, pero él se mantuvo firme en su suposición de que yo estaba en Barbados y había viajado en primera clase.

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Volvamos ahora al significado de nuestras dos historias bíblicas. El pozo es profundo y no tienes cubo ni cuerda. Faltan cuatro meses para la cosecha y Jesús dice: «Tengo una comida que vosotros no conocéis. Yo soy el pan del cielo».

Deléitate con la idea, identifícate con ella como si ya fueras ese estado encarnado. Camina con la convicción de que eres lo que quieres ser. Si te nutres de esa idea y te mantienes fiel a esa alimentación mental, la cristalizarás. Te convertirás en ello en este mundo.

Cuando regresé a Nueva York en 1934, después de tres meses maravillosos en Barbados, bebí, fumé e hice todo lo que no había hecho en años.

Recordé lo que Abdullah me había dicho: “Después de que hayas demostrado esta ley, volverás a la normalidad, Neville. Saldrás de ese cementerio, saldrás de ese pasado muerto en el que crees que eres santo. Porque, en realidad, todo lo que haces, eres tan bueno, Neville, que no sirves para nada”.

Regresé a este mundo completamente transformado. Desde aquel día, en febrero de 1934, comencé a vivir cada vez más. No puedo decir con sinceridad que siempre lo he logrado. Mis numerosos errores y fracasos me delatarían si les dijera que he dominado tan completamente los movimientos de mi atención que puedo mantenerme fiel en todo momento a la idea que deseo encarnar.

Pero puedo decir con el antiguo maestro que, aunque parezca que he fallado en el pasado, sigo adelante y me esfuerzo día tras día por convertirme en aquello que quiero encarnar en este mundo. Suspende el juicio, rehúsa aceptar lo que la razón y los sentidos dictan ahora, y si te mantienes fiel a la nueva dieta, te convertirás en la encarnación del ideal al que te mantienes fiel.

Si hay un lugar en el mundo que no se parece en nada a mi pequeña isla de Barbados, es la ciudad de Nueva York. En Barbados, el edificio más alto tiene tres pisos, y las calles están bordeadas de palmeras, cocoteros y toda clase de plantas tropicales. En Nueva York, tienes que ir a un parque para encontrar un árbol.

Sin embargo, tuve que recorrer las calles de Nueva York como si estuviera en Barbados. Con la imaginación, todo es posible. Caminé sintiendo que realmente estaba en Barbados, y en esa ilusión casi podía percibir el aroma de las calles bordeadas de cocoteros. Comencé a recrear mentalmente la atmósfera que encontraría allí mismo.

Como me mantuve fiel a esta suposición, alguien canceló el pasaje y lo recibí. Mi hermano en Barbados, que nunca pensó en mi regreso, siente el impulso irrefrenable de escribirme una extraña carta. Nunca me había dictado nada, pero esta vez lo hizo, creyendo que él había sido quien había ideado mi visita.

Volví a casa y disfruté de tres meses maravillosos. Regresé en primera clase y traje conmigo una buena suma de dinero en efectivo, un regalo. Si hubiera pagado el viaje, me habría costado 3000 dólares, pero lo hice sin un centavo.

“Tengo caminos que vosotros no conocéis. Mis caminos son inescrutables.” El Ser, de dimensión superior, tomó mi suposición como una orden e influyó en el comportamiento de mi hermano para que escribiera esa carta, influyó en el comportamiento de alguien para que cancelara ese pasaje de primera clase, e hizo todo lo necesario para que se produjera la idea con la que yo estaba identificado.

Me sentía completamente identificada con la sensación de estar allí. Dormía como si estuviera allí, y todo el comportamiento de los demás se moldeaba en armonía con mi suposición. No necesitaba ir a Furness, Withy & Co. a suplicarles que me consiguieran un pasaje, pidiéndoles que cancelaran el viaje de alguien que ya tenía reservada una plaza en primera clase. No necesitaba escribirle a mi hermano a rogarle que me enviara dinero o me comprara un billete. Él creía que había sido el que lo había ideado. De hecho, hasta el día de hoy, cree que fue él quien despertó en él el deseo de traerme de vuelta a casa.

Mi viejo amigo Abdullah simplemente me dijo: “Estás en Barbados, Neville. Quieres estar allí; donde quieras estar, allí estás. Vive como si ya estuvieras y así serás”.

Estas son las dos perspectivas del mundo que posee todo ser humano. No me importa quién seas. Todo niño nacido de mujer, sin importar su raza, nacionalidad o credo, posee dos perspectivas distintas del mundo.

O eres una persona natural que no recibe las cosas del Espíritu de Dios porque, desde una perspectiva natural, te parecen una locura; o eres una persona espiritual que percibe las cosas más allá de las limitaciones de tus sentidos porque todo es ahora una realidad en un mundo de dimensiones superiores. No hay necesidad de esperar cuatro meses para cosechar.

Eres la mujer samaritana o Jesús en el pozo. Eres el hombre que espera en los Cinco Pórticos a que alguien lo empuje; o eres quien puede ordenarse a sí mismo levantarse y caminar a pesar de que otros esperan.

¿Eres tú el hombre tras las lápidas en el cementerio, esperando y suplicando no ser purificado, porque no quieres liberarte de tus prejuicios? Una de las cosas más difíciles de abandonar para el hombre son sus supersticiones, sus prejuicios. Se aferra a ellos como si fueran el tesoro más preciado.

Cuando te purificas y te liberas, tu mente, ese útero, sana automáticamente. Se convierte en el terreno fértil donde las semillas, tus deseos, pueden echar raíces y manifestarse. El niño que ahora llevas en tu corazón es tu objetivo presente. Tu anhelo actual es como un niño enfermo. Si asumes que ya eres lo que deseas ser, ese niño, por un instante, muere porque ya no hay perturbación.

No puedes sentirte perturbada cuando crees ser quien quieres ser, porque si crees ser quien deseas ser, te sientes satisfecha con esa suposición. Para quienes juzgan superficialmente, parece que ya no deseas nada; para ellos, el deseo o la doncella han muerto. Piensan que has perdido tu ambición porque ya no hablas de ella. Te has adaptado por completo a la idea. Has asumido que eres quien quieres ser. Sabes: «No está muerta, solo duerme». «Voy a despertarla».

Camino dando por sentado que soy así, y mientras camino, la despierto en silencio. Luego, cuando despierte, haré lo normal, lo natural: le daré de comer. No presumiré de ello ni se lo contaré a nadie; simplemente no se lo diré a ningún hombre. Alimento este estado que ahora me agrada con mi atención. Lo mantengo vivo en mi mundo al prestarle atención.

Las cosas a las que no presto atención se desvanecen y se marchitan en mi mundo, sean lo que sean. No nacen y luego se quedan sin alimento. Les di vida al tomar conciencia de ser ellas. Cuando las incorporo a mi mundo, ese no es el final, sino el comienzo. Ahora soy una madre que debe mantener vivo este estado prestándole atención. El día que dejo de prestarle atención, le retiro mi alimento, y se desvanece de mi mundo, al centrar mi atención en otra cosa.

Puedes prestar atención a las limitaciones y alimentarlas hasta convertirlas en montañas, o puedes prestar atención a tus deseos; pero para prestar atención debes asumir que ya eres aquello que querías ser.

Aunque hoy hablamos de un enfoque tridimensional y otro tetradimensional, no crean ni por un momento que estos antiguos maestros desconocían la existencia de estos dos centros de pensamiento distintos en la mente humana. Personificaron ambos e intentaron mostrar al ser humano que lo único que le impide alcanzar su máximo potencial es la costumbre. Si bien no es una ley, cualquier psicólogo les dirá que la costumbre es la fuerza inhibidora más poderosa del mundo. Limita y ata por completo al ser humano, impidiéndole ver su verdadero potencial.

Comienza ahora mismo a visualizarte y sentirte como deseas ser, y deléitate con esa sensación mañana, tarde y noche. He buscado en la Biblia un intervalo de tiempo superior a tres días y no lo he encontrado.

«Jesús les respondió: “Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré”». Juan 2:19

«Preparad provisiones, porque dentro de tres días cruzaréis este Jordán para entrar a tomar posesión de la tierra que Jehová vuestro Dios os da en posesión.» Josué 1:11

Si pudiera concentrarme por completo en una sola sensación y actuar como si ya fuera un hecho, me han asegurado (y no encuentro ninguna contradicción en este magnífico libro) que no necesitaré más de tres días de dieta si la sigo fielmente. Pero debo ser sincera al respecto. Si cambio mi dieta durante el día, prolongo el intervalo de tiempo.

Me preguntas: "¿Pero cómo sé cuál es el intervalo?" Tú mismo determinas el intervalo.

En nuestro mundo moderno, existe una pequeña palabra que nos confunde a la mayoría. A mí también me confundió hasta que profundicé en ella. Esa palabra es «acción». Se supone que la acción es lo más fundamental del mundo. No es un átomo, es algo más fundamental. No es una parte del átomo como un electrón, es algo aún más fundamental. Se la denomina la unidad de la cuarta dimensión. Lo más fundamental del mundo es la acción.

Preguntas: "¿Qué es la acción?". Nuestros físicos nos dicen que es energía multiplicada por tiempo. Nos confundimos aún más y preguntamos: "¿Energía multiplicada por tiempo? ¿Qué significa eso?". Ellos responden: "No hay respuesta a un estímulo, por muy intenso que sea, a menos que dure un cierto tiempo". Debe existir una duración mínima del estímulo para que haya respuesta. Por otro lado, no hay respuesta al tiempo a menos que exista un grado mínimo de intensidad. Hoy en día, lo más fundamental del mundo se llama acción, o simplemente energía multiplicada por tiempo.

La Biblia lo menciona en tres días; la duración para responder en este mundo es de tres días. Si asumiera que ya soy lo que quiero ser, y si fuera fiel a ello y actuara como tal, el plazo máximo para lograrlo sería de tres días.

Si esta noche hay algo que realmente deseas en este mundo, entonces experimenta en tu imaginación lo que experimentarías en carne y hueso si lograras tu objetivo y ensordece tus oídos y ciega tus ojos a todo lo que niega la realidad de tu suposición.

Si haces esto, podrás decirme antes de que me vaya de Los Ángeles que has cumplido lo que solo era un deseo cuando llegaste aquí. Me alegrará saber contigo que la niña, que parecía muerta, ahora está viva. Esta damisela no estaba muerta, solo dormía. La alimentaste en silencio porque tienes carne que nadie más conoce. Le diste de comer y resucitó en tu mundo. Entonces podrás compartir tu alegría conmigo y yo podré alegrarme con la tuya.

El propósito de estas lecciones es recordarles la ley de su propio ser, la ley de la consciencia; ustedes son esa ley. Simplemente eran inconscientes de su funcionamiento. Alimentaban y mantenían vivas aquellas cosas que no deseaban expresar en este mundo.

Acepta mi reto y pon a prueba esta filosofía. Si no funciona, no la uses como consuelo. Si no es cierta, descártala por completo. Sé que es cierta. Tú no lo sabrás hasta que intentes demostrarla o refutarla.

Muchos nos hemos adherido a ideologías y tememos ponerlas a prueba por miedo al fracaso; y entonces, ¿en qué situación nos encontramos? Sin querer realmente conocer la verdad, dudamos en atrevernos a comprobarla. Dices: «Sé que funcionaría de otra manera. No quiero comprobarlo. Aunque no lo haya refutado, me reconforta».

Ahora no te engañes, no creas ni por un segundo que eres sabio.

Demuestra o refuta esta ley. Sé que si intentas refutarla, la demostrarás, y yo me beneficiaré de tu demostración, no en dinero ni en bienes materiales, sino porque te convertirás en el fruto vivo de lo que creo estar enseñando al mundo. Es mucho mejor que seas una persona exitosa y satisfecha después de cinco días de instrucción a que te marches insatisfecha. Espero que tengas el valor suficiente para cuestionar esta enseñanza y demostrarla o refutarla.

Antes de entrar en el período de silencio, explicaré brevemente la técnica. Tenemos dos técnicas para aplicar esta ley. Todos aquí deben saber con exactitud qué desean. Deben saber que, si no lo consiguen esta noche, mañana seguirán deseándolo con la misma intensidad.

Cuando sepas exactamente lo que quieres, imagina un evento sencillo que implique la satisfacción de tu deseo, un evento donde tú seas el protagonista. En lugar de observarte como si fueras un espectador, sé tú el actor de la historia.

Limita el evento a una sola acción. Si vas a estrechar la mano porque eso implica la satisfacción de tu deseo, hazlo y nada más. No estreches la mano y luego te dejes llevar por la imaginación a una cena o a cualquier otro lugar. Limita tu acción a simplemente estrechar la mano y repítelo una y otra vez, hasta que ese apretón de manos adquiera la solidez y la nitidez de la realidad.

Si sientes que no puedes mantenerte fiel a una acción, quiero que ahora definas tu objetivo y luego condenses la idea, que es tu deseo, en una sola frase, una frase que implique la realización de tu deseo, alguna frase como: "¿No es maravilloso?".

O si me sentía agradecido porque creía que alguien había sido fundamental para que mi deseo se hiciera realidad, podía decir: «Gracias», y repetirlo una y otra vez con sentimiento, como una nana, hasta que mi mente estuviera dominada por la única sensación de gratitud.

Ahora nos sentaremos en silencio en estas sillas con la idea que implica la satisfacción de nuestro deseo condensada en una sola frase o en un solo acto. Relajaremos e inmovilizaremos nuestros cuerpos. Luego, experimentemos con la imaginación la sensación que afirma nuestra frase o acción condensada.

Si te imaginas estrechando la mano de otra persona, no uses tu mano física; déjala inmóvil. Imagina que dentro de ella reside una mano más sutil, más real, que puedes extraer con tu imaginación. Coloca tu mano imaginaria sobre la mano imaginaria de tu amigo que está frente a ti y siente el apretón de manos. Mantén tu cuerpo físico inmóvil, aunque mentalmente te involucres en lo que estás a punto de hacer.

Ahora entraremos en el silencio.

LECCIÓN 4 – NO HAY NADIE A QUIEN CAMBIAR SINO UNO MISMO

Permítanme aclarar brevemente lo que dije anoche. Una señora interpretó mis palabras como si yo estuviera en contra de una nación. Espero no estar en contra de ninguna nación, raza o creencia. Si por casualidad mencioné una nación, fue únicamente para ilustrar un punto.

Lo que intentaba explicarte era esto: nos convertimos en aquello que contemplamos. Porque la naturaleza del amor, como la del odio, es transformarnos a semejanza de aquello que contemplamos. Anoche simplemente leí una noticia para mostrarte que cuando creemos que podemos destruir nuestra imagen rompiendo el espejo, solo nos engañamos a nosotros mismos.

Cuando, mediante la guerra o la revolución, destruimos títulos que para nosotros representan arrogancia y codicia, con el tiempo nos convertimos en la encarnación de aquello que creíamos haber destruido. Así, hoy, quienes creían haber destruido a los tiranos son en sí mismos aquello que creían haber destruido.

Para evitar malentendidos, permítanme reiterar el fundamento de este principio. La consciencia es la única realidad. Somos incapaces de percibir algo más allá del contenido de nuestra propia consciencia.

Por lo tanto, el odio nos traiciona en la hora de la victoria y nos condena a ser aquello que condenamos. Toda conquista conlleva un intercambio de características, de modo que los conquistadores se asemejan al enemigo conquistado. Odiamos a otros por el mal que reside en nosotros mismos. Razas, naciones y grupos religiosos han vivido durante siglos en profunda hostilidad, y la naturaleza del odio, como la del amor, es transformarnos a semejanza de aquello que contemplamos.

Las naciones actúan entre sí como sus propios ciudadanos actúan entre sí. Cuando existe la esclavitud en un Estado y esa nación ataca a otra, lo hace con la intención de esclavizar. Cuando hay una feroz competencia económica entre ciudadanos, en una guerra con otra nación, el objetivo es destruir el comercio del enemigo. Las guerras de dominación son provocadas por la voluntad de quienes, dentro de un Estado, dominan el destino de los demás.

Irradiamos el mundo que nos rodea con la intensidad de nuestra imaginación y nuestros sentimientos. Pero en este mundo tridimensional nuestro, el tiempo transcurre lentamente. Y por eso no siempre percibimos la relación entre el mundo visible y nuestra naturaleza interior.

Eso es precisamente lo que quería decir. Creí haberlo expresado claramente. Mi principio es evitar malentendidos. Tú y yo podemos contemplar un ideal y convertirnos en él enamorándonos de él.

Por otro lado, podemos contemplar algo que nos desagrada profundamente y, al condenarlo, nos convertiremos en ello. Pero debido a la lentitud del tiempo en este mundo tridimensional, cuando nos convertimos en aquello que contemplábamos, hemos olvidado que antes nos propusimos adorarlo o destruirlo.

La lección de esta noche es la culminación del estudio de la Biblia, así que les pido que presten atención. La pregunta más importante que se plantea en la Biblia se encuentra en el capítulo 16 del Evangelio de San Mateo.

Como bien saben, todas las historias bíblicas son historias inventadas; sus personajes solo existen en la mente humana. No guardan ninguna relación con ninguna persona real que haya vivido en el tiempo y el espacio, ni con ningún acontecimiento que haya ocurrido en la Tierra.

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El drama relatado en Mateo se desarrolla de esta manera: Jesús se dirige a sus discípulos y les pregunta: "¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?" Mateo 16:13

“Y ellos dijeron: Unos dicen que eres Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas.”

Él les dijo: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?»

«Entonces Simón Pedro respondió: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.»

“Y Jesús le respondió: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.”

«Y yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia.» Mateo 16:14-18

Jesús dirigiéndose a sus discípulos es el hombre dirigiéndose a su mente disciplinada en introspección. Uno se pregunta: "¿Quién dicen los hombres que soy?". En nuestro lenguaje, "¿Qué pensarán los hombres de mí?".

Usted responde: “Unos dicen que Juan ha vuelto, otros que Elías, otros que Jeremías, y otros que un profeta antiguo ha vuelto”.

Es muy halagador que te digan que eres, o que te pareces a, los grandes hombres del pasado, pero la razón ilustrada no se deja esclavizar por la opinión pública. Solo le preocupa la verdad, así que se plantea otra pregunta: "¿Pero quién decís vosotros que soy yo?". En otras palabras, "¿Quién soy yo?".

Si tengo la osadía de afirmar que soy Cristo Jesús, la respuesta será: “Tú eres Cristo Jesús”.

Cuando logre asumirlo, sentirlo y vivirlo con valentía, me diré a mí mismo: «Nadie, ni carne ni hueso, podría haberme dicho esto. Pero mi Padre que está en los cielos me lo reveló». Entonces haré de este concepto del Ser la roca sobre la que establezco mi iglesia, mi mundo.

«Si no creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados.» Juan 8:24

Dado que la consciencia es la única realidad, debo asumir que ya soy aquello que deseo ser. Si no creo ser ya lo que quiero ser, entonces permanezco como soy y muero en esta limitación.

El ser humano siempre busca un apoyo en el que apoyarse. Siempre busca una excusa para justificar el fracaso. Esta revelación no le ofrece ninguna excusa. Su autoconcepto es la causa de todas las circunstancias de su vida. Todo cambio debe surgir primero de su interior; y si no cambia externamente es porque no ha cambiado internamente. Pero al ser humano no le gusta sentir que es el único responsable de las condiciones de su vida.

“Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás y ya no anduvieron con él.”

Entonces Jesús les dijo a los doce: ¿También vosotros queréis iros?

«Entonces Simón Pedro le respondió: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.» Juan 6:66-68

Puede que no me guste lo que acabo de oír: que debo recurrir a mi propia conciencia como la única realidad, el único fundamento sobre el que se pueden explicar todos los fenómenos. Era más fácil vivir cuando podía culpar a otro. Era mucho más fácil vivir cuando podía culpar a la sociedad de mis males, o señalar con el dedo al otro lado del mar y culpar a otra nación. Era más fácil vivir cuando podía culpar al clima de cómo me siento.

Pero decirme que soy la causa de todo lo que me sucede, que moldeo eternamente mi mundo en armonía con mi naturaleza interior, eso es más de lo que el hombre está dispuesto a aceptar. Si esto es cierto, ¿a quién acudiría? Si estas son las palabras de la vida eterna, debo volver a ellas, aunque parezcan tan difíciles de asimilar.

Cuando el hombre comprende esto plenamente, sabe que la opinión pública no importa, pues solo los hombres le dicen quién es. El comportamiento de los hombres me dice constantemente quién creo ser.

Si acepto este reto y comienzo a vivir conforme a él, finalmente llego al punto que se conoce como la gran oración de la Biblia. Se relata en el capítulo 17 del Evangelio de San Juan: «He acabado la obra que me diste que hiciere». Juan 17:4

«Y ahora, Padre, glorifícame tú en presencia tuya con la gloria que tenía contigo antes que el mundo existiera.» Juan 17:5

«Mientras estuve con ellos en el mundo, los guardé en tu nombre; a los que me diste, yo los he guardado, y ninguno de ellos se ha perdido, sino el hijo de perdición.» Juan 17:12

Es imposible que algo se pierda. En esta economía divina, nada puede perderse, ni siquiera desaparecer. La pequeña flor que floreció una vez, florece para siempre. Es invisible para ti aquí, con tu enfoque limitado, pero florece eternamente en la dimensión superior de tu ser, y mañana la encontrarás.

Todo lo que me diste lo he guardado en tu nombre, y nada he perdido salvo la creencia en la pérdida. La creencia en la pérdida se refiere simplemente a la idea de la pérdida. «Hijo» es un concepto, una idea. «Perdición» es la pérdida. En realidad, solo he perdido el concepto de pérdida, pues nada se puede perder.

Puedo descender de la esfera donde reside la cosa misma, y ​​al descender en consciencia a un nivel inferior dentro de mí, esta se aleja de mi mundo. Digo: «He perdido la salud. He perdido la riqueza. He perdido mi posición en la comunidad. He perdido la fe. He perdido mil cosas». Pero las cosas en sí mismas, habiendo sido reales en mi mundo, jamás dejan de ser. Jamás se vuelven irreales con el paso del tiempo.

Al descender a un nivel inferior de conciencia, hago que estas cosas desaparezcan de mi vista y digo: «Se han ido; han terminado para mí». Todo lo que necesito hacer es ascender al nivel donde son eternas, y una vez más se objetivan y aparecen como realidades dentro de mi mundo.

El punto clave de todo el capítulo 17 del Evangelio de San Juan se encuentra en el versículo 19: “Y por ellos me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados mediante la verdad”.

Hasta ahora creía que podía cambiar a los demás con esfuerzo. Ahora sé que no puedo cambiar a nadie si primero no me cambio a mí mismo. Para cambiar a alguien en mi entorno, primero debo cambiar mi percepción de esa persona; y para hacerlo mejor, debo cambiar mi propia percepción de mí mismo. Porque era esa percepción la que me hacía ver a los demás como los veía.

Si hubiera tenido un concepto noble y digno de mí mismo, nunca habría podido ver lo feo en los demás.

En lugar de intentar cambiar a los demás mediante argumentos y la fuerza, permítanme ascender en conciencia a un nivel superior y, al cambiar yo mismo, cambiaré a los demás automáticamente. «No hay nadie a quien cambiar sino a uno mismo; ese uno mismo es simplemente tu percepción, tu conciencia, y el mundo en el que habita está determinado por el concepto que tienes de ti mismo. Es a la conciencia a la que debemos volvernos como a la única realidad. Pues no existe una concepción clara del origen de los fenómenos, excepto que la conciencia lo es todo y todo es conciencia».

No necesitas ayuda para conseguir lo que buscas. No creas ni por un segundo que te propongo escapar de la realidad cuando te pido que simplemente asumas que ya eres el hombre o la mujer que quieres ser.

Si tú y yo pudiéramos sentir cómo sería ser ahora lo que deseamos ser, y vivir en esa atmósfera mental como si fuera real, entonces, de una forma que desconocemos, nuestra suposición se convertiría en realidad. Esto es todo lo que necesitamos para ascender al nivel donde nuestra suposición ya es una realidad objetiva y concreta.

No necesito cambiar a nadie; me santifico a mí mismo y, al hacerlo, santifico a los demás. Para el puro, todo es puro. «Nada es impuro en sí mismo; pero para el que considera algo impuro, para él es impuro». Romanos 14:14. Nada es impuro en sí mismo, pero tú, según tu propia percepción, ves las cosas como puras o impuras.

“Yo y el Padre somos uno.” Juan 10:30.

“Si no hago las obras de mi Padre, no me crean.”

«Pero si lo hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que sepáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en él.» Juan 10:37, 38

Se unió a Dios y no consideró extraño ni usurpar el hacer las obras de Dios. Siempre das fruto en armonía con lo que eres. Es lo más natural del mundo que un peral dé peras, un manzano manzanas, y que el hombre moldee las circunstancias de su vida en armonía con su naturaleza interior.

«Yo soy la vid, vosotros los pámpanos.» Juan 15:5. Un pámpano no tiene vida si no está enraizado en la vid. Para cambiar el fruto, basta con cambiar la vid.

En mi mundo, no tienes vida más allá de mi consciencia. Estás arraigado en mí y, como fruto, das testimonio de la vid que soy. No existe otra realidad en el mundo que tu consciencia. Aunque ahora parezcas ser lo que no deseas ser, para cambiarlo, y para demostrar ese cambio mediante las circunstancias de tu mundo, basta con asumir con serenidad que eres aquello que ahora deseas ser, y de una forma que desconoces, lo lograrás.

No hay otra forma de cambiar este mundo. «Yo soy el camino». Mi esencia, mi consciencia, es el medio por el cual transformo mi mundo. Al transformar mi concepto de mí mismo, transformo mi mundo. Cuando hombres y mujeres nos ayudan o nos obstaculizan, simplemente representan el papel que, mediante nuestro concepto de nosotros mismos, les hemos asignado, y lo hacen automáticamente. Deben desempeñar esos papeles porque somos quienes somos.

Solo cambiarás el mundo cuando te conviertas en la encarnación de aquello que deseas que sea. Solo tienes un don en este mundo que te pertenece por completo: tú mismo. A menos que seas tú mismo aquello que deseas que sea el mundo, jamás lo verás reflejado en él. «Si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis». Juan 8:24

¿Sabes que nadie en esta sala vive en el mismo mundo? Esta noche volvemos a mundos distintos. Cerramos las puertas a mundos completamente diferentes. Mañana nos levantamos e vamos a trabajar, donde nos encontramos, pero vivimos en mundos mentales y físicos distintos.

Solo puedo dar lo que soy; no tengo otro don que ofrecer. Si deseo que el mundo sea perfecto —y ¿quién no?—, he fracasado únicamente porque no comprendí que jamás podría verlo perfecto hasta que yo mismo lo sea. Si no soy perfecto, no puedo ver la perfección; pero el día que la alcance, embelleceré mi mundo porque lo veré con mis propios ojos. «Para los puros, todas las cosas son puras». Tito 1:15

Nadie aquí puede asegurar que haya escuchado el mismo mensaje en una misma noche. Lo único que deben hacer es escuchar lo que digo desde su propia perspectiva. Debe filtrarse a través de sus prejuicios, sus supersticiones y su concepto de sí mismos. Sea lo que sea que sean, debe percibirse a través de eso y estar matizado por su propia naturaleza.

Si te incomoda y deseas que sea diferente de lo que aparento ser, entonces debes ser tú quien te inspire. Debemos convertirnos en lo que queremos que sean los demás, o jamás los veremos serlo.

Tu consciencia, mi consciencia, es el único fundamento verdadero en el mundo. A esto se le llama Pedro en la Biblia, no a un hombre; a esta fidelidad que no puede recurrir a nadie, que no se deja halagar cuando los hombres te dicen que eres Juan que ha vuelto. Eso sí que es halagador que te digan que eres Juan el Bautista que ha vuelto, o el gran profeta Elías, o Jeremías.

Entonces, hago oídos sordos a esas noticias tan halagadoras que los hombres me dan y me pregunto:

“Pero, sinceramente, ¿quién soy yo?”

Si logro negar las limitaciones de mi nacimiento, mi entorno y la creencia de que no soy más que una extensión de mi árbol genealógico, y siento en mi interior que soy Cristo, y mantengo esta convicción hasta que ocupe un lugar central y se convierta en el núcleo habitual de mi energía, realizaré las obras atribuidas a Jesús. Sin pensarlo ni esforzarme, moldearé un mundo en armonía con esa perfección que he asumido y que siento brotar en mi interior.

Cuando abro los ojos de los ciegos, destapo los oídos de los sordos, doy alegría en lugar de luto y belleza en lugar de cenizas, entonces, y solo entonces, habré arraigado verdaderamente esta vid en lo más profundo de mi ser. Eso es lo que haría automáticamente si fuera verdaderamente consciente de ser Cristo. De esta presencia se dice: «Demostró ser Cristo por sus obras».

Nuestras alteraciones ordinarias de la conciencia, al pasar de un estado a otro, no son transformaciones, porque cada una de ellas es sucedida tan rápidamente por otra en la dirección inversa;

Pero cuando nuestra suposición se vuelve tan estable que expulsa definitivamente a sus rivales, entonces ese concepto habitual central define nuestro carácter y se produce una verdadera transformación.

Jesús, o la razón iluminada, no vio nada impuro en la mujer sorprendida en adulterio. Le dijo: «¿Nadie te ha condenado?» Juan 8:10

Ella respondió: «¡Ningún hombre, Señor!». Jesús le dijo: «Yo tampoco te condeno; vete, y no peques más». Juan 8:11

Ante la presencia de la belleza, todo lo que se presenta solo la percibe. Jesús se identificó tan plenamente con lo bello que era incapaz de ver lo feo.

Cuando tú y yo seamos verdaderamente conscientes de ser Cristo, también nosotros enderezaremos los brazos de los abatidos y resucitaremos las esperanzas muertas de los hombres. Haremos todo aquello que no pudimos hacer cuando nos sentíamos limitados por nuestro linaje. Es un paso audaz que no debe tomarse a la ligera, porque darlo es morir. Juan, el hombre tridimensional, es decapitado, o pierde su enfoque tridimensional, para que Jesús, el Ser tetradimensional, pueda vivir.

Cualquier ampliación de nuestro concepto del Yo implica una dolorosa separación de concepciones hereditarias profundamente arraigadas. Los lazos que nos mantienen en el seno de las limitaciones convencionales son fuertes. Todo aquello en lo que antes creías, ya no lo crees. Ahora sabes que no existe ningún poder fuera de tu propia consciencia. Por lo tanto, no puedes recurrir a nadie fuera de ti mismo.

No escuchas la sugerencia de que algo más tenga poder. Sabes que la única realidad es Dios, y Dios es tu propia consciencia. No hay otro Dios. Por lo tanto, sobre esta roca construyes la iglesia eterna y te arrogas la convicción de ser ese Ser Divino, autoengendrado por haberte atrevido a apropiarte de lo que no te fue dado en la cuna, un concepto del Ser no formado en el vientre materno, un concepto del Ser concebido fuera de la intervención humana.

La Biblia nos cuenta esta historia de forma hermosa a través de los dos hijos de Abraham: uno, el bendito Isaac, nacido fuera de la voluntad de los hombres, y el otro, Ismael, nacido en la esclavitud.

Sara era demasiado anciana para tener hijos, así que su esposo Abraham se unió a la sierva Agar, la peregrina, y ella concibió del anciano y le dio un hijo llamado Ismael. La mano de Ismael estaba contra todos, y la mano de todos contra él.

Todo niño nacido de mujer nace en la esclavitud, nace sujeto a todo lo que su entorno representa, ya sea el trono de Inglaterra, la Casa Blanca o cualquier otro lugar importante del mundo. Todo niño nacido de mujer se personifica como Ismael, el hijo de Agar.

Pero en cada niño duerme el bendito Isaac, que nace fuera de la intervención humana y solo por la fe. Este segundo hijo no tiene padre terrenal; es autogenerado.

¿Qué es el segundo nacimiento? Me encuentro siendo hombre, no puedo regresar al vientre de mi madre, y sin embargo debo nacer por segunda vez. «El que no nace de nuevo no puede entrar en el reino de Dios.» Juan 3:3

Me apropio en silencio de aquello que ningún hombre ni mujer puede darme. Me atrevo a creer que soy Dios. Esto debe ser por fe, esto debe ser por promesa. Entonces me convierto en el bienaventurado, me convierto en Isaac.

Al comenzar a realizar las acciones que solo esta presencia podía realizar, sé que he nacido libre de las limitaciones de Ismael y me he convertido en heredero del reino. Ismael no podía heredar nada, aunque su padre era Abraham, es decir, Dios. Ismael no tenía a ambos padres piadosos; su madre era Agar, la esclava, y por lo tanto no podía participar de la herencia de su padre.

Ustedes son Abraham y Sara, y dentro de su propia consciencia hay alguien que espera ser reconocido. En el Antiguo Testamento se llama Isaac, y en el Nuevo Testamento se llama Jesús, y nace sin la ayuda del hombre.

Nadie puede afirmar que eres Cristo Jesús, nadie puede convencerte de que eres Dios. Debes reflexionar sobre la idea y preguntarte cómo sería ser Dios.

No es posible una concepción clara del origen de los fenómenos, salvo que la consciencia lo es todo y todo es consciencia. Nada puede haber evolucionado a partir del ser humano que no estuviera potencialmente implicado en su naturaleza. El ideal al que servimos y que esperamos alcanzar jamás podría haber evolucionado a partir de nosotros si no estuviera potencialmente implicado en nuestra naturaleza.

Permítanme ahora relatar y enfatizar una experiencia que publiqué hace dos años bajo el título «La búsqueda». Creo que les ayudará a comprender esta ley de la consciencia y les mostrará que no tienen a nadie que cambiar sino a sí mismos, pues son incapaces de ver algo más allá del contenido de su propia consciencia.

En una ocasión, durante un momento de calma en alta mar, medité sobre el estado de perfección y me pregunté qué sería de mí si mis ojos fueran demasiado puros para contemplar la iniquidad, si para mí todo fuera puro y yo estuviera libre de toda condenación. Sumido en esta profunda reflexión, me encontré elevado por encima de la oscuridad de los sentidos. Tan intensa fue la sensación que me sentí un ser de fuego habitando en el aire. Voces, como de un coro celestial, con la exaltación de quienes habían vencido a la muerte, cantaban: «¡Ha resucitado! ¡Ha resucitado!», y supe intuitivamente que se referían a mí.

Entonces me pareció caminar en la noche. Pronto llegué a un lugar que bien podría haber sido el antiguo estanque de Betesda, pues allí yacía una gran multitud de personas impotentes —ciegas, cojas, marchitas— que no esperaban el movimiento del agua como dicta la tradición, sino que me esperaban a mí.

Al acercarme, sin pensarlo ni esforzarme, fueron apareciendo uno tras otro, moldeados como por el Mago de la Belleza. Ojos, manos, pies —todos los miembros que me faltaban— surgieron de una fuente invisible y se moldearon en armonía con la perfección que sentía brotar en mi interior. Cuando todos fueron perfectos, el coro exclamó: «¡Consumado es!».

Sé que esta visión fue fruto de mi intensa meditación sobre la idea de la perfección, pues mis meditaciones invariablemente me llevan a la unión con el estado contemplado. Estaba tan absorto en la idea que, por un instante, me convertí en aquello que contemplaba, y el elevado propósito con el que me identifiqué en ese momento atrajo la compañía de las cosas sublimes y moldeó la visión en armonía con mi naturaleza interior.

El ideal al que nos unimos funciona mediante la asociación de ideas para despertar mil estados de ánimo y crear un drama acorde con la idea central.

Mis experiencias místicas me han convencido de que no hay otra forma de alcanzar la perfección que mediante nuestra propia transformación. En cuanto logremos transformarnos, el mundo se desvanecerá mágicamente ante nuestros ojos y se reconfigurará en armonía con aquello que nuestra transformación afirma.

Damos forma al mundo que nos rodea con la intensidad de nuestra imaginación y nuestros sentimientos, e iluminamos u oscurecemos nuestras vidas según la imagen que tenemos de nosotros mismos. Nada es más importante para nosotros que nuestra concepción de nosotros mismos, y esto es especialmente cierto en el caso de nuestra concepción del Ser profundo y trascendente que reside en nuestro interior.

Quienes nos ayudan o nos perjudican, lo sepan o no, son instrumentos de esa ley que moldea las circunstancias externas en armonía con nuestra naturaleza interna. Es nuestra concepción de nosotros mismos la que nos libera o nos limita, aunque se valga de medios materiales para lograr su propósito.

Dado que la vida moldea el mundo exterior para reflejar la disposición interior de nuestra mente, no hay forma de alcanzar la perfección exterior que buscamos sino mediante la transformación de nosotros mismos. Ninguna ayuda viene de fuera: las cumbres a las que alzamos la vista son las de una cordillera interior.

Es, pues, a nuestra propia conciencia a la que debemos recurrir como única realidad, único fundamento sobre el cual se pueden explicar todos los fenómenos. Podemos confiar plenamente en la justicia de esta ley para que nos otorgue únicamente aquello que es de nuestra propia naturaleza.

Intentar cambiar el mundo antes de cambiar nuestra propia concepción de nosotros mismos es luchar contra la naturaleza misma de las cosas. No puede haber cambio externo hasta que primero haya un cambio interno.

Como es adentro es afuera.

No abogo por la indiferencia filosófica cuando sugiero que deberíamos imaginarnos ya como lo que queremos ser, viviendo en una atmósfera mental de grandeza, en lugar de utilizar medios físicos y argumentos para lograr los cambios deseados.

Todo lo que hacemos, sin un cambio de conciencia, no es más que un mero reajuste superficial. Por mucho que nos esforcemos o luchemos, no podemos recibir más que la afirmación de nuestros conceptos del Ser. Protestar contra lo que nos sucede es protestar contra la ley de nuestro ser y nuestro dominio sobre nuestro propio destino.

Las circunstancias de mi vida están demasiado relacionadas con mi concepto de mí mismo como para no haber sido formadas por mi propio espíritu desde un almacén dimensionalmente mayor de mi ser. Si me duelen estos sucesos, debo buscar la causa en mi interior, pues me conmueven aquí y allá y me hacen vivir en un mundo en armonía con mi concepto de mí mismo.

Si nos apasionáramos tanto por nuestras ideas como por nuestras aversiones, ascenderíamos al plano de nuestro ideal con la misma facilidad con que ahora descendemos al nivel de nuestros odios.

El amor y el odio poseen un poder transformador mágico, y mediante su práctica crecemos hasta asemejarnos a aquello que contemplamos. La intensidad del odio nos permite forjar en nosotros mismos el carácter que imaginamos en nuestros enemigos. Las cualidades mueren por falta de atención, por lo que quizá sea mejor erradicar los estados negativos imaginando «belleza en lugar de cenizas y alegría en lugar de luto» que atacando directamente el estado del que deseamos liberarnos.

“Todo lo que es bello y digno de admiración, en esto pensad”, pues nos convertimos en aquello con lo que estamos en sintonía.

No hay nada que cambiar excepto nuestro concepto de nosotros mismos. Tan pronto como logremos transformarnos, nuestro mundo se disolverá y se remodelará en armonía con lo que nuestro cambio afirma.

Yo, mediante el descenso de la conciencia, he originado la imperfección que veo. En la economía divina nada se pierde. No podemos perder nada salvo por descenso de la conciencia desde la esfera donde la cosa tiene su vida natural.

Y ahora, Padre, glorifícame tú junto a ti mismo con la gloria que tenía contigo antes de que el mundo existiera. Juan 17:5

A medida que asciendo en conciencia, el poder y la gloria que me pertenecían regresan a mí, y yo también diré: «He terminado la obra que me encomendaste». La obra consiste en regresar de mi descenso en conciencia, del nivel en el que creía ser hijo de hombre, a la esfera donde sé que soy uno con mi Padre y que mi Padre es Dios.

Sé, sin lugar a dudas, que al hombre no le queda más remedio que cambiar su propia concepción de sí mismo para alcanzar la grandeza y sostener esa concepción. Si actuamos como si ya fuéramos el ideal al que servimos, nos elevaremos al nivel de esa concepción y encontraremos un mundo en armonía con ella. No tendremos que mover un dedo para que así sea, porque ya lo es. Siempre lo ha sido.

Tú y yo hemos descendido en consciencia al nivel en el que nos encontramos ahora, y vemos imperfección precisamente por haber descendido. Cuando comenzamos a ascender en este mundo tridimensional, descubrimos que nos movemos en un entorno completamente distinto, tenemos círculos de amistad totalmente diferentes y vivimos en un mundo totalmente distinto, aunque seguimos aquí. Comprendemos el gran misterio de la afirmación: «Estoy en el mundo, pero no soy del mundo».

En lugar de cambiar las cosas, sugiero a todos que se identifiquen con el ideal que contemplan. ¿Qué sentirían si tuvieran ojos tan puros que no pudieran contemplar la iniquidad, si para ustedes todo fuera puro y estuvieran libres de condenación? Contemplen el estado ideal e identifíquense con él, y ascenderán a la esfera donde, como Cristo, tendrán su vida natural.

Sigues en ese estado en el que te encontrabas antes de que existiera el mundo. Lo único que se ha derrumbado es tu concepto de ti mismo. Ves partes rotas que en realidad no lo están. Las ves con ojos distorsionados, como si estuvieras en una de esas peculiares galerías de espectáculos donde un hombre camina frente a un espejo y se ve alargado, pero sigue siendo el mismo hombre. O se mira en otro espejo y se ve enorme y gordo. Estas cosas se ven hoy porque el hombre es como es.

Juega con la idea de la perfección. No pidas ayuda a nadie; que la oración del capítulo 17 del Evangelio de San Juan sea tu oración. Haz tuyo el estado que te pertenecía antes de que el mundo existiera.

Conoce la verdad de la afirmación: «A nadie he perdido sino al hijo de la perdición». Nada se pierde en mi monte santo. Lo único que se pierde es la creencia en la pérdida o en el hijo de la perdición.

«Y por ellos me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad.» Juan 17:19

No hay nadie a quien cambiar sino a uno mismo. Todo lo que necesitas para santificar a hombres y mujeres en este mundo es santificarte a ti mismo. Eres incapaz de ver nada que no sea bello cuando te convences de que eres bello.

Es mucho mejor saber esto que cualquier otra cosa en el mundo. Se necesita valor, un valor inmenso, porque muchos esta noche, tras haber escuchado esta verdad, seguirán inclinados a culpar a otros de su situación. Al hombre le resulta tan difícil volverse hacia sí mismo, hacia su propia conciencia como única realidad. Escuchen estas palabras:

«Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió no lo atrae.» Juan 6:44

«Yo y el Padre somos uno.» Juan 10:30

«Nadie puede recibir nada si no le es dado del cielo.» Juan 3:27

“Por eso me ama mi Padre, porque yo doy mi vida para volverla a tomar.”

“Nadie me la quita, sino que yo la doy de mí mismo.” Juan 10:17,18.

“Tú no me elegiste, yo te elegí a ti.” Mi concepto de mí misma moldea un mundo en armonía consigo misma y atrae a los hombres que constantemente me dicen, con su comportamiento, quién soy.

Lo más importante para ti en este mundo es tu propia imagen. Cuando te disgusta tu entorno, las circunstancias de la vida o el comportamiento de los demás, pregúntate: "¿Quién soy?". La respuesta a esta pregunta es la causa de tu desagrado.

Si no te condenas a ti mismo, nadie en tu mundo te condenará. Si vives consciente de tu ideal, no verás nada que condenar. «Para el puro, todo es puro».

Ahora quisiera dedicar un momento a explicar con la mayor claridad posible lo que hago personalmente cuando oro, lo que hago cuando quiero generar cambios en mi vida. Les resultará interesante y comprobarán que funciona. Nadie aquí puede decirme que no puede hacerlo. Es tan sencillo que todos podemos hacerlo. Somos lo que imaginamos ser.

Esta técnica no es difícil de seguir, pero debes desear hacerla. No puedes abordarla con la actitud de "Bueno, lo intentaré". Debes desear hacerla, porque el motor de la acción es el deseo.

El deseo es el motor de toda acción. Ahora bien, ¿qué quiero? Debo definir mi objetivo. Por ejemplo, supongamos que quisiera estar en otro lugar. En este preciso instante, deseo estar en otro lugar. No necesito cruzar la puerta, no necesito sentarme. No necesito hacer nada más que quedarme donde estoy y, con los ojos cerrados, imaginar que estoy donde deseo estar. Permanezco en este estado hasta que lo siento como real. Si estuviera ahora en otro lugar, no podría ver el mundo como lo veo desde aquí. El mundo cambia en su relación conmigo a medida que cambio mi posición en el espacio.

Así que me quedo aquí, cierro los ojos e imagino que veo lo que vería si estuviera allí. Me quedo en esa imagen el tiempo suficiente para sentirla real. Desde aquí no puedo tocar las paredes de esta habitación, pero cuando cierras los ojos y te quedas quieto, puedes imaginar y sentir que las tocas. Puedes quedarte donde estás e imaginar que pones la mano en esa pared. Para comprobar que realmente lo estás haciendo, ponla ahí y deslízala hacia arriba para sentir la madera. Puedes imaginar que lo haces sin levantarte del asiento. Puedes hacerlo y lo sentirás de verdad si te quedas lo suficientemente quieto y te concentras lo suficiente.

Me quedo donde estoy y permito que el mundo que quiero ver y en el que quiero entrar físicamente se presente ante mí como si ya estuviera allí. En otras palabras, traigo otro lugar aquí asumiendo que estoy allí.

¿Queda claro? Dejo que surja, no lo fuerzo. Simplemente me imagino que estoy allí y dejo que suceda.

Si deseo una presencia física, imagino que está aquí de pie y lo toco. A lo largo de la Biblia encuentro estas sugerencias: «Puso sus manos sobre ellos. Los tocó».

Si quieres consolar a alguien, ¿cuál es el impulso automático? Ponerle la mano encima, es algo inevitable. Te encuentras con un amigo y la mano sale automáticamente; ya sea para estrecharla o para ponerle la mano en el hombro.

Imagina que te encontraras ahora con un amigo al que no has visto en un año y al que aprecias mucho. ¿Qué harías? Lo abrazarías, ¿verdad? O le pondrías la mano encima.

En tu imaginación, acércalo lo suficiente como para tocarlo y sentirlo tangiblemente real. Limita la acción a eso. Te sorprenderá lo que sucede. A partir de entonces, las cosas empiezan a fluir. Tu ser, en una dimensión superior, inspirará las ideas y acciones necesarias para que tengas contacto físico con él. Así funciona.

Cada día me dejo llevar por la somnolencia; es muy fácil. Pero la costumbre es algo extraño en el mundo humano. No es una ley, pero actúa como si lo fuera. Somos criaturas de costumbres.

Si cada día te tomas un momento para relajarte, por ejemplo a las tres de la tarde, verás que a esa hora te sentirás somnoliento. Pruébalo durante una semana y verás si me equivoco.

Te sientas con el propósito de inducir un estado similar al sueño, como si tuvieras sueño, pero sin llegar a adormecerlo demasiado; solo lo suficiente para relajarte y controlar tus pensamientos. Inténtalo durante una semana, y cada día a esa hora, hagas lo que hagas, apenas podrás mantener los ojos abiertos. Si sabes cuándo tendrás tiempo libre, puedes crearlo. No te recomiendo que lo hagas a la ligera, porque sentirás muchísimo sueño y puede que no quieras.

Tengo otra forma de rezar. En este caso, siempre me siento y busco el sillón más cómodo que pueda imaginar, o me acuesto boca arriba y me relajo por completo. Ponte cómodo. No debes adoptar ninguna postura que cause tensión en el cuerpo. Siempre busca la posición en la que te sientas lo más relajado posible. Ese es el primer paso.

Saber qué se desea es el primer paso para orar. Luego, se visualiza un pequeño evento que indique que el deseo se ha cumplido. Siempre dejo volar mi imaginación sobre las posibles consecuencias de la oración respondida y elijo la que tiene más probabilidades de suceder tras la realización de mi deseo. Algo tan simple como estrechar una mano, abrazar a alguien, recibir una carta, extender un cheque, o cualquier cosa que indique la realización del deseo.

Una vez que hayas decidido la acción que implica que tu deseo se ha cumplido, siéntate en tu cómoda silla o túmbate boca arriba, cierra los ojos por la sencilla razón de que ayuda a inducir un estado cercano al sueño.

En el instante en que sientas esa agradable somnolencia, o la sensación de recogimiento, en la que piensas: «Podría moverme si quisiera, pero no quiero; podría abrir los ojos si quisiera, pero no quiero», cuando tengas esa sensación, puedes estar seguro de que te encuentras en el estado perfecto para orar con éxito.

En este estado de ánimo, es fácil conectar con cualquier cosa en este mundo. Realizas esa pequeña acción sencilla que implica la realización de tu plegaria y la sientes o la llevas a cabo. Sea lo que sea, te entregas a la acción como si fueras el protagonista. No te quedas sentado visualizando cómo lo haces. Simplemente lo haces.

Con el cuerpo inmovilizado, imagina que tu yo superior, que reside en el cuerpo físico, emerge de él y que realmente estás realizando la acción propuesta. Si vas a caminar, imagina que estás caminando. No te veas caminar, SIENTE que estás caminando.

Si vas a subir escaleras, SIENTE que las estás subiendo. No te visualices haciéndolo, siéntelo. Si vas a estrechar la mano de un hombre, no te visualices estrechándole la mano; imagina que tu amigo está frente a ti y dale la mano. Pero deja tus manos físicas inmóviles e imagina que tu mano imaginaria, la que realmente le está estrechando la mano.

Basta con imaginar que lo estás haciendo. Te encuentras expandido en el tiempo, y lo que haces, que parece un sueño controlado, es un acto real en la dimensión superior de tu ser. Estás experimentando un evento en la cuarta dimensión antes de experimentarlo aquí, en las tres dimensiones del espacio, y no tienes que mover un dedo para que ese estado se haga realidad.

Mi tercera forma de orar es simplemente sentir gratitud. Si deseo algo, ya sea para mí o para otra persona, inmovilizo mi cuerpo, induzco un estado similar al sueño y en ese estado me siento feliz, agradecido, lo cual implica la realización de mi deseo. Asumo la sensación del deseo cumplido y, con la mente dominada por esta única sensación, me duermo. No necesito hacer nada para que suceda, porque ya sucede. Mi sensación de deseo cumplido implica que ya está hecho.

Puedes usar todas estas técnicas y adaptarlas a tu temperamento. Pero debo recalcar la necesidad de inducir un estado de somnolencia que te permita estar atento sin esfuerzo.

Si la oración es exitosa, una sola sensación domina la mente.

¿Cómo me sentiría ahora si fuera quien quiero ser? Cuando sé cómo sería esa sensación, cierro los ojos y me sumerjo en ella. Mi Ser, en una dimensión superior, crea entonces un puente de experiencias que me guía desde este momento presente hasta la plenitud de mi estado de ánimo. Eso es todo lo que necesitas hacer. Pero la gente suele restar importancia a las cosas sencillas.

Somos criaturas de costumbres y poco a poco aprendemos a abandonar nuestros conceptos anteriores, pero aquello que antes regía nuestras vidas aún influye de alguna manera en nuestro comportamiento. He aquí una historia de la Biblia que ilustra mi punto.

Se cuenta que Jesús les dijo a sus discípulos que fueran a un cruce de caminos y allí encontrarían un pollino, un pollino joven que aún no había sido montado por ningún hombre. Que le llevaran el pollino y que si alguien les preguntaba: «¿Por qué se llevan este pollino?», respondieran: «El Señor lo necesita».

Llegaron al cruce de caminos, encontraron el pollino e hicieron tal como se les indicó. Llevaron el asno sin brida a Jesús, y él entró triunfalmente montado en él en Jerusalén.

La historia no trata de un hombre montando un potrillo. Tú eres Jesús en esta historia. El potrillo representa el estado de ánimo que vas a adoptar. Es el animal vivo que aún no has montado. ¿Cómo te sentirías si lograras cumplir tu deseo? Un sentimiento nuevo, como un potrillo, es muy difícil de dominar a menos que lo montes con disciplina mental. Si no me mantengo fiel a ese estado de ánimo, el potrillo me derriba. Cada vez que te das cuenta de que no eres fiel a este estado de ánimo, te has caído del potrillo.

Disciplina tu mente para que puedas mantenerte fiel a un estado de ánimo elevado y conducirlo triunfante hacia Jerusalén, que es la plenitud, o la ciudad de la paz.

Esta historia precede a la fiesta de la Pascua. Si queremos pasar de nuestro estado actual al de nuestro ideal, debemos partir de la base de que ya somos aquello que deseamos ser y mantenernos fieles a esta premisa, pues debemos conservar un ánimo elevado si queremos caminar con lo sublime.

Una actitud mental fija, la convicción de que algo está hecho, hará que así sea. Si actúo como si ya lo estuviera, pero de vez en cuando me detengo a comprobar si realmente lo está, entonces pierdo el ánimo o la concentración.

Si suspendiera mi juicio como Pedro, podría caminar sobre el agua. Pedro comenzó a caminar sobre el agua, pero luego, al fijarse en su propio entendimiento, empezó a hundirse. La voz le dijo: «Levanta la vista, Pedro». Pedro levantó la vista, se elevó de nuevo y continuó caminando sobre el agua.

En lugar de preguntarte si esto se convertirá en realidad, simplemente da por hecho que ya lo es; mantén esa convicción y cabalgarás como un potro indómito hasta Jerusalén. Todos debemos aprender a cabalgar directamente hacia Jerusalén sin ayuda de nadie. No necesitas a nadie que te ayude.

Lo curioso es que, al mantener el ánimo elevado y no decaer, los demás amortiguan los golpes. Extienden hojas de palma ante mí para proteger mi camino. No tengo de qué preocuparme. Los golpes se suavizarán a medida que avance hacia la realización de mi deseo. Mi optimismo despierta en otros ideas y acciones que tienden a encarnar ese mismo estado de ánimo. Si caminas fiel a un ánimo elevado, no habrá oposición ni competencia.

La prueba de un maestro, o de una enseñanza, reside en la fidelidad de sus discípulos. Partiré de aquí el domingo por la noche. Permanezcan fieles a esta instrucción. Si buscan causas fuera de la conciencia humana, entonces no les he convencido de la realidad de la conciencia.

Si buscas excusas para el fracaso, siempre las encontrarás, pues encuentras lo que buscas. Si buscas una excusa para el fracaso, la encontrarás en las estrellas, en los números, en la taza de té, o en casi cualquier lugar. La excusa no estará ahí, pero la encontrarás para justificar tu fracaso.

Los empresarios y profesionales de éxito saben que esta ley funciona. No la encontrarás en grupos de chismes, sino en corazones valientes.

El eterno viaje del hombre tiene un solo propósito: revelar al Padre. Viene a hacer visible a su Padre. Y su Padre se hace visible en todas las cosas bellas de este mundo. Todo lo bello, todo lo que es digno de admiración, se centra en estas cosas y no tiene tiempo para lo feo de este mundo, sea lo que sea.

Mantente fiel al conocimiento de que tu consciencia, tu esencia YO SOY, tu percepción de ser consciente de la única realidad, es la base sobre la cual se explican todos los fenómenos. Fuera de eso, no existe explicación alguna. No conozco ninguna concepción clara del origen de los fenómenos, salvo que la consciencia es todo y todo es consciencia.

Aquello que buscas ya reside en tu interior. Si no estuviera ya dentro de ti, la eternidad no podría hacerlo realidad. Ningún lapso de tiempo sería suficiente para desarrollar aquello que no está potencialmente presente en ti.

Simplemente permites que se manifieste al asumir que ya es visible en tu mundo y al mantenerte fiel a esa suposición. Se convertirá en realidad. Tu Padre tiene innumerables maneras de revelarte tu suposición. Grábalo en tu mente y recuerda siempre: «Una suposición, aunque falsa, si se mantiene, se convertirá en realidad».

Tú y tu Padre sois uno, y tu Padre es todo lo que fue, es y será. Por lo tanto, aquello que buscas ya lo eres; nunca puede estar tan lejos como para estar cerca, pues la cercanía implica separación.

El gran Pascal dijo: «Nunca me habrías buscado si no me hubieras encontrado ya. Lo que ahora deseas ya lo tienes, y lo buscas solo porque ya lo has encontrado. Lo encontraste en forma de deseo. Es tan real en forma de deseo como lo será para tus órganos corporales».

Tú ya eres aquello que buscas y no tienes que cambiar a nadie más que a ti mismo para expresarlo.

LECCIÓN 5 – PERMANECE FIEL A TU IDEA

Esta noche tenemos la quinta y última lección de este curso. Primero, les haré un resumen de lo que hemos visto hasta ahora. Luego, dado que muchos me han pedido que profundice en la Lección 3, les daré algunas ideas más sobre el pensamiento tetradimensional.

Sé que cuando un hombre ve algo con claridad, puede contarlo, puede explicarlo. El invierno pasado en Barbados, un pescador, cuyo vocabulario no llegaba a las mil palabras, me contó en cinco minutos más sobre el comportamiento del delfín que Shakespeare, con su vasto vocabulario, si no hubiera conocido sus hábitos.

Este pescador me contó que al delfín le encanta jugar sobre un trozo de madera flotante, y que para pescarlo, se tira la madera y se le usa como cebo, como si fuera un niño, porque le gusta fingir que sale del agua. Como dije, el vocabulario de este hombre era muy limitado, pero conocía bien los peces y el mar. Como conocía a los delfines, pudo contarme todo sobre sus hábitos y cómo pescarlos.

Cuando dices que sabes algo pero no puedes explicarlo, yo digo que no lo sabes, porque cuando realmente lo sabes, lo expresas de forma natural.

Si ahora te pidiera que definieras la oración y te preguntara: «¿Cómo lograrías, mediante la oración, un objetivo cualquiera?», si puedes decírmelo, entonces lo sabes; pero si no puedes, entonces no lo sabes. Cuanto más lo visualices con claridad, mayor será la inspiración que encontrarás para plasmar esa idea y expresarla con belleza, y la expresarás mucho mejor que alguien con un vocabulario extenso que no la visualiza con la misma claridad.

Si han escuchado atentamente durante los últimos cuatro días, ahora saben que la Biblia no hace referencia alguna a ninguna persona que haya existido, ni a ningún acontecimiento que haya ocurrido en la Tierra.

Los autores de la Biblia no estaban escribiendo historia, sino un gran drama de la mente que vistieron con el atuendo de la historia, y luego lo adaptaron a la limitada capacidad de las masas acríticas e irreflexivas.

Sabes que cada historia de la Biblia es tu historia, que cuando los autores introducen docenas de personajes en una misma historia intentan presentarte diferentes atributos de la mente que puedes emplear. Lo viste cuando tomé quizás una docena o más de historias y las interpreté para ti.

Por ejemplo, muchos se preguntan cómo Jesús, el hombre más bondadoso y amoroso del mundo, si es que realmente era hombre, pudo decirle a su madre lo que se supone que le dijo, según consta en el segundo capítulo del Evangelio de San Juan. Se dice que Jesús le preguntó a su madre: «Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo?» (Juan 2:4).

Ni tú ni yo, que aún no nos identificamos con el ideal al que servimos, le diríamos tal cosa a nuestra madre. Sin embargo, ahí estaba la encarnación del amor diciéndole a su madre: «Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo?».

Tú eres Jesús, y tu madre es tu propia consciencia. Pues la consciencia es la causa de todo; por lo tanto, es la gran madre-padre de todos los fenómenos.

Tú y yo somos criaturas de costumbres. Nos acostumbramos a aceptar como definitiva la evidencia de nuestros sentidos. Se necesita vino para los invitados y mis sentidos me dicen que no hay, y por costumbre estoy a punto de aceptar esta carencia como definitiva. Cuando recuerdo que mi consciencia es la única realidad, entonces, si niego la evidencia de mis sentidos y asumo la consciencia de tener suficiente vino, en cierto sentido he reprendido a mi madre o a la consciencia que sugería la carencia; y al asumir la consciencia de tener lo que deseo para mis invitados, el vino se produce de una manera que desconocemos.

Acabo de leer una nota de un querido amigo mío que está entre el público. El domingo pasado tenía una cita en una iglesia para una boda; el reloj le decía que llegaba tarde, todo le decía que llegaba tarde.

Estaba parado en una esquina esperando un tranvía. No había ninguno a la vista. Imaginó que, en lugar de estar en la esquina, estaba en la iglesia. En ese momento, un coche se detuvo frente a él. Mi amigo le contó al conductor su situación y el conductor le dijo: «No voy por ahí, pero lo llevo». Mi amigo subió al coche y llegó a la iglesia justo a tiempo para la misa. Eso es aplicar la ley correctamente: no aceptar la sugerencia de llegar tarde. Nunca aceptar la sugerencia de falta.

En este caso me digo: "¿Qué tengo yo que ver contigo?". ¿Qué tengo yo que ver con la evidencia de mis sentidos? Tráeme todas las vasijas y llénalas. En otras palabras, doy por sentado que tengo vino y todo lo que deseo. Entonces, mi Ser, de una dimensión superior, inspira en todos los pensamientos y acciones que ayudan a materializar esta suposición.

No se trata de un hombre diciéndole a una madre: «Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo?». Se trata de todo hombre que conoce esta ley y que, cuando sus sentidos le sugieren carencia, se dirá a sí mismo: «¿Qué tengo yo que ver contigo? ¡Apártate de mí!». Jamás volveré a escuchar esa voz, porque si lo hago, quedaré impregnado por esa sugerencia y daré a luz el fruto de la carencia.

Pasamos a otra historia del Evangelio de San Marcos donde Jesús tiene hambre.

“Y viendo a lo lejos una higuera con hojas, se acercó, por si acaso hallaba en ella algún fruto; pero cuando llegó a ella, no halló sino hojas, porque aún no era tiempo de higos.”

«Y Jesús le respondió: “Nadie jamás volverá a comer fruto tuyo”. Y sus discípulos lo oyeron.» Marcos 11:13, 14

“Y a la mañana siguiente, al pasar, vieron que la higuera se había secado desde la raíz.” Marcos 11:20

¿Qué árbol estoy destruyendo? No un árbol en sí. Es mi propia consciencia. «Yo soy la vid». Juan 15:1. Mi consciencia, mi esencia, es el gran árbol, y la costumbre, una vez más, sugiere vacío, sugiere esterilidad, sugiere cuatro meses antes de poder saciar mi sed. Pero no puedo esperar cuatro meses. Me impongo con firmeza que jamás volveré a aceptar, ni por un instante, que mi deseo tardará cuatro meses en realizarse. La creencia en la carencia debe, desde hoy en adelante, ser estéril y jamás volver a reproducirse en mi mente.

No se trata de un hombre derribando un árbol. Todo en la Biblia ocurre en la mente humana: el árbol, la ciudad, la gente, todo. No hay una sola afirmación en la Biblia que no represente algún atributo de la mente humana. Todas son personificaciones de la mente y no objetos del mundo.

La consciencia es la única realidad. No hay a quién recurrir después de descubrir que nuestra propia consciencia es Dios. Porque Dios es la causa de todo y no hay nada más que Dios. No se puede decir que el diablo causa algunas cosas y Dios otras. Escucha estas palabras.

«Así dice el Señor a su ungido, a Ciro, a quien he tomado de la mano derecha para someter naciones delante de él; y desataré los lomos de los reyes, para abrir delante de él las puertas de dos hojas; y las puertas no se cerrarán.»

“Yo iré delante de ti y enderezaré los lugares torcidos; quebraré las puertas de bronce y haré pedazos los cerrojos de hierro.”

«Te daré los tesoros de las tinieblas, y las riquezas escondidas en lugares secretos, para que sepas que yo, Jehová, que te llamo por tu nombre, soy el Dios de Israel.» Isaías 45: 1, 2, 3

“Yo formo la luz y creo las tinieblas; yo hago la paz y creo la adversidad; yo, el Señor, soy el que hago todas estas cosas.” Isaías 45:7.

“Yo hice la tierra y creé al hombre sobre ella; yo, con mis propias manos, extendí los cielos y mandé a todo su ejército.”

«Yo lo he levantado en justicia, y yo enderezaré todos sus caminos; él reedificará mi ciudad, y liberará a mis cautivos, no por precio ni por recompensa, dice Jehová de los ejércitos.» Isaías 45:12, 13

“YO SOY el Señor, y no hay otro; fuera de mí no hay Dios.” Isaías 45:5.

Lee estas palabras con atención. No son mías, sino las palabras inspiradas de hombres que descubrieron que la consciencia es la única realidad. Si sufro, me lastimo a mí mismo. Si hay oscuridad en mi mundo, yo la he creado. Si hay luz y alegría, yo las he creado. No hay nadie más que este YO SOY que lo hace todo.

No puedes encontrar una causa fuera de tu propia consciencia. Tu mundo es un gran espejo que constantemente te dice quién eres. A medida que conoces gente, ellos te revelan, a través de su comportamiento, quién eres tú.

Tus oraciones no serán menos devotas por recurrir a tu propia conciencia en busca de ayuda. No creo que nadie en oración sienta mayor alegría, piedad y adoración que yo al sentirme agradecido, al percibir mi deseo cumplido, sabiendo que a mí mismo me he dirigido.

En la oración se te invita a creer que posees lo que tu razón y tus sentidos niegan. Cuando ores, cree que tienes y recibirás. La Biblia lo expresa así:

“Por eso os digo: Todo lo que pidáis en oración, creed que lo recibiréis, y os será dado.

“Y cuando oréis, perdonad, si tenéis algo contra alguien, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone vuestros pecados.”

«Pero si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestros pecados.» Marcos 11:24, 25, 26

Eso es lo que debemos hacer al orar. Si guardo rencor a alguien, ya sea por enfermedad, pobreza o cualquier otra cosa, debo desprenderme de él y dejarlo ir, no negándolo, sino creyendo que es lo que desea ser. Así lo perdono por completo. Cambio mi percepción de él. Tenía algo en su contra y lo perdoné. El olvido total es perdón. Si no olvido, no he perdonado.

Solo perdono cuando realmente olvido. Puedo decirte hasta el fin de los tiempos: «Te perdono». Pero si cada vez que te veo o pienso en ti, recuerdo lo que te reprochaba, en realidad no te he perdonado. El perdón es olvido total. Vas al médico y te receta algo para tu enfermedad. En realidad, intenta quitártelo, así que te da algo en su lugar.

Sustituye el antiguo concepto de ti mismo por uno nuevo. Abandona por completo el antiguo concepto.

Que una oración sea escuchada implica que, como consecuencia de ella, se realiza algo que de otro modo no se habría hecho. Por lo tanto, yo mismo soy el motor de la acción, la mente que la dirige y quien concede la oración.

Quien ora con éxito se vuelve hacia su interior y alcanza el estado deseado. No tienes que ofrecer ningún sacrificio. No permitas que nadie te diga que debes luchar y sufrir. No necesitas luchar para lograr tu deseo. Lee lo que dice la Biblia.

“¿De qué me sirven vuestros numerosos sacrificios —dice el Señor—? Estoy harto de holocaustos de carneros y de la grasa de animales cebados; no me complazco en la sangre de toros, ni de corderos, ni de machos cabríos.”

“Cuando venís a presentaros ante mí, ¿quién os ha exigido que piséis mis atrios?”

“No me traigan más ofrendas vanas; el incienso me resulta abominable; las lunas nuevas y los sábados, la convocatoria de asambleas, no puedo soportar la iniquidad ni las asambleas solemnes.”

“Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes me resultan aborrecibles; me pesan, estoy cansado de llevarlas.” Isaías 1:11-14

«Tendréis cántico como en la noche, cuando se celebra una santa solemnidad; y alegría de corazón como cuando se va con flauta al monte del Señor, al Poderoso de Israel.» Isaías 30:29

“Cantad al Señor un cántico nuevo, y su alabanza desde los confines de la tierra.” Isaías 42:10.

«¡Cantad, cielos, porque Jehová lo ha hecho! ¡Gritad de júbilo, tierras bajas! ¡Prorrumpid en cánticos, montes, bosques, y todos sus árboles! Porque Jehová ha redimido a Jacob y se ha glorificado en Israel.» Isaías 44:23

«Por tanto, los redimidos del Señor volverán, y vendrán a Sión con cánticos; y gozo eterno habrá sobre sus cabezas. Alcanzarán alegría y gozo, y huirán la tristeza y el luto.» Isaías 51:11

El único regalo aceptable es un corazón alegre. Venid con cánticos y alabanzas. Esa es la manera de presentarse ante el Señor: con vuestra propia conciencia. Siented que vuestro deseo se ha cumplido, y habréis traído el único regalo aceptable. Cualquier otro estado mental es una abominación; es superstición y no significa nada.

Cuando te presentes ante mí, regocíjate, pues el gozo implica que algo que deseabas ha sucedido. Ven ante mí cantando, alabando y dando gracias, pues estos estados mentales implican la aceptación del estado buscado. Prepárate mentalmente y tu propia consciencia lo encarnará.

Si tuviera que definir la oración para cualquiera y expresarlo con la mayor claridad posible, simplemente diría: «Es la sensación del deseo cumplido». Si me preguntan: «¿Qué quieres decir con eso?», respondería: «Me imaginaría en la situación de la oración respondida y luego viviría y actuaría conforme a esa convicción». Intentaría mantenerla sin esfuerzo, es decir, viviría y actuaría como si ya fuera un hecho, sabiendo que, al mantener esta actitud firme, mi creencia se consolidará como realidad.

El tiempo no me permite profundizar más en el argumento de que la Biblia no es historia. Pero si han escuchado atentamente mi mensaje estas últimas cuatro noches, creo que no necesitan más pruebas de que la Biblia no es historia. Apliquen lo que han oído y verán cumplidos sus deseos.

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«Y ahora os lo he dicho antes de que suceda, para que cuando suceda, creáis.» Juan 14:29

Muchas personas, incluyéndome, hemos observado sucesos antes de que ocurrieran; es decir, antes de que ocurrieran en este mundo tridimensional. Dado que el ser humano puede observar un suceso antes de que ocurra en las tres dimensiones del espacio, entonces la vida en la Tierra transcurre según un plan; y este plan debe existir en otra dimensión y se está moviendo lentamente a través de nuestro espacio.

Si los sucesos ocurridos no estaban en este mundo cuando fueron observados, entonces, lógicamente, debieron estar fuera de este mundo. Y todo lo que está ALLÁ para ser visto antes de ocurrir AQUÍ debe estar «predeterminado» desde la perspectiva del hombre despierto en un mundo tridimensional. Sin embargo, los antiguos maestros nos enseñaron que podíamos alterar el futuro, y mi propia experiencia confirma la veracidad de sus enseñanzas.

Por lo tanto, mi objetivo al impartir este curso es señalar las posibilidades inherentes al hombre, mostrar que el hombre puede alterar su futuro; pero, así alterado, este vuelve a formar una secuencia determinista a partir del punto de interferencia: un futuro que será coherente con la alteración.

La característica más notable del futuro del ser humano es su flexibilidad. El futuro, aunque se prepare de antemano hasta el último detalle, ofrece múltiples desenlaces. En cada instante de nuestra vida, tenemos ante nosotros la opción de elegir cuál de los diversos futuros elegiremos.

Todos poseemos dos perspectivas reales sobre el mundo: una natural y otra espiritual. Los antiguos maestros llamaban a una «mente carnal» y a la otra «mente de Cristo». Podemos diferenciarlas como la conciencia ordinaria, regida por nuestros sentidos, y una imaginación controlada, regida por el deseo.

Reconocemos estos dos centros de pensamiento distintos en la afirmación: «El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente». 1 Corintios 2:14

La visión naturalista limita la realidad al instante presente. Para ella, el pasado y el futuro son puramente imaginarios. La visión espiritual, en cambio, percibe el contenido del tiempo. Para la visión espiritual, el pasado y el futuro conforman un todo presente. Lo que es mental y subjetivo para el ser humano natural es concreto y objetivo para el ser humano espiritual.

El hábito de ver solo aquello que nuestros sentidos nos permiten percibir nos ciega por completo a lo que, de otro modo, podríamos ver. Para cultivar la facultad de ver lo invisible, a menudo debemos desenredar deliberadamente nuestra mente de la evidencia sensorial y concentrar nuestra atención en un estado invisible, sintiéndolo y percibiéndolo mentalmente hasta que adquiera toda la nitidez de la realidad.

La concentración intensa y enfocada en una dirección específica aísla las demás sensaciones y las hace desaparecer. Basta con concentrarse en el estado deseado para percibirlo.

El hábito de apartar la atención del ámbito de los sentidos y concentrarla en lo invisible desarrolla nuestra perspectiva espiritual y nos permite penetrar más allá del mundo sensorial y ver lo invisible. «Porque lo invisible de él se hace claramente visible desde la creación del mundo.» Romanos 1:20. Esta visión es completamente independiente de las facultades naturales. ¡Ábrela y avívala!

Un poco de práctica nos convencerá de que, controlando nuestra imaginación, podemos moldear nuestro futuro en armonía con nuestros deseos. El deseo es el motor de la acción. No podríamos mover un solo dedo si no deseáramos hacerlo. Hagamos lo que hagamos, seguimos el deseo que en ese momento domina nuestra mente. Cuando rompemos un hábito, nuestro deseo de romperlo es mayor que nuestro deseo de continuar con él.

Los deseos que nos impulsan a la acción son aquellos que captan nuestra atención. Un deseo no es más que la conciencia de algo que nos falta y que necesitamos para disfrutar más de la vida. Los deseos siempre buscan algún beneficio personal; cuanto mayor sea el beneficio anticipado, más intenso será el deseo. No existe el deseo totalmente desinteresado. Donde no hay nada que ganar, no hay deseo y, por consiguiente, no hay acción.

El hombre espiritual se comunica con el hombre natural a través del lenguaje del deseo. La clave del progreso en la vida y de la realización de los sueños reside en la obediencia inmediata a su voz. Obedecer sin vacilar a su voz implica asumir de inmediato el deseo cumplido. Desear un estado es poseerlo. Como dijo Pascal: «No me habrías buscado si no me hubieras encontrado ya».

El ser humano, al asumir la sensación de que su deseo se ha cumplido y vivir y actuar en consecuencia, modifica el futuro en armonía con dicha suposición. Las suposiciones despiertan aquello que afirman. Tan pronto como el ser humano asume la sensación de que su deseo se ha cumplido, su Ser tetradimensional encuentra la manera de alcanzar este fin y descubre los métodos para su realización.

No conozco una definición más clara de los medios para realizar nuestros deseos que la de EXPERIMENTAR IMAGINALMENTE LO QUE EXPERIMENTARÍAMOS EN LA VIDA SI ALCANZÁRAMOS NUESTRA META. Esta experiencia imaginaria del fin, con aceptación, determina los medios. El Ser de la cuarta dimensión, con su perspectiva más amplia, construye entonces los medios necesarios para realizar el fin aceptado.

La mente indisciplinada tiene dificultades para asumir un estado que los sentidos niegan. Pero existe una técnica que facilita «predecir lo que no se ve», es decir, anticipar un evento antes de que ocurra. Solemos restar importancia a las cosas sencillas. Sin embargo, esta fórmula simple para cambiar el futuro se descubrió tras años de investigación y experimentación.

El primer paso para cambiar el futuro es el DESEO, es decir, definir tu objetivo: saber con certeza qué quieres.

En segundo lugar, construye un evento que creas que ocurrirá DESPUÉS de la satisfacción de tu deseo, un evento que implique la satisfacción de tu deseo, algo en lo que la acción del Yo sea predominante.

En tercer lugar, inmoviliza el cuerpo y sumérgete en un estado similar al sueño imaginando que tienes sueño. Túmbate en la cama o relájate en una silla. Luego, con los párpados cerrados y la atención centrada en la acción que deseas experimentar en tu imaginación, siéntete mentalmente dentro de la acción propuesta, imaginando en todo momento que la estás realizando aquí y ahora.

Siempre debes participar en la acción imaginaria; no simplemente quedarte al margen y observar, sino sentir que realmente estás realizando la acción para que la sensación imaginaria sea real para ti.

Es importante recordar siempre que la acción propuesta debe ser una consecuencia de la satisfacción de tu deseo. Además, debes sentirte completamente inmerso en la acción hasta que tenga toda la viveza y nitidez de la realidad.

Por ejemplo, supongamos que desea un ascenso en su trabajo. Recibir felicitaciones sería una consecuencia de lograr su deseo. Una vez que haya elegido esta acción para visualizarla, inmovilice su cuerpo y sumérjase en un estado similar al sueño, una somnolencia en la que aún pueda controlar sus pensamientos y estar atento sin esfuerzo. Luego, visualice a un amigo frente a usted. Tome su mano imaginaria. Siéntala sólida y real, y mantenga una conversación imaginaria con él en armonía con la acción.

No te visualizas a distancia, en un punto del espacio y en un punto del tiempo, recibiendo felicitaciones por tu buena fortuna. En cambio, creas otro lugar: AQUÍ, y el futuro, AHORA. El evento futuro es una realidad AHORA en un mundo dimensionalmente mayor y, curiosamente, el ahora en un mundo dimensionalmente mayor equivale al AQUÍ en el espacio tridimensional ordinario de la vida cotidiana.

La diferencia entre SENTIRSE en acción, aquí y ahora, y visualizarse en acción, como si estuviera en una pantalla de cine, es la diferencia entre el éxito y el fracaso. Comprenderá mejor esta diferencia si ahora se visualiza subiendo una escalera. Luego, con los ojos cerrados, imagine que hay una escalera justo frente a usted y SIENTA que realmente la está subiendo.

El deseo, la inmovilidad física que roza el sueño y la acción imaginaria en la que Sell, con sus sentimientos, predomina AQUÍ Y AHORA, no solo son factores importantes para alterar el futuro, sino que también son condiciones esenciales para proyectar conscientemente el Ser espiritual.

Cuando el cuerpo físico está inmovilizado y nos invade la idea de hacer algo —si imaginamos que lo estamos haciendo AQUÍ Y AHORA y mantenemos esa acción imaginaria hasta que nos quedamos dormidos— es probable que despertemos fuera del cuerpo físico para encontrarnos en un mundo dimensionalmente más grande, con un enfoque dimensionalmente más amplio, y haciendo realmente lo que deseábamos e imaginábamos que estábamos haciendo en carne y hueso.

Pero tanto si despertamos allí como si no, en realidad estamos realizando la acción en el mundo de la cuarta dimensión, y en el futuro la volveremos a representar aquí, en el mundo de la tercera dimensión.

La experiencia me ha enseñado a limitar la acción imaginaria, a condensar la idea que será el objeto de nuestra meditación en un solo acto, y a repetirlo una y otra vez hasta que adquiera la sensación de realidad. De lo contrario, la atención se dispersará por un camino de asociaciones, y multitud de imágenes relacionadas se presentarán ante nuestra atención, y en pocos segundos nos alejarán cientos de kilómetros de nuestro objetivo en el espacio, y años en el tiempo.

Si decidimos subir un tramo de escaleras concreto, porque es el suceso más probable tras la realización de nuestro deseo, debemos limitar la acción a subir ese tramo en particular. Si la atención se dispersa, debemos reconducirla a la tarea de subir ese tramo de escaleras y continuar haciéndolo hasta que la acción imaginaria tenga toda la solidez y nitidez de la realidad. La idea debe mantenerse en el ámbito de la presentación sin ningún esfuerzo perceptible por nuestra parte. Debemos, con el mínimo esfuerzo, impregnar la mente con la sensación del deseo cumplido.

La somnolencia facilita el cambio porque favorece la atención sin esfuerzo, pero no debe llevarse al estado de sueño, en el que ya no podremos controlar los movimientos de nuestra atención, sino a un grado moderado de somnolencia en el que todavía podamos dirigir nuestros pensamientos.

Una forma muy eficaz de materializar un deseo es imaginar que se ha cumplido y luego, en un estado de relajación y somnolencia, repetir una y otra vez, como una nana, una frase corta que implique la satisfacción de ese deseo, como «Gracias, gracias, gracias», hasta que la sensación de gratitud inunde la mente. Pronuncia estas palabras como si te dirigieras a un poder superior por haberlo hecho por ti.

Si, por el contrario, buscamos una proyección consciente en un mundo de dimensiones superiores, debemos mantener la acción hasta el último momento. Experimentemos en la imaginación, con toda la nitidez de la realidad, lo que experimentaríamos en carne y hueso si alcanzáramos nuestro objetivo, y con el tiempo lo encontraremos en carne y hueso tal como lo encontramos en nuestra imaginación.

Alimenta la mente con premisas, es decir, afirmaciones que se presumen verdaderas, porque las suposiciones, aunque falsas, si se mantienen hasta que adquieran la sensación de realidad, se convertirán en hechos.

Para una premisa, todos los medios que promueven su realización son buenos. Influye en el comportamiento de todos, inspirando en ellos los movimientos, las acciones y las palabras que tienden a su cumplimiento.

Para comprender cómo el hombre moldea su futuro en armonía con su suposición —simplemente experimentando en su imaginación lo que experimentaría en la realidad si lograra su objetivo— debemos saber qué entendemos por un mundo dimensionalmente más grande, pues es a un mundo dimensionalmente más grande adonde vamos para alterar nuestro futuro.

La observación de un evento antes de que ocurra implica que dicho evento está predeterminado desde la perspectiva humana en el mundo tridimensional. Por lo tanto, para modificar las condiciones aquí, en las tres dimensiones del espacio, primero debemos modificarlas en las cuatro dimensiones del espacio.

El ser humano desconoce con exactitud qué implica un mundo de dimensiones superiores, y sin duda negaría la existencia de un Yo de dimensiones superiores. Está familiarizado con las tres dimensiones de longitud, anchura y altura, y considera que, de existir una cuarta dimensión, le resultaría tan evidente como las tres primeras.

Una dimensión no es una línea. Es cualquier forma de medir algo que sea completamente distinta a las demás. Es decir, para medir un sólido en cuatro dimensiones, simplemente lo medimos en cualquier dirección excepto en su longitud, anchura y altura. Ahora bien, ¿existe otra forma de medir un objeto además de su longitud, anchura y altura?

El tiempo mide mi vida sin emplear las tres dimensiones de longitud, anchura y altura. No existe tal cosa como un objeto instantáneo. Su aparición y desaparición son mensurables. Perdura durante un tiempo determinado. Podemos medir su duración sin utilizar las dimensiones de longitud, anchura y altura. El tiempo es, sin duda, una cuarta forma de medir un objeto.

Cuantas más dimensiones tenga un objeto, más sustancial y real se vuelve. Una línea recta, que se encuentra enteramente en una dimensión, adquiere forma, masa y sustancia al añadirle dimensiones. ¿Qué nueva cualidad le conferiría al tiempo, la cuarta dimensión, que lo haría tan superior a los sólidos como los sólidos lo son a las superficies y las superficies a las líneas? El tiempo es un medio para los cambios en la experiencia, pues todo cambio requiere tiempo.

La nueva cualidad es la mutabilidad. Observemos que, si bisecamos un sólido, su sección transversal será una superficie; al bisecar una superficie, obtenemos una línea, y al bisecar una línea, obtenemos un punto. Esto significa que un punto no es más que la sección transversal de una línea; que, a su vez, no es más que la sección transversal de una superficie; que, a su vez, no es más que la sección transversal de un sólido; que, llevado a su conclusión lógica, no es más que la sección transversal de un objeto tetradimensional.

No podemos evitar la inferencia de que todos los objetos tridimensionales son meras secciones transversales de cuerpos tetradimensionales. Lo que significa que, al encontrarme contigo, me encuentro con una sección transversal de tu ser tetradimensional: el Ser tetradimensional invisible. Para ver el Ser tetradimensional, debo ver cada sección transversal o instante de tu vida, desde el nacimiento hasta la muerte, y percibirlos a todos coexistiendo.

Mi enfoque debe abarcar la totalidad de las impresiones sensoriales que has experimentado en la Tierra, además de las que puedas experimentar. Debo verlas, no en el orden en que las viviste, sino como un todo presente. Dado que el CAMBIO es la característica de la cuarta dimensión, debo verlas en constante transformación, como un todo vivo y dinámico.

Ahora bien, si tenemos todo esto claramente fijado en nuestras mentes, ¿qué significa para nosotros en este mundo tridimensional? Significa que, si podemos movernos a lo largo del tiempo, podemos ver el futuro y alterarlo si así lo deseamos.

Este mundo, que creemos tan sólidamente real, es una sombra de la cual podemos salir y más allá en cualquier momento. Es una abstracción de un mundo más fundamental y dimensionalmente mayor; un mundo más fundamental abstraído de un mundo aún más fundamental y dimensionalmente mayor, y así sucesivamente hasta el infinito. Porque lo absoluto es inalcanzable por cualquier medio o análisis, sin importar cuántas dimensiones añadamos al mundo.

El ser humano puede demostrar la existencia de un mundo de dimensiones superiores simplemente concentrando su atención en un estado invisible e imaginando que lo ve y lo siente. Si permanece concentrado en este estado, su entorno actual desaparecerá y despertará en un mundo de dimensiones superiores donde el objeto de su contemplación se manifestará como una realidad objetiva y concreta.

Intuyo que, si abstrajera sus pensamientos de este mundo dimensionalmente superior y se adentrara aún más en su mente, volvería a externalizar el tiempo. Descubriría que, cada vez que se retira a su mundo interior y externaliza el tiempo, el espacio se expande dimensionalmente. Y, por lo tanto, concluiría que tanto el tiempo como el espacio son seriales, y que el drama de la vida no es sino el ascenso a través de un bloque temporal multidimensional.

Algún día, los científicos explicarán por qué existe un universo serial. Pero en la práctica, es más importante cómo utilizamos este universo serial para cambiar el futuro. Para cambiar el futuro, solo necesitamos considerar dos mundos en la serie infinita: el mundo que conocemos gracias a nuestros órganos corporales y el mundo que percibimos independientemente de ellos.

He afirmado que el hombre tiene en cada instante la opción de elegir entre varios futuros. Pero surge la pregunta: "¿Cómo es esto posible si las experiencias del hombre, despierto en el mundo tridimensional, están predeterminadas?", como lo implica su observación de un evento antes de que ocurra.

Esta capacidad de cambiar el futuro se hará evidente si comparamos las experiencias de la vida en la Tierra con esta página impresa. El ser humano experimenta los acontecimientos en la Tierra de forma individual y sucesiva, del mismo modo que usted experimenta ahora las palabras de esta página.

Imagina que cada palabra de esta página representa una impresión sensorial. Para comprender el contexto, para entender lo que quiero decir, enfoca tu mirada en la primera palabra de la esquina superior izquierda y luego recorre la página de izquierda a derecha, deteniéndola en cada palabra, una a una. Cuando tus ojos lleguen a la última palabra de esta página, habrás comprendido mi significado.

Pero supongamos que, al mirar la página, con todas las palabras impresas presentes por igual, decides reorganizarlas. Al reorganizarlas, podrías contar una historia completamente diferente; de ​​hecho, podrías contar muchas historias diferentes.

Un sueño no es más que un pensamiento descontrolado en cuatro dimensiones, o la reorganización de impresiones sensoriales pasadas y futuras. El ser humano rara vez sueña con los eventos en el orden en que los experimenta despierto. Generalmente sueña con dos o más eventos separados en el tiempo, fusionados en una sola impresión sensorial; o bien, reorganiza tan completamente sus impresiones sensoriales de la vigilia que no las reconoce al encontrarse con ellas en estado de vigilia.

Por ejemplo, soñé que entregaba un paquete en el restaurante de mi edificio. La anfitriona me dijo: «No puede dejar eso ahí». Acto seguido, el ascensorista me dio unas cartas y, al darle las gracias, él me las agradeció a mí. En ese momento, apareció el ascensorista nocturno y me saludó con la mano.

Al día siguiente, al salir de mi apartamento, recogí algunas cartas que habían dejado en mi puerta. Al bajar, le di una propina al ascensorista y le agradecí que se hubiera ocupado de mi correo; él me devolvió el favor.

Al regresar a casa ese día, oí a un portero decirle a un repartidor: «No puede dejar eso ahí». Cuando estaba a punto de subir en el ascensor a mi apartamento, me llamó la atención una cara conocida en el restaurante, y al mirar dentro, la anfitriona me saludó con una sonrisa. Esa noche acompañé a mis invitados al ascensor y, al despedirme de ellos, el recepcionista nocturno me deseó buenas noches con la mano.

Con tan solo reorganizar algunas de las impresiones sensoriales individuales que estaba destinado a encontrar, y fusionando dos o más de ellas en impresiones sensoriales individuales, construí un sueño que difería bastante de mi experiencia de vigilia.

Cuando aprendamos a controlar los movimientos de nuestra atención en el mundo tetradimensional, podremos crear conscientemente circunstancias en el mundo tridimensional. Aprendemos este control mediante el sueño lúcido, donde nuestra atención se mantiene sin esfuerzo, pues la atención sin esfuerzo es indispensable para cambiar el futuro. En un sueño lúcido controlado, podemos construir conscientemente un evento que deseamos experimentar en el mundo tridimensional.

Las impresiones sensoriales que utilizamos para construir nuestro sueño despierto son realidades presentes desplazadas en el tiempo o en el mundo tetradimensional. Al construir el sueño despierto, simplemente seleccionamos, del vasto abanico de impresiones sensoriales, aquellas que, al ordenarse adecuadamente, implican que hemos realizado nuestro deseo.

Una vez definido el sueño, nos relajamos en una silla e inducimos un estado de consciencia similar al sueño. Un estado que, aunque cercano al sueño, nos permite mantener el control consciente de nuestros movimientos de atención. Entonces, experimentamos en la imaginación lo que experimentaríamos en la realidad si este sueño despierto fuera un hecho objetivo.

Al aplicar esta técnica para cambiar el futuro, es fundamental recordar siempre que lo único que ocupa la mente durante el sueño despierto es EL SUEÑO DESPIERTO, la acción y sensación predeterminadas que implican la realización de nuestro deseo. Cómo se materializa el sueño despierto no nos concierne. Nuestra aceptación del sueño despierto como realidad física determina los medios para su realización.

Permítanme volver a sentar las bases de la oración, que no es más que un sueño despierto controlado:

1. Define tu objetivo, ten claro lo que quieres.

2. Construye un evento que creas que encontrarás DESPUÉS del cumplimiento de tu deseo, algo en lo que predominará la acción del Yo, un evento que implique el cumplimiento de tu deseo.

3. Inmoviliza el cuerpo físico e induce un estado de consciencia similar al sueño. Luego, mentalmente, siéntete inmerso en la acción propuesta, hasta que la sensación de plenitud domine la mente; imaginando todo el tiempo que la estás realizando aquí y ahora, de modo que experimentes en tu imaginación lo que experimentarías en carne y hueso si realizaras tu objetivo en ese preciso instante. La experiencia me ha convencido de que esta es la manera más sencilla de lograrlo.

Sin embargo, mis numerosos fracasos me delatarían si insinuara que he dominado por completo los movimientos de mi atención. Pero puedo, con el antiguo maestro, decir:

«Una cosa hago: olvidando lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del cielo.» Filipenses 3:13,14

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Quiero recordarles nuevamente que la responsabilidad de materializar en este mundo lo que han hecho no recae sobre ustedes. No se preocupen por el CÓMO; simplemente han dado por sentado que ya está hecho, y esa suposición tiende a objetivarse. Toda responsabilidad de hacerlo realidad queda exenta de ustedes.

En el libro del Éxodo hay una pequeña afirmación que lo demuestra. Millones de personas que lo han leído, o a quienes se les ha mencionado a lo largo de los siglos, lo han malinterpretado por completo. Dice: «No remojarás el cabrito en la leche de su madre» (Versión Reina-Valera: «No cocerás el cabrito en la leche de su madre». Éxodo 23:19).

Millones de personas, malinterpretando esta afirmación, siguen sin consumir productos lácteos con un plato de carne incluso hoy en día, en la supuesta era de 1948. Simplemente no se acostumbra.

Consideran la Biblia como historia, y cuando dice: «No remojes al cabrito en la leche de su madre», se refieren a que no consumen leche ni derivados lácteos, mantequilla ni queso al mismo tiempo que al cabrito ni ningún tipo de carne. De hecho, incluso tienen recipientes separados para cocinar la carne.

Pero ahora estás a punto de aplicarlo psicológicamente. Has meditado y has asumido que eres lo que deseas ser. La consciencia es Dios; tu atención es como el arroyo de la vida o la leche misma que nutre y da vida a aquello que capta tu atención. En otras palabras, aquello que capta tu atención tiene tu vida.

A lo largo de los siglos, un niño ha sido símbolo de sacrificio. Has dado a luz a todo en tu mundo. Pero hay cosas que ya no deseas conservar, aunque las hayas criado y engendrado. Eres un padre celoso que, como Cronos, puede consumir fácilmente a sus hijos. Tienes derecho a consumir aquello que antes expresaste cuando eras ingenuo.

Ahora, tu consciencia se ha desvinculado de ese estado anterior. Era tu hijo, tu personificación, lo encarnaste y lo expresaste en tu vida. Pero ahora que has asumido que eres lo que quieres ser, no mires atrás a tu estado anterior preguntándote cómo desaparecerá de tu vida. Porque si lo haces, estarás alimentando de nuevo a ese niño con la leche materna.

No te preguntes: «¿Estoy realmente desligado de ese estado?» o «¿Será cierto tal cosa?». Céntrate en la premisa de que es así, porque toda responsabilidad de hacer que lo sea queda completamente eximida de ti. No tienes que hacer que lo sea, ES así. Te apropias de lo que ya es un hecho y caminas bajo la premisa de que lo es, y de una manera que ni tú, ni yo, ni nadie conoce, se objetiva en tu mundo.

No te preocupes por el cómo, ni mires atrás a tu estado anterior. «Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el reino de Dios». Lucas 9:62

Simplemente da por hecho que ya está hecho y suspende la razón, suspende todos los argumentos de la mente consciente tridimensional. Tu deseo está fuera del alcance de la mente tridimensional.

Asume que eres aquello que deseas ser; camina como si ya lo fueras; y a medida que te mantengas fiel a tu suposición, se convertirá en realidad.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

1. Pregunta: ¿Qué significado tienen los emblemas de las portadas de sus libros?

Respuesta: Es como un ojo puesto en un corazón que, a su vez, se impone a un árbol cargado de frutos; es decir, aquello de lo que eres consciente y aceptas como verdad, lo vas a realizar. Como piensa el hombre en su corazón, así es él.

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2. Pregunta: Me gustaría casarme, pero no he encontrado al hombre adecuado. ¿Cómo me imagino a un marido?

Respuesta: Siempre enamorada de los ideales, es el estado ideal el que cautiva la mente. No limites el matrimonio a un hombre en particular, sino a una vida plena, rica y abundante. Anhelas experimentar la alegría del matrimonio. No modifiques tu sueño, sino engrandece tu espíritu. Luego, condensa tu deseo en una sola sensación o acción que implique su realización.

En Occidente, una mujer lleva un anillo de boda en el tercer dedo de la mano izquierda. La maternidad no implica necesariamente el matrimonio; la intimidad tampoco, pero un anillo de boda sí.

Relájate en un sillón cómodo o túmbate boca arriba e induce un estado similar al sueño. Luego, imagina que estás casado/a. Visualiza una alianza en tu dedo. Tócala. Gírala alrededor del dedo. Quítala por el nudillo. Continúa así hasta que el anillo se sienta nítido y real. Sumérgete tanto en la sensación del anillo en tu dedo que, al abrir los ojos, te sorprenderá no sentirlo.

Si eres un hombre que no lleva anillo, podrías asumir una mayor responsabilidad. ¿Cómo te sentirías si tuvieras una esposa a la que cuidar? Imagina ahora mismo la felicidad de un hombre casado.

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3. Pregunta: ¿Qué debo hacer para inspirar pensamientos creativos como los necesarios para escribir?

Respuesta: ¿Qué debes hacer? Supón que la historia ya está escrita y ha sido aceptada por una gran editorial. Reduce la idea de ser escritor a la mera sensación de satisfacción.

Repite la frase «¡Qué maravilla!» o «¡Gracias, gracias, gracias!» una y otra vez hasta que te sientas realizado. O imagina que un amigo te felicita. Hay innumerables maneras de expresar el éxito, pero siempre llega hasta el final. Aceptar el final propicia su realización. No pienses en inspirarte para escribir, sino vive y actúa como si ya fueras el autor que deseas ser. Da por sentado que tienes talento para escribir. Piensa en la imagen que quieres proyectar. Si escribes un libro y nadie lo compra, no hay satisfacción. Actúa como si la gente ansiara tu obra. Vive como si no pudieras producir historias o libros con la suficiente rapidez para satisfacer la demanda. Persiste en esta convicción y todo lo necesario para alcanzar tu meta florecerá rápidamente y podrás expresarlo.

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4. Pregunta: ¿Cómo puedo imaginarme audiencias más grandes para mis charlas?

Respuesta: La mejor manera de responderle es compartiendo la técnica que utilizaba un profesor muy capaz que conozco. Cuando este hombre llegó a este país, empezó a dar charlas en una pequeña sala de Nueva York. Aunque solo asistían cincuenta o sesenta personas a su reunión dominical, y se sentaban delante, este profesor se ponía de pie en el atril e imaginaba un público numeroso. Luego decía al espacio vacío: "¿Me oyen ahí atrás?".

Hoy, este hombre habla en el Carnegie Hall de Nueva York ante aproximadamente 2500 personas cada domingo por la mañana y miércoles por la noche. Quería dirigirse a multitudes. No era modesto. No se engañaba a sí mismo, sino que creaba una multitud en su mente, y la multitud acudía. Ponte frente a un gran público. Dirígete a ese público con la imaginación. Siéntete como si estuvieras en ese escenario y esa sensación te dará las herramientas.

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5. Pregunta: ¿Es posible imaginar varias cosas al mismo tiempo, o debo limitar mi imaginación a un solo deseo?

Respuesta: Personalmente, me gusta limitar mi acto de imaginación a un solo pensamiento, pero eso no significa que me detenga ahí. A lo largo del día puedo imaginar muchas cosas, pero en lugar de imaginar muchas cosas pequeñas, te sugiero que imagines algo tan grande que abarque todas las pequeñas cosas. En lugar de imaginar riqueza, salud y amigos, imagina estar extasiado. No podrías estar extasiado y sentir dolor. No podrías estar extasiado y estar bajo la amenaza de un desahucio. No podrías estar extasiado si no disfrutas plenamente de la amistad y el amor.

¿Cómo te sentirías extasiado sin saber qué lo produjo? Reduce la idea de éxtasis a la simple sensación: «¡Qué maravilloso!». No permitas que la mente consciente y racional pregunte por qué, porque si lo hace, empezará a buscar causas visibles y la sensación se perderá. En cambio, repite una y otra vez: «¡Qué maravilloso!». Suspende el juicio sobre qué es maravilloso. Capta la única sensación de asombro y sucederán cosas que darán testimonio de la verdad de esta sensación. Y te prometo que incluirá hasta los pequeños detalles.

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6. Pregunta: ¿Con qué frecuencia debo realizar el acto imaginario, cada pocos días o cada varias semanas?

Respuesta: En el libro del Génesis se narra la historia de Jacob luchando con un ángel. Esta historia nos da la clave que buscamos: que cuando se alcanza la satisfacción, le sigue la impotencia.

Cuando la sensación de realidad te domina, al menos por un instante, te encuentras mentalmente impotente. El deseo de repetir la oración se desvanece, reemplazado por la sensación de logro. No puedes aferrarte a lo que ya posees. Si te imaginas ser lo que deseas ser hasta alcanzar el éxtasis, dejas de desearlo. Tu acto imaginario es tanto un acto creativo como físico, en el que el ser humano se detiene, se encoge y es bendecido, pues así como el ser humano crea su propia imagen, tu acto imaginario se transforma en la imagen de tu suposición. Si, sin embargo, no alcanzas la satisfacción plena, repite la acción una y otra vez hasta que sientas como si la hubieras tocado y la virtud emanara de ti.

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7. Pregunta: Me han enseñado a no pedir cosas terrenales, solo crecimiento espiritual, pero lo que necesito es dinero y cosas materiales.

Respuesta: Debes ser honesto contigo mismo. A lo largo de las Escrituras se plantea la pregunta: "¿Qué quieres de mí?". Algunos querían ver, otros comer, y otros ser rectos, o "Que mi hijo viva".

Tu ser, más allá de ciertas dimensiones, te habla a través del lenguaje del deseo. No te engañes. Sabiendo lo que quieres, afirma que ya lo tienes, pues es la voluntad de tu Padre dártelo y recuerda: lo que deseas, ya lo tienes.

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8. Pregunta: Cuando has asumido tu deseo, ¿tienes presente la presencia constante de ese ser superior que te protege y te concede tu suposición?

Respuesta: La aceptación del fin determina los medios. Imagina que tu deseo se ha cumplido y tu Ser, en una dimensión superior, determinará los medios. Cuando te apropias de un estado como si ya lo tuvieras, las actividades del día a día distraerán tu mente de toda ansiedad, impidiéndote buscar señales. No necesitas sentir que alguna presencia lo hará por ti; sabes que ya está hecho. Sabiendo que es un hecho, actúa como si lo fuera, y las cosas sucederán para que así sea. No tienes que preocuparte de que alguna presencia haga algo por ti. Tu Ser, en una dimensión superior, ya lo ha hecho. Solo tienes que dirigirte al lugar donde lo encuentres.

Recuerda la historia del hombre que dejó a su amo y, de camino a casa, se encontró con su criado, quien le dijo: «Tu hijo vive». Y cuando le preguntó a qué hora había sucedido, el criado respondió: «A la séptima». A la misma hora en que él expresó su deseo, se cumplió, pues a la séptima hora el amo había dicho: «Tu hijo vive». Tu deseo ya se ha cumplido. Actúa como si así fuera y, aunque el tiempo transcurra lentamente en esta dimensión de tu ser, te confirmará tu suposición. Te pido, sin embargo, que no te impacientes. Si hay algo que realmente necesitas, es paciencia.

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9. Pregunta: ¿No existe una ley que diga que no se puede obtener algo a cambio de nada? ¿Acaso no debemos ganarnos lo que deseamos?

Respuesta: ¡La creación está terminada! Es la voluntad de tu Padre darte el reino. La parábola del hijo pródigo es tu respuesta. A pesar de su derroche, cuando el hombre recobra el juicio y recuerda quién es, se alimenta del becerro engordado de la abundancia y se viste con la túnica y el anillo de autoridad. No hay nada que ganar. La creación fue terminada en la fundación de los tiempos. Tú, como ser humano, eres Dios hecho visible para mostrar lo que es, no lo que será. No pienses que debes ganarte la salvación con el sudor de tu frente. Faltan menos de cuatro meses para la cosecha; los campos ya están blancos, solo hay que segarlos.

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10. Pregunta: ¿Acaso la idea de que la creación está terminada no le roba a uno su iniciativa?

Respuesta: Si observas un evento antes de que ocurra, entonces dicho evento debe estar predeterminado desde la perspectiva de estar consciente en este mundo tridimensional. Sin embargo, no tienes por qué experimentar lo que observas. Puedes, al modificar tu autoconcepto, influir en tu futuro y moldearlo en armonía con tu nuevo autoconcepto.

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11. Pregunta: ¿Acaso esta capacidad de cambiar el futuro no niega que la creación esté terminada?

Respuesta: No. Al cambiar tu concepto de ti mismo, cambias tu relación con las cosas. Si reordenas las palabras de una obra de teatro para escribir otra diferente, no has creado palabras nuevas, sino que simplemente has tenido el placer de reordenarlas. Tu concepto de ti mismo determina el orden de los eventos que experimentas. Estos constituyen la base del mundo, pero no su orden.

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12. Pregunta: ¿Por qué alguien que trabaja arduamente en metafísica siempre parece carecer de algo?

Respuesta: Porque en realidad no ha aplicado la metafísica. No me refiero a una actitud pusilánime ante la vida, sino a la aplicación diaria de la ley de la conciencia. Cuando uno se apropia de su propio bien, no necesita que un hombre o un Estado actúe como intermediario para que este llegue.

En este mundo de hombres, necesito dinero a diario. Si te invito a comer mañana, tengo que pagar la cuenta. Al salir del hotel, tengo que pagar la factura. Para volver a Nueva York en tren, tengo que pagar el billete. Necesito dinero y tiene que estar disponible. No voy a decir: «Dios sabe lo que hace y sabe que necesito dinero». ¡Al contrario, me lo apropiaré como si fuera mío!

¡Debemos vivir con valentía! Debemos transitar la vida como si ya poseyéramos lo que deseamos. No pienses que, por haber ayudado a otro, alguien ajeno a ti verá tus buenas obras y te dará algo para aliviar tu carga. Nadie lo hará por ti. Tú mismo debes apropiarte con valentía de lo que tu Padre ya te ha dado.

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13. Pregunta: ¿Puede una persona sin educación educarse a sí misma asumiendo la sensación de ser educada?

Respuesta: Sí. Un interés genuino se nutre de información proveniente de todas partes. Es necesario desear sinceramente estar bien instruido. El deseo de leer mucho, sumado a la convicción de que uno ya lo sabe, nos hace selectivos en nuestras lecturas. A medida que avanzamos en nuestra educación, automáticamente nos volvemos más selectivos y perspicaces en todo lo que hacemos.

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14. Pregunta: Mi esposo y yo estamos tomando la clase juntos. ¿Deberíamos hablar sobre nuestros deseos?

Respuesta: Hay dos dichos espirituales que impregnan la Biblia. Uno es: «No se lo digáis a nadie», y el otro: «Os lo he dicho antes de que suceda, para que cuando suceda, creáis». Se necesita valentía espiritual para decirle a otro que tu deseo se ha cumplido antes de que sea visible. Si no tienes esa valentía, mejor guarda silencio.

Personalmente, disfruto contándole mis planes a mi esposa, porque ambos nos emocionamos mucho cuando se hacen realidad. La primera persona a quien un hombre quiere demostrar esta ley es a su esposa. Se dice que Mahoma es eternamente grande porque su primera discípula fue su esposa.

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15. Pregunta: ¿Deberíamos mi esposo y yo trabajar en el mismo proyecto o en proyectos separados?

Respuesta: Eso depende totalmente de ti. Mi esposa y yo tenemos intereses diferentes, pero también mucho en común. ¿Recuerdas la historia que te conté sobre nuestro regreso a Estados Unidos esta primavera? Sentí que era mi deber como esposo conseguir el pasaje de vuelta a América, así que me lo asigné. Creo que hay ciertas cosas que le corresponden a mi esposa, como mantener una casa limpia y bonita y encontrar la escuela adecuada para nuestra hija, así que ella se encarga de eso.

Con frecuencia mi esposa me pide que imagine por ella, como si confiara más en mi capacidad para hacerlo que en la suya propia. Eso me halaga, porque todo hombre que se precie desea sentir que su familia confía en él. Pero no veo nada malo en la comunión entre dos personas que se aman.

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16. Pregunta: Yo pensaría que si uno se sumerge demasiado en el estado de somnolencia habría una falta de sensibilidad.

Respuesta: Cuando hablo de sentir, no me refiero a la emoción, sino a la aceptación de que el deseo se ha cumplido. Sentirse agradecido, satisfecho o satisfecho facilita decir: «Gracias», «¡Qué maravilla!» o «¡Ya está!». Al experimentar la gratitud, uno puede despertar sabiendo que todo está hecho o dormirse con la sensación de que el deseo se ha cumplido.

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17. Pregunta: ¿Es el amor un producto de tu propia conciencia?

Respuesta: Todo existe en tu consciencia, ya sea amor u odio. Nada proviene de fuera. Las montañas a las que acudes en busca de ayuda son las de una cordillera interior. Tus sentimientos de amor, odio o indiferencia brotan de tu propia consciencia. Eres infinitamente más grande de lo que jamás podrías imaginar. Jamás, en la eternidad, alcanzarás tu máximo potencial. Así de maravilloso eres. El amor no es un producto tuyo, tú eres amor, pues eso es Dios y el nombre de Dios es Yo Soy, el mismo nombre con el que te llamas a ti mismo antes de afirmar el estado en el que te encuentras.

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18. Pregunta: Supongamos que mis deseos no pueden materializarse durante seis meses o un año, ¿debo esperar para imaginarlos?

Respuesta: Cuando el deseo te invade, es el momento de aceptarlo plenamente. Quizás haya razones por las que sientes ese impulso ahora. Tu ser tridimensional puede pensar que no es posible, pero tu mente tetradimensional sabe que ya lo es, así que debes aceptar el deseo como una realidad física.

Imagina que quieres construir una casa. Sientes el impulso de tenerla ahora, pero los árboles tardarán en crecer y el carpintero en construirla. Aunque el impulso parezca fuerte, no esperes a adaptarte. Hazlo tuyo ahora y deja que se materialice a su manera. No digas que tardará seis meses o un año. En el momento en que te invade el deseo, ¡asume que ya es un hecho! Tú, y solo tú, le has dado a tu deseo un plazo, y el tiempo es relativo en este mundo. No esperes a que nada suceda, acéptalo ahora como si ya fuera una realidad y observa qué pasa.

Cuando tienes un deseo, es en lo más profundo de ti mismo, a quien los hombres llaman Dios, quien te habla. Él te impulsa, mediante el lenguaje del deseo, a aceptar lo que no es, ¡lo que ha de ser! El deseo es simplemente su comunión contigo, diciéndote que tu deseo te pertenece, ¡ahora mismo! Tu aceptación de este hecho se demuestra con tu completa adaptación a él, como si fuera cierto.

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19. Pregunta: ¿Por qué algunos de nosotros morimos jóvenes?

Respuesta: En retrospectiva, nuestras vidas no se miden por años, sino por el contenido de esos años.

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20. Pregunta: ¿Qué considerarías una vida plena?

Respuesta: Una variedad de experiencias. Cuanto más variadas sean, más rica será tu vida. Al morir, te desenvuelves en un mundo de dimensiones más amplias y desempeñas tu papel en un teclado compuesto por toda una vida de experiencias humanas. Por lo tanto, cuanto más variadas sean tus experiencias, mejor será tu instrumento y más rica tu vida.

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21. Pregunta: ¿Qué sucede con un niño que muere al nacer?

Respuesta: El niño que nace vive para siempre, pues nada muere. Puede parecer que el niño que muere al nacer carece de experiencia humana, pero, como dijo un poeta:

“Trazó un círculo que me excluía, infiel, canalla, un ser despreciable. ¡Pero el Amor y yo tuvimos la astucia para vencer! Trazamos un círculo que lo incluyó.”

El ser amado tiene acceso a las experiencias sensoriales de su amante. Dios es amor; por lo tanto, en última instancia, todos poseemos un instrumento, cuyo teclado son las impresiones sensoriales de todos los seres humanos.

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22. Pregunta: ¿Cuál es su técnica de oración?

Respuesta: Todo comienza con el deseo, pues este es el motor de la acción. Debes conocer y definir tu objetivo, y luego condensarlo en una sensación que implique su realización. Cuando tu deseo esté claramente definido, inmoviliza tu cuerpo y experimenta, en tu imaginación, la acción que implica su realización. Repite este acto una y otra vez hasta que adquiera la viveza y la sensación de realidad.

O bien, condensa tu deseo en una sola frase que implique satisfacción, como «Gracias, Padre» o «¿Verdad que sí?».

«Maravilloso», o «Está terminado». Repite esa frase o acción condensada en tu imaginación una y otra vez. Luego, despierta de ese estado o sumérgete en la profundidad. No importa, pues el acto se completa cuando lo aceptas plenamente como terminado en ese estado de somnolencia.

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23. Pregunta: Dos personas quieren el mismo puesto. Una lo tiene. La otra lo tuvo y ahora lo quiere de vuelta.

Respuesta: Tu Padre (tu yo de dimensión superior) posee recursos que desconoces. Acepta su sabiduría. Siente que tu deseo se cumple y permite que tu Padre te lo conceda. Puede que asciendas a un puesto superior, te cases con un hombre adinerado y dejes tu trabajo, recibas una gran fortuna o decidas mudarte a otro estado.

Mucha gente dice que quiere trabajar, pero lo dudo mucho. Buscan seguridad y la condicionan a tener un empleo. Pero, sinceramente, no creo que la chica promedio realmente quiera levantarse por la mañana e ir a trabajar.

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24. Pregunta: ¿Cuál es la causa de la enfermedad y el dolor?

Respuesta: El cuerpo físico es un filtro emocional. Muchas dolencias humanas, hasta ahora consideradas puramente físicas, se reconocen ahora como originadas en trastornos emocionales.

El dolor proviene de la falta de relajación. Al dormir no hay dolor. Bajo anestesia, tampoco hay dolor porque uno está relajado. Si sientes dolor es porque estás tenso e intentas forzar algo. No puedes forzar una idea a encarnarse, simplemente la asimilas. Es atención sin esfuerzo. Solo la práctica te llevará a ese punto donde puedes estar atento y relajado a la vez.

La atención es tensión dirigida hacia un fin, y la relajación es justo lo contrario. Se trata de dos ideas completamente opuestas que debes combinar hasta que aprendas, mediante la práctica, a estar atento sin tensión. La palabra «contención» significa «atención sin esfuerzo». En el estado de contención, la idea te sostiene sin tensión.

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25. Pregunta: Por mucho que intente ser feliz, en el fondo tengo una sensación melancólica de estar excluido. ¿Por qué?

Respuesta: Porque sientes que no te quieren. Si yo estuviera en tu lugar, asumiría que sí me quieren. Ya conoces la técnica. La idea de que te quieren puede parecer falsa al principio, pero si te sientes querido y respetado, y mantienes esa creencia, te sorprenderá cómo los demás te buscarán. Empezarán a ver en ti cualidades que antes no habían visto. Te lo prometo. Si tan solo asumieras que te quieren, así será.

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26. Pregunta: Si la seguridad me llegó a través de la muerte de un ser querido, ¿provoqué yo esa muerte?

Respuesta: No pienses ni por un segundo que provocaste una muerte al darte por segura. Tu ser superior no va a dañar a nadie. Lo ve todo y, conociendo la duración de la vida de todos, puede inspirar al otro a darte aquello que confirme tu suposición.

No mataste a la persona que te nombró en su testamento. Si, pocos días después de que aceptaras por completo la idea de seguridad, el tío John dejó este plano terrenal y te dejó su herencia, fue simplemente porque le había llegado su hora. Sin embargo, no murió antes de tiempo. Cuanto más valorabas la vida de John, más lo utilizabas para alcanzar la plenitud de tu sensación de seguridad.

La aceptación del fin propicia los medios para su consecución. No te preocupes por nada más que por el fin. Ten siempre presente que la responsabilidad de lograrlo recae completamente sobre ti. ¡Es tuya porque así lo aceptas!

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27. Pregunta: Tengo más de un objetivo. ¿Sería ineficaz concentrarme en diferentes objetivos en diferentes períodos de concentración?

Respuesta: Me gusta tomar una ambición que me apasione, reducirla a una sola frase breve o a un acto que implique su realización, pero no limito mi ambición. Solo sé que mi verdadero objetivo incluirá todos los pequeños detalles.

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28. Pregunta: Me resulta difícil cambiar mi concepto de mí mismo. ¿Por qué?

Respuesta: Porque no has sentido el deseo de cambiar. Si te enamoraras de lo que realmente quieres ser, te convertirías en ello. Se necesita una profunda pasión para lograr una transformación personal.

Como el ciervo brama por las corrientes de agua, así clama por ti, Señor, el alma mía. Si anhelaras la perfección con la misma sed que el ciervo anhela el agua, desafiando la furia del tigre en la selva, alcanzarías la perfección.

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29. Pregunta: Estoy considerando emprender un negocio. Significa mucho para mí, pero no puedo imaginar cómo podría hacerse realidad.

Respuesta: Estás liberado de esa responsabilidad. No tienes que hacerla realidad, ¡ya lo es! Aunque tu concepto de ti mismo parezca muy alejado del proyecto que ahora contemplas, existe como una realidad dentro de ti. Pregúntate cómo te sentirías y qué estarías haciendo si tu negocio fuera un gran éxito. Identifícate con esa personalidad y esa sensación, y te sorprenderá lo rápido que harás realidad tu sueño.

El único sacrificio que se te pide hacer es renunciar a tu concepto actual de ti mismo y apropiarte del deseo que quieres expresar.

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30. Pregunta: Como estudiante de metafísica, me han enseñado a creer que las creencias raciales y las suposiciones universales me afectan. ¿Quiere decir que solo me influyen en la medida en que les doy poder sobre mí?

Respuesta: Sí. Es solo tu punto de vista individual, ya que tu mundo siempre refleja tu concepto actual de ti mismo. Si alguien te ofende, cambia tu concepto de ti mismo. Esa es la única manera de que los demás cambien. El periódico de esta noche puede ser leído por seis personas cualesquiera en esta sala y ninguna interpretará la misma noticia de la misma manera. Una se sentirá eufórica, otra deprimida, otra indiferente, y así sucesivamente; sin embargo, se trata de la misma noticia.

Supuestos universales, creencias raciales, llámalos como quieras, no te importan. Lo importante es tu concepto de ti mismo, no del otro, sino de ti mismo, pues el concepto que tienes de ti mismo determina el que tienes de los demás. Deja a los demás en paz. ¿Qué te importan? Sigue tus propios deseos.

La ley siempre está en funcionamiento, siempre es absoluta. Tu consciencia es la roca sobre la que descansan todas las estructuras. Observa aquello de lo que eres consciente. No necesitas preocuparte por los demás, pues te sostiene la absoluta verdad de esta ley. Nadie viene a ti por su propia voluntad, sea bueno, malo o indiferente. ¡Él no te eligió! ¡Tú lo elegiste a él! Se sintió atraído hacia ti por lo que eres.

No puedes destruir por la fuerza el estado que otro representa. Déjalo en paz. ¿Qué te importa? Eleva tu conciencia y encontrarás un nuevo mundo esperándote; al santificarte, santificarás a los demás.

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31. Pregunta: ¿Quién escribió la Biblia?

Respuesta: La Biblia fue escrita por hombres inteligentes que utilizaron mitos solares y fálicos para revelar verdades psicológicas. Pero hemos confundido su alegoría con la historia y, por lo tanto, no hemos logrado ver su verdadero mensaje.

Resulta extraño, pero cuando la Biblia se dio a conocer al mundo y parecía que su aceptación estaba cerca, la gran Biblioteca de Alejandría fue reducida a cenizas, sin dejar rastro de cómo surgió. Pocas personas leen otros idiomas, por lo que no pueden comparar sus creencias con las de los demás. Nuestras iglesias no nos animan a hacerlo. ¿Cuántos de los millones que aceptan la Biblia como verdad absoluta la cuestionan alguna vez? Creyendo que es la palabra de Dios, aceptan ciegamente las palabras y, por lo tanto, pierden la esencia que contienen. Al aceptar el instrumento, no comprenden lo que este transmite.

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32. Pregunta: ¿Utiliza usted los Apócrifos?

Respuesta: No en mi enseñanza. Tengo varios volúmenes en casa. No son más extensos que los sesenta y seis libros de nuestra Biblia actual. Simplemente expresan la misma verdad de forma diferente. Por ejemplo, se cuenta la historia de Jesús, de niño, observando a unos niños que hacían pájaros de barro. Sosteniéndolos en sus manos, simulaban que volaban. Jesús se acercó y les arrebató los pájaros de las manos. Al empezar a llorar, él recogió uno de los pájaros rotos y lo volvió a moldear. Alzándolo en alto, sopló sobre él y el pájaro alzó el vuelo.

Esta es la historia de alguien que vino a destruir los ídolos en la mente de los hombres, para luego mostrarles cómo usar esa misma sustancia y transformarla en una forma hermosa, dándole vida. Eso es lo que esta historia intenta transmitir. «No vengo a traer paz, sino espada». La verdad destruye todas las pequeñas fauces de la mente; destruye las ilusiones y luego las transforma en un nuevo modelo que libera al hombre.

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33. Pregunta: Si Jesús fue un personaje ficticio creado por los autores bíblicos para ilustrar ciertos dramas psicológicos, ¿cómo se explica que él y su filosofía se mencionen en la historia no religiosa y no cristiana de aquella época? ¿Acaso no fueron Poncio Pilato y Herodes funcionarios romanos reales de carne y hueso en aquellos días?

Respuesta: La historia de Jesús es idéntica a la del salvador hindú, Krishna. Ambos comparten la misma psicología. Se supone que ambos nacieron de madres vírgenes. Los gobernantes de la época intentaron destruirlos cuando eran niños. Ambos sanaron a los enfermos, resucitaron a los muertos, predicaron el evangelio del amor y murieron como mártires por la humanidad. Tanto hindúes como cristianos creen que su salvador es Dios hecho hombre.

Hoy se cita a Sócrates, pero la única prueba de su existencia se encuentra en las obras de Platón. Se dice que Sócrates bebió cicuta, pero les pregunto: ¿quién es Sócrates? Una vez cité un verso de Shakespeare y una señora me dijo: «Pero eso lo dijo Hamlet». Hamlet nunca lo dijo; Shakespeare escribió los versos y los puso en boca de un personaje que creó y llamó Hamlet. San Agustín dijo: «Lo que ahora se llama religión cristiana existía entre los antiguos. Comenzaron a llamar al cristianismo la verdadera religión, pero en realidad nunca existió».

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34. Pregunta: ¿Utiliza usted afirmaciones y negaciones?

Respuesta: Dejemos de lado estas corrientes de pensamiento que utilizan afirmaciones y negaciones. La mejor afirmación, y la única efectiva, es una suposición que, en sí misma, implica la negación del estado anterior.

La mejor negación es la indiferencia total. Las cosas se marchitan y mueren por la indiferencia. Se mantienen vivas mediante la atención. No se niega algo diciendo que no existe. Más bien, se le da emoción al reconocerlo, y lo que reconoces como verdadero, es verdadero para ti, sea bueno, malo o indiferente.

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35. Pregunta: ¿Es posible parecer muerto y no estarlo realmente?

Respuesta: Se supone que el general Lee nació dos años después de que su madre, a quien se creía muerta, fuera enterrada viva. Por suerte para ella, no fue embalsamada ni enterrada, sino en una bóveda donde alguien oyó su llanto y la liberó. Dos años después, la señora Lee dio a luz a un hijo que se convirtió en el general Lee. Eso forma parte de la historia de este país.

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36. Pregunta: ¿Cómo podría alguien que sufrió carencias en su juventud llegar a tener éxito en la vida?

Respuesta: Somos criaturas de hábitos, formando patrones mentales que se repiten una y otra vez. Si bien el hábito actúa como una ley imperiosa que nos impulsa a repetir los patrones, no es una ley, pues podemos cambiarlos. Muchos hombres exitosos, como Henry Ford, Rockefeller y Carnegie, sufrieron carencias en su juventud. Muchas de las grandes figuras de este país provienen de familias humildes, y aun así dejaron un legado de grandes logros en el ámbito político, artístico y financiero.

Una noche, un amigo mío asistió a una reunión de jóvenes ejecutivos de publicidad. El orador de la noche les dijo a estos jóvenes: “Solo tengo una cosa que decirles esta noche, y es que se esfuercen al máximo y no pueden fracasar”.

Tomó una pecera común y la llenó con dos bolsas, una de nueces y otra de habas. Mezclándolas con la mano, comenzó a agitar la pecera y dijo: «Esta pecera es la vida. No pueden detener su agitación, pues la vida es un ritmo constante y palpitante, pero observen». Y mientras observaban, las nueces grandes subieron a la superficie y las habas pequeñas cayeron al fondo.

Mirando dentro del cuenco, el hombre preguntó: "¿Quién de ustedes se queja, pregunta por qué?". Luego añadió: "¿No es extraño? El sonido viene del cuenco y no de afuera. Un frijol se queja de que si hubiera tenido el mismo entorno que la nuez, él también habría hecho grandes cosas, pero nunca tuvo la oportunidad". Entonces tomó un pequeño frijol del fondo del cuenco y lo colocó encima, diciendo: "Puedo mover el frijol con la fuerza bruta, pero no puedo evitar que el cuenco de la vida se sacuda". Y al sacudir el cuenco, el pequeño frijol volvió a deslizarse hasta el fondo.

Al oír otra voz quejosa, preguntó: “¿Qué es eso que oigo? ¿Estás diciendo que debería coger a uno de esos grandullones que se creen muy importantes y ponerlo en el fondo del pozo a ver qué pasa? ¿Crees que estará igual de limitado que tú porque se le robará la oportunidad de lograr grandes cosas, igual que a ti? Ya veremos”.

Entonces el orador tomó una de las nueces grandes y la empujó hasta el fondo del cuenco diciendo: «Sigo sin poder evitar que el cuenco se mueva», y mientras los hombres observaban, la nuez grande volvió a la superficie. Luego el orador añadió:

“Caballeros, si de verdad quieren tener éxito en la vida, háganse importantes.”

Mi amigo se tomó este mensaje muy en serio y empezó a creer que era un empresario exitoso. Hoy en día, si medimos el éxito en términos monetarios, es un hombre muy influyente. Actualmente, da empleo a más de mil personas en la ciudad de Nueva York. Cada uno de ustedes puede lograr lo que él logró. Convénzanse de que son lo que quieren ser. Actúen con esa convicción y se convertirá en realidad.